Đệ 26 chương quyết chiến hạ

Tư đằng hòa bạch anh liên thủ để đáng trụ khâu sơn đích tiến công, tùy tức tương hỗ khán liễu nhất nhãn, lập tức tố xuất nhất đồng đối kháng khâu sơn đích quyết định.

Khâu sơn đích kiếm thân lưu động đích lôi quang bạn tùy trứ hỏa hoa, tư đằng hòa bạch anh đích bổn thể thị bạch đằng, chính hảo bị khởi khắc chế, đả xuất đích đằng mạn nhất ngộ đáo kiếm, tựu thuấn gian tiêu thất.

Tư đằng hòa bạch anh tuy nhiên liên thủ, ẩn ước đích lạc nhập hạ phong.

Bất quá khâu sơn đáo để thị phổ thông nhân, một pháp kế tục khoách đại ưu thế, chỉ năng bằng tá đích