Đệ 45 chương tâm ngoan thủ lạt 4

Bạch bằng diện sắc trầm trứ, lãnh thanh thuyết:

“Hồi chủ tử, ‘ hóa nhục hoàn ’ đích hiệu lực một hữu ‘ hóa nhục tán ’ na dạng lệ hại. Đãn như quả bất thận cật liễu ‘ hóa nhục hoàn ’, hựu bất cập thời cật giải dược đích thoại, thân thể hội trường nhất chủng trùng tử, bất đình địa phồn thực, bất đình địa phong trường, hội thôn phệ nhân đích cơ nhục. Tại đoản đoản lưỡng cá thời thần chi nội, thân thượng đại phiến đích bì phu biến đắc hựu hồng hựu thũng, lượng đắc trực phiếm du quang, tại hồng thũng đích bì phu hạ diện, cơ nhục khoái tốc hội lạn, hội lạn tòng đại thối mạn diên đáo hung khang, tái đáo kiên đầu, bất đoạn xâm thực thân thể, tuy nhiên biểu diện đích bì phu hoàn thị hảo đích, khả bì phu hạ diện đích cơ nhục dĩ kinh lạn đắc nhất tháp hồ đồ, đáo tối hậu, tựu thặng hạ nhất tằng bì.”

Nguyên tuấn vũ mi nhãn vi dương, tiếu trứ vấn:

“Như quả na nhân hoàn một đoạn khí, khởi bất thị cảm thụ đáo vạn trùng ngão thể đích tư vị? Tái nhãn tranh tranh đích khán trứ, tự kỷ đích thân thể tiệm tiệm hội lạn?”

Bạch bằng thuyết: “Thị.”

Nguyên tuấn vũ dương thanh, tiếu liễu khởi lai, tiếu thanh nguy hiểm nhi hựu tà ác.

Tha thuyết: “Na tư vị nhất định ngận hảo thụ ba? Tha cương cương tài hưởng thụ liễu ‘ hóa nhục tán ’, thị bất thị dã yếu thí thí ‘ hóa nhục hoàn ’? Hồng hạo, cấp tha nhất khỏa hoàng sắc ‘ hóa nhục hoàn ’ ba.”

Bạch bằng thuyết: “Thị, chủ tử.”

Tha tẩu liễu quá khứ, niết liễu thứ khách đích lưỡng giáp, nhất khỏa hoàng sắc dược hoàn tiện tắc tiến tha chủy lí. Bạch bằng tái thân thủ, nhất điểm thứ khách đích lưỡng giáp đích huyệt vị, “Cô đông” nhất thanh, dược hoàn tiện thôn tiến liễu thứ khách đích đỗ tử lí.

Thứ khách thê lệ đích nhãn thần, canh thị khủng phố.

Tha trành trứ nguyên tuấn vũ, nhãn châu tử ngoan ngoan đích đột liễu xuất lai. Na dạng tử, hận bất đắc tự kỷ nhãn trung phi xuất nhất bả đao lai, bả nguyên tuấn vũ phách cá toái thi vạn đoạn.

Nguyên tuấn vũ đạm đạm đích vọng hướng tha, mâu để nhất phiến băng hàn:

“Chẩm ma bạn? Ngã bất hỉ hoan tha đích nhãn thần.”

Thoại âm cương lạc, bạch bằng tiện nhất dương thủ, thứ khách đích nhất song nhãn châu tử, sinh sinh đích cấp oạt liễu xuất lai. Tha đích mâu tử chi trung đốn thời không động động đích, lí diện hữu huyết dũng liễu xuất lai, na dạng tử, hữu đa khủng phố, tiện hữu đa khủng cụ.

Thặng hạ lánh ngoại nhất cá thứ khách, dĩ nhuyễn thành nhất than lạn nê.

Nguyên tuấn vũ tượng thị ngận bì quyện, khinh khinh bế thượng nhãn tình. Trầm tư liễu phiến khắc, hốt nhiên tranh khai nhãn tình, mục quang khinh phiêu phiêu lạc đáo na cá hoàn một thụ hình đích thứ khách kiểm thượng, lãnh bất phòng vấn:

“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”

Thứ khách thanh âm chiến đẩu:

“Tiểu nhân khiếu…… Khiếu thẩm minh dương.”

Nguyên tuấn vũ khinh thiêu trứ mi, chủy giác câu khởi nhất đạo nhược hữu tự vô đích tiếu ý, tiếu ý hữu thuyết bất xuất đích quỷ dị. Tha vấn:

“Nhĩ thị bất thị dã tưởng thí nhất thí ngã đích na ta chiêu sổ?”

Thứ khách hách đắc hồn thân chiến đẩu trứ, súc thành nhất đoàn. Tha đích kiểm sắc sát bạch, nhãn lí sấm thấu liễu kinh khủng, lãnh hãn thuận trứ thái dương huyệt, nhất xuyến xuyến hoạt hạ hào vô huyết sắc sát bạch đích kiểm.

Tử tịnh bất khả phạ, khả phạ đích, thị thụ tẫn chiết ma, cầu sinh bất đắc cầu tử bất năng.

Hạ y tô khán bất hạ khứ liễu.

Chỉ giác đắc tự kỷ đích vị nhất trận trận phiên cổn, hồn thân lương sưu sưu đích, trận trận hàn ý tòng bối tích dũng liễu thượng lai, toàn thân tốc tốc bất dĩ địa chiến đẩu trứ.

Giá nguyên tuấn vũ, thái khả phạ liễu!

Bỉ ác ma hoàn yếu ác ma! Nam thiên sử chi tuấn mỹ diện khổng, ma quỷ chi ngoan độc tâm. Giá cá thời hầu hạ y tô hậu hối khởi lai, hảo hảo đích, càn ma yếu cân tha thượng kinh thành lai? Hoàn nhượng tha thu lưu nhất lưỡng cá nguyệt? Bất, biệt thuyết nhất lưỡng cá nguyệt, tựu thị nhất lưỡng thiên, tha dã bất tưởng ngốc tại tha thân biên.

Thái nguy hiểm liễu!

Dã thái khả phạ liễu!

Hạ y tô giảo liễu giảo nha, cổ khởi dũng khí, hảo bất dung dịch khứ di động cương ngạnh đích song cước, niếp thủ niếp cước, cản khẩn lưu tẩu liễu. Tẩu đáo tự kỷ trướng bồng phụ cận, tái dã nhẫn bất trụ, tồn liễu hạ lai, “Hoa” đích nhất thanh tựu ẩu thổ liễu khởi lai.

( vị. Hoàn. Đãi. Tục )