Đệ 69 chương thiên ma khế ước giao hoán

“Ngã tri đạo nhĩ thân thượng hữu tha môn đích thiên ma khế ước, ngã khả dĩ tẫn khả năng đích mãn túc nhĩ tưởng yếu đích yếu cầu, lai giao hoán thiên ma khế ước. Cầm thánh giá ma nhất thuyết.

Lộ dao tùng liễu nhất khẩu khí.

Hảo tại bất thị trùng trứ tha lai đích.

Lộ dao tưởng liễu nhất hạ, tiện đạo: “Ngã đại sư huynh đích thiên ma khế ước dĩ hủy.”

“Ngã tri đạo.” Cầm thánh hồi đạo.

Lộ dao bất cấm tẩu lai tẩu khứ, trạng nhược tư khảo đương trung, cầm thánh dã bất trứ cấp, tịnh một hữu khai khẩu đả đoạn tha đích tư lộ.

Đại sư huynh đích thiên ma khế ước dĩ kinh hủy liễu, đãn thị tha bị bách uyên minh tiếp tẩu liễu, quái bất đắc hậu tục tha đích thật lực hựu tại khôi phục đương trung. Bất quý thị bách uyên minh, liên tần phỉ na dạng toái liễu văn tâm đích nhân đô năng cú chuyển thành nghịch chủng văn nhân, như quả đại sư huynh giả dĩ thời nhật, thuyết bất định năng cú khôi phục thật lực.

Giá dạng nhất lai tha tái thứ hãm nhập liễu bị động.

Tha hiện tại chỉ hòa tam sư huynh giao hảo, lục sư huynh ôn hành đích công lược trị dã tố liễu, tuy nhiên ôn hành hữu ta phản phục bất định, đãn tha tại trảm yêu tư thủ để hạ, phiên bất xuất thập ma lãng hoa.

Lộ dao một tưởng cảo tử tha.

Trừ khước tha môn nhị nhân chi ngoại, nhị sư huynh thị nhất cá tiếu diện hổ đích lão âm, bức, bất đắc bất phòng, tứ sư huynh ngũ sư huynh hòa đại sư huynh nhị sư huynh nhất lộ đích, nhất cá chiếu diện tựu tưởng cảo tử tha, dã một đắc công lược.

Thiên xảo giá cá thời hầu, hệ thống đề kỳ tứ sư huynh ngũ sư huynh thành trường trị đa liễu tam cá điểm.

“Chẩm ma hội thành trường giá ma khoái?” Lộ dao vấn liễu 233 hệ thống.

233 hệ thống đạo: “Cự ly thái viễn, vô pháp kiểm trắc đáo nguyên nhân.”

Tuy nhiên 233 hệ thống giá ma thuyết liễu, lộ dao tâm lí đầu đa bán dã năng sai trắc đáo giá thị hòa bách uyên minh hữu quan đích.

Đại sư huynh tại bách uyên minh na lí thật lực tại trục tiệm khôi phục, tứ sư huynh ngũ sư huynh tại bách uyên minh na lí, thật lực đột nhiên tiêu thăng.

Tha tự kỷ kỳ thật dã toán thị đắc đáo liễu cơ ngộ, bất thuyết li sơn thư viện đích chính khí, tựu thị tiểu đào cấp dư đích đào tử, gia thượng giá đoạn thời gian nhận chân khổ tu, bán điểm đô bất cam đam ngộ dã bất quá tại trúc cơ thất tằng, hoàn một đáo đạt bát tằng.

Khả thị bình bạch vô cố địa tựu thính đáo hệ thống thuyết tứ sư huynh ngũ sư huynh thành trường trị đa liễu tam cá điểm, giá phản phái đích thật lực tăng trường tựu lai đích na ma ly phổ mạ?

Lộ dao tâm lí đầu đích nguy cơ cảm việt phát cường liệt.

Tha tưởng lai tưởng khứ, chung vu tượng thị hạ định liễu thập ma quyết tâm nhất dạng, nhận chân địa khán hướng liễu cầm thánh.

“Ngã thủ đầu thượng khả dĩ cấp dư nâm đích chỉ hữu ngã nhị sư huynh, tứ sư huynh, ngũ sư huynh đích thiên ma khế ước. Bất quá… Nâm chân đích khả dĩ nhượng ngã đề vô luận thập ma yếu cầu mạ?”

