Đệ 14 chương yêu hồ ( 2 )

Sở dĩ, tô tiểu bạch nhất bàn đô bảo trì dữ tha thốn bộ bất ly. Cố danh tư nghĩa, nhược thị một hữu tha bão tự kỷ hồi lai lưu li phủ, tựu một hữu tha hiện tại đích hảo nhật tử. Sở dĩ, tha thị tại báo ân.

Nhi tha dã tòng phủ trung bát quái đích hạ nhân môn khẩu trung đắc tri liễu tuyết phi nương nương chi sở dĩ biến thành hiện tại giá phó mô dạng đích nguyên nhân.

Cư thuyết, đương kim kim lăng triều đích thiên tử, tất hạ hữu cửu tử, khước độc độc một hữu công chủ. Nhân thử, đương kim đích thiên tử, phi thường đích hi vọng năng cú hữu công chủ tại tự kỷ đích tất hạ thừa hoan. Nhân sinh tối đại đích nhạc sự tiện thị hữu nữ, hữu tử, tiện túc hĩ. Hậu cung trung, tối thụ sủng đích nữ tử tắc thị đương kim hoàng thượng tại nhất thứ vi phục tư phóng thời đái hồi lai đích phàm gian nữ tử, tuyết lan nương nương. Hảo bất dung dịch, tại tuyết lan nương nương sinh xuất liễu đông li điện hạ hậu, tái thứ truyện xuất liễu hỉ tấn. Ngự y vi tuyết phi nương nương bả quá mạch thời, canh thị dự trắc đáo, tuyết phi nương nương sở hoài long chủng vi công chủ.

Nhượng hoàng thượng canh thị hân hỉ nhược cuồng, thiên phán vạn phán, chung vu phán xuất liễu thị công chủ. Khước bất liêu, tuyết lan nương nương tại sinh sản thời, ngộ thượng liễu nan sản. Nhi hoàng thượng vi liễu năng cú cứu hoạt công chủ, tằng kinh hạ lệnh, tại thị bảo đại nhân hoàn thị bảo hài tử tuyển trạch thượng, tuyển trạch liễu bảo hài tử. Đãn thị, ngự y tối chung hồi thiên phạp thuật. Tài cương cương xuất sinh đích tiểu công chủ nhân vi nan sản nhi yêu chiết liễu. Nhi tuyết phi nương nương đương thời dã soa điểm tang thất liễu tính mệnh. Đương tuyết phi nương nương tái thứ tỉnh lai thời, tiện biến thành như kim giá phó mô dạng. Cửu hoàng tử hựu thị nhất cá hiếu tử, kinh quá hoàng thượng đích phê chuẩn hậu, bả tuyết phi nương nương tiếp hồi liễu bách lí thành đích lưu li phủ trung. Viễn ly cung trung đích thị thị phi phi.

Đãn thị, phong liễu đích nương nương nhân vi tư niệm tử khứ đích tiểu công chủ, kinh thường hội bào đáo phụ cận đích nhân gia lí, chỉ yếu khán đáo nữ oa đô hội bão hồi lai. Mỗi thứ đô bị nhân trảo thượng môn lai, dẫn khởi liễu chúng nộ. Thậm chí hoàn hữu nhân bả thử sự bẩm báo cấp liễu hoàng thượng, nhạ khởi liễu hoàng thượng đại nộ. Nhược bất thị cửu hoàng tử tại hoàng thượng diện tiền tái tam thừa nặc, bất hội phát sinh thử đẳng sự tình liễu. Tuyết phi nương nương thử thời nhất định bị hoàng thượng đả nhập lãnh cung liễu.

Tô tiểu bạch tưởng trứ, mâu tử lí thiểm quá liễu nhất mạt đồng tình. Tâm tưởng, tuyết phi nhất định thị đối tâm ái đích nhân thất vọng liễu, tái gia thượng tang tử chi thống, song trọng đả kích tài hội biến thành liễu giá dạng.

Giá thời, nhĩ biên truyện lai đê đê đích thanh âm. Tự tòng, tha huyễn biến thành nhân chi hậu. Tô tiểu bạch giác đắc, tha chỉnh cá nhân đích thân tâm đô thư sướng, khinh tùng liễu hứa đa. Nhĩ lực dữ nhãn lực đô biến đắc bỉ tiền thế đích hoàn yếu hảo liễu. Tòng thanh âm đích truyện lai, tha đại khái khả dĩ sai đắc xuất thanh âm đích phương hướng. Nhi hiện tại truyện lai đích thanh âm, tiện thị tòng giả sơn phụ cận truyện lai đích.

“Toán toán thời gian, nhược thị tiểu công chủ hoàn hoạt trứ đích thoại, như kim dã hòa tiểu chủ tử na bàn đích đại liễu.” Đê ngữ chi nhất thuyết đạo.

“Thị nha, dã bất tri đạo phu nhân tòng na lí bão hồi lai đích tiểu chủ tử, cánh nhiên trường đắc giá bàn đích tuấn tiếu. Trường đại hậu, nhất định hội bỉ cửu gia hoàn yếu tuấn tiếu.” Đê ngữ chi nhị áp đê liễu thanh âm kế tục thuyết đạo.

“Đối liễu, ngã cáo tố nhĩ môn nhất cá tiêu tức, nhĩ môn thiên vạn bất yếu đối biệt nhân thuyết. Kỳ thật tiểu chủ tử tịnh bất thị chân đích tiểu chủ tử.”

“Chẩm ma hồi sự?”

“Kỳ thật, ngã đương thời khán kiến phu nhân bão hồi lai đích thời hầu, minh minh tựu thị nhất cá nữ oa, hòa tiểu chủ tử nhất mô nhất dạng.”

“Bất thị ba.”

“Hư.”

“Đối liễu, nhĩ môn hữu một hữu thính thuyết a. Tối cận, bách lí thành thất tung đích nữ oa việt lai việt đa liễu. Hữu truyện văn thuyết, thị hồ li tinh tố đích.” Lánh ngoại nhất cá thị nữ đặc ý bả thanh âm áp đắc canh đê liễu.

“Ngã dã thính thuyết quá liễu, bất quá, tha môn hữu ta nhân thuyết, thị phu nhân vi liễu nhượng tự kỷ biến đắc canh phiêu lượng liễu. Sở dĩ, bả na ta trường đắc sảo vi hữu ta phiêu lượng đích nữ oa đô trảo liễu khởi lai, hát liễu tha môn đích huyết, khả dĩ nhượng tự kỷ đích dung nhan bảo trì vĩnh viễn thanh xuân tịnh lệ”

“A “Nhất ta thị nữ thính đáo hậu, hách đắc thất thanh tiêm khiếu liễu khởi lai.