Đệ 73 chương hấp huyết quỷ đích hung tàn, nhĩ bất thị đông li ( 7 )

Đương thời, chỉnh cá hoàng cung đô bị lung tráo tại nhất cổ kinh khủng quỷ dị đích khí phân chi hạ, lộng đắc sở hữu đích nhân đô nhân tâm hoàng hoàng. Hoàng thượng canh thị thỉnh lai quốc sư. Quốc sư thị kim lăng quốc pháp lực tối cao cường pháp sư. Ngận khoái tiện trảo đáo liễu hung thủ, đãn thị một hữu tưởng đáo thị, tội khôi họa thủ cánh nhiên tựu thị li nhi. Ngã vĩnh viễn đô vong ký bất liễu na nhất vãn.

Tại kiểu khiết đích nguyệt quang chi hạ, ngã đích li nhi cánh nhiên hoài lí bão trứ nhất danh cung nữ, mai đầu tại bất đình đích hấp trứ na danh cung nữ đích huyết. Khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, ngã tái dã kiên trì bất hạ khứ đích vựng liễu quá khứ. Tòng na thời khai thủy, ngã tái dã bất cảm bính li nhi liễu. Thậm chí liên kiến, ngã đô bất tưởng kiến tha.

Lâm tuyết lan thuyết trứ, nhãn lệ tái thứ đình bất hạ lai thốc thốc hoạt lạc nhi hạ, tha dụng thủ mạt khinh khinh đích mạt liễu mạt nhãn giác đích lệ thủy, ngạnh yết liễu kỉ hạ, hựu thị kế tục thuyết đạo: “Hoàng thượng khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, giản trực thị bất cảm trí tín. Thậm chí bất cố phụ tử chi tình, nhẫn thống yếu bả li nhi phóng tại hỏa trung hoạt sinh sinh đích thiêu tử.

Vô luận li nhi biến thành thập ma dạng, li nhi đô thị ngã đích tâm đầu nhục, ngã chẩm ma khả năng hội nhãn tranh tranh đích khán trứ tha bị thiêu tử. Ngã khổ khổ cầu hoàng thượng, cầu tha khán tại ngã môn kết phát phu thê phân thượng, khán tại li nhi vô luận chẩm ma thuyết dã thị tha đích hoàng nhi phân thượng phóng quá li nhi.

Hoàng thượng kiến thử, tất cánh thị phụ tử, tình nùng vu huyết. Tối chung quyết định nhiêu liễu li nhi nhất tử. Đãn thị, khước hạ chỉ nhượng li nhi vĩnh viễn bất đắc đạp nhập kinh thành nhất bộ.

Li nhi tuy thị quái vật, đãn tha tất cánh thị ngã đích tâm đầu huyết. Ngã hựu chẩm ma khả năng nhượng tha nhất cá nhân. Sở dĩ, tiện bồi trứ tha nhất khởi lai lai đáo liễu ly kinh thành tối viễn đích bách lí thành.

Bổn dĩ vi, ngã khả dĩ hòa li nhi năng cú tại giá cá ngoại nhân bất dung dịch tầm trảo đích đáo đích địa phương an an phân phân đích quá hoàn nhất bối tử. Khước một hữu tưởng đáo, bách lí thành cánh nhiên phát hiện liễu thất tung đích nữ đồng, ngã dĩ vi thị li nhi, sở dĩ, sở dĩ……

“Nhĩ dĩ vi thất tung đích nữ đồng thị bị đông li trảo tẩu liễu, sở dĩ nhĩ tài cố ý trang phong? Chỉ thị vi liễu hấp dẫn biệt nhân đích chú ý lực, bất nhượng biệt nhân tri đạo đông li kỳ thật thị hấp huyết quỷ.” Tô tiểu bạch lãnh lãnh đích trực thị trứ tha đích mâu tử, bất xác định đích khán hướng liễu tha thuyết đạo.

“Ân.” Lâm tuyết lan chinh chinh đích khán trứ tha đích song mâu, nhãn thần việt lai việt mê ly, mộc nhiên đích điểm liễu điểm đầu.

“Nhĩ tri đạo đông li vi thập ma hội biến thành giá dạng tử mạ? Na thiên vãn thượng đáo để phát sinh liễu thập ma, nhĩ tri đạo mạ?” Tô tiểu bạch đích ngạch đầu thượng mạo xuất liễu việt lai việt đa đích tế hãn, nhưng cựu thị song mâu khẩn khẩn đích trực thị trứ tha, nghi hoặc đích vấn đạo.

“Trớ chú, nhất định thị trớ chú. Ngã bất thị yêu quái, li nhi dã bất thị yêu quái, nhất định thị trớ chú.” Giá thời, thính đáo tha vấn thoại đích lâm tuyết lan tự hồ thụ đáo liễu thứ kích tự đích. Hại phạ đích khán trứ tha, thân tử súc thành liễu nhất đoàn mãnh đắc đóa đáo liễu sàng V tháp đích giác lạc lí, toàn thân bất đình đích chiến đẩu trứ, chủy lí canh thị bất đình đích hồ ngôn loạn ngữ thuyết đạo.

Khán trứ tha tự hồ thụ liễu ngận đại đích kinh hách dữ đả kích đích mô dạng, tô tiểu bạch trứu liễu trứu mi đầu, quyết định bất tái kế tục bàn vấn hạ khứ. Nhi thị thân xuất liễu thủ lai, tại tha đích diện tiền khinh khinh đích đả liễu nhất cá hưởng chỉ. Chỉ kiến nhãn tiền đích nữ tử nhãn bì việt lai việt trọng, thân tử trực tiếp đảo tại liễu sàng V tháp thượng, hãm nhập liễu trầm thụy trung.

Tô tiểu bạch tùy thủ đích thức liễu nhất hạ ngạch đầu thượng đích hãn thủy, khinh hô liễu nhất khẩu khí.

Kỳ thật tựu tại cương tài đích bất kinh ý trung, tha đối lâm tuyết lan tiến hành liễu thôi miên. Tái gia thượng tha bổn thân thị hồ li đích bổn thể, hồ li đích song mâu bổn thân trừ liễu dụ hoặc nhân tâm ngoại, hoàn hữu trứ dẫn đạo dữ thôi miên đích đặc điểm. Sở dĩ, ngận thành công đích đối lâm tuyết lan tiến hành liễu thôi miên. Một tưởng đáo tha chỉ thị nhân vi đối giá cá ngận hữu hưng thú, tiện học liễu nhất điểm. Khước một hữu tưởng đáo, tại quan kiện thời khắc cánh nhiên khả dĩ hữu liễu dụng võ chi địa.