Cầm thánh điểm liễu điểm đầu: “Yếu cầu bất năng thương hại nhân tộc lệ hại, tại ngã lực sở năng cập đích phạm vi!”

“Hảo, ngã yếu biến cường, đột phá kim đan, chỉ yếu ngã năng biến cường, thiên ma khế ước khả dĩ cấp nhĩ môn.”

Cầm thánh thính đáo liễu lộ dao giá cá yếu cầu, dã tòng tha đích nhãn thần trung khán đáo liễu tha đích quyết tâm.

Tha trù trừ liễu nhất hội nhi đạo: “Băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn, tu hành chi sự dã bất thị nhất nhật chi công. Tu đắc đả hảo hậu thật đích căn cơ, hậu diện đích tu hành tài thị tự nhiên nhi nhiên thủy đáo cừ thành. Cơ sở nhược thị bất thành, nhất thiết đô như không trung lâu các, nhĩ năng minh bạch mạ?”

“Ngã năng minh bạch!” Lộ dao thuyết đạo.

“Hảo, tức thị như thử, nhĩ đắc nhượng ngã hảo hảo địa tưởng tưởng.” Cầm thánh nhãn hạ dã một hữu thập ma thích hợp lộ dao đột phá đích.

“Ngã tri đạo nhất cá địa phương, hữu ta hung hiểm, cơ ngộ hòa thiêu chiến thị tịnh tồn trứ, nhược nhĩ tiến khứ chi hậu hoạt trứ xuất lai, kim đan đột phá hữu vọng, thời gian tựu định tại hạ nguyệt trung tuần. Vi kỳ nhất cá nguyệt, bất tri đạo nhĩ khẳng bất khẳng khứ?” Cầm thánh tưởng liễu nhất hạ tuân vấn lộ dao đạo.

“Tu chân bổn tựu thị nghịch thiên nhi hành. Bất luận yêu tộc ma tộc hoàn thị nhân tộc, tại giá kiện sự thượng thùy đô một hữu nghiêu hạnh. Kí nhiên như thử, ngã tựu bất phạ thập ma phong hiểm. Tiên sinh, thỉnh cáo tri thị thập ma địa phương.”

“Na hảo, bất quá giá kiện sự yếu tiên cáo tố nhĩ đích lão sư lục lâm uyên, tha nhược thị dã đồng ý liễu, dã đồng ý liễu tài năng nhượng nhĩ khứ.” Cầm thánh kiến lộ dao giá ma kiên định, phản đảo giác đắc dã hứa khứ liễu, đối tha dã thị nhất kiện bất thác đích sự nhi.

“Tiên sinh, kí nhiên giá ma thuyết ngã tựu canh một ý kiến liễu, nâm nhất tâm vi nhân tộc trứ tưởng, ngã thập phân bội phục, ngã na kỉ vị sư huynh xác thật dã ác quán mãn doanh, túng nhiên tha môn bất thị bách uyên minh khán trung đích nhân tuyển, tương lai tảo vãn hữu nhất thiên ngã dã yếu hòa tha môn đối thượng, giá thiên ma khế ước vu ngã nhi ngôn thị bảo mệnh phù, chỉ thị ngã hoàn thị yếu cáo tri nâm đích thị giá cá bách uyên minh hữu ta tà môn, ngã thủ đầu đích thiên ma khế ước dã chỉ thị nhất bán, thượng hồi ngã đích lão sư lục bán thánh nã liễu ngã đại sư huynh đích thiên ma khế ước tồi hủy chi hậu, thiên ma thị bị kích sát liễu, khả tha nhân một hữu tử tuyệt, phản nhi bị bách uyên minh cứu hạ lai. Sở dĩ ngã phạ dã hứa tối hậu nan thành…”

Cầm thánh tuần phóng văn ngôn bất cấm tiếu liễu khởi lai: “Giá cá nhĩ tựu bất tất đam tâm liễu. Vô luận thành dữ bất thành, đô bất hội thiên nộ tại nhĩ đích thân thượng!”

Lộ dao giá tài phóng tâm, bất quá tha một hữu mã thượng nã xuất thiên ma khế ước.

Chẩm ma trứ dã yếu đẳng lục lâm uyên hồi lai tái thuyết.

Tha giá điểm “Tiểu nhân chi tâm” đối vu cầm thánh nhi ngôn bất toán thập ma, khả dĩ bao dung.

Lộ dao dã tựu tùng liễu nhất khẩu khí.

Đẳng đáo cầm thánh xuất lai chi hậu bất cửu, tả vân yên tiện vấn quá liễu cầm thánh: “Tha đáp ứng bả thiên ma khế ước cấp ngã môn liễu mạ?”

“Tha yếu đẳng lục lâm uyên hồi lai tái thuyết. Tha hoàn đề liễu nhất cá yếu cầu…”

Tả vân yên trứu khởi liễu mi đầu, “Thập ma yếu cầu?”

“Tha tưởng yếu biến cường, ngã đồng ý nhượng tha hòa nhĩ nhất khởi khứ linh kính, nhược thị tiến khứ liễu chi hậu, nhĩ yếu hảo hảo hộ trì trứ tha.”

Tả vân yên văn ngôn tiện hữu ta bất mãn: “Khả thị ngã môn chỉ hữu tam cá danh ngạch, nhất cá nâm phi yếu tống cấp thái tử, lánh nhất cá bổn ứng cai thị sư huynh sư tỷ đích. Hiện tại hựu cấp tha.”

Linh cảnh thị cầm thánh đương niên dụng cầm âm kích thối liễu yêu ma tiến công thương lan tộc nhân gia tài cấp đích cầm thánh tam cá danh ngạch, bổn lai cầm thánh đả toán cấp tự kỷ đích đệ tử.

Đãn thị tả vân yên yếu hòa thái tử thối hôn, lý khuy tại tiên, tuy nhiên thái tử bất nhu yếu nhậm hà đông tây bổ thường, đãn thị cầm thánh hoàn thị cấp liễu thái tử giá cá danh ngạch, đáo thời hầu khán thái tử như hà xử lý.

Bổn lai dĩ vi giá kiện sự, tả vân yên dĩ kinh giác đắc tự kỷ đối bất khởi sư huynh sư tỷ liễu.

Kết quả hoàn hữu tối hậu nhất cá hựu bị lộ dao nã tẩu liễu.

“Hảo liễu, nhĩ sư huynh sư tỷ lánh hữu cơ duyên, vãng hậu tha bái nhập bán thánh danh hạ tựu thị nho đạo đệ tử, na dã thị nhĩ đích sư muội! Tẩu ba!”

Cầm thánh giá ma thuyết, tả vân yên tâm lí đầu tuy nhiên hữu ta thế sư huynh sư tỷ oản tích, đãn dã tri đạo bất năng cú truy hồi liễu, chỉ thán liễu nhất khẩu khí.

Tại tha môn tẩu hậu bất cửu, lỗ viện trường tựu phái nhân bả lộ dao khiếu liễu quá khứ.

Lộ dao bổn lai dã yếu hồi bẩm nhất hạ lỗ viện trường, giá nhất hạ chính hảo, tha bả cầm thánh giá nhất thứ thấu lộ xuất lai đích sự tình đô thuyết liễu.

Một tưởng đáo lỗ viện trường đảo thị ngận bình tĩnh, khán thượng khứ tha hảo tượng dã tri đạo liễu.

“Lỗ viện trường, ngã hoàn hòa cầm thánh đạt thành liễu giao dịch, đối bất trụ nâm…” Lộ dao tri đạo lỗ viện trường như kim tâm lí đầu đối cầm thánh hữu khí.

Bất quá tha giá cá giao dịch thị cá nhân đạt thành đích, tha đương nhiên tương tín cầm thánh tác vi nhất cá thánh nhân hữu cơ bổn đích nhân phẩm hòa đạo đức, bất hội khanh tha.

Đãn tha dã canh hi vọng hữu nhân bang tha bả quan, bỉ như lỗ viện trường, bỉ như tha hoàn một kính quá trà đích lão sư lục lâm uyên.

“Nhĩ nguyện ý bả thiên ma khế ước giao xuất lai, đối nhân tộc tựu thị hảo xử, ngã chẩm ma hội quái nhĩ? Ngã tuy nhiên mai oán tả vân yên thối hôn, bất cấp thái tử nhậm hà hoãn hòa dư địa, đãn ngã minh bạch tả vân yên kí nhiên dĩ kinh vô tâm, cường nữu đích qua bất điềm, tựu toán cường hành toát hợp tối hậu dã thị oán ngẫu. Kỳ thật cầm thánh sở thuyết đích giá cá địa phương, tha đồng dạng dã cáo tri liễu thái tử, tha thị bất thị cấp liễu nhĩ nhất cá lệnh bài?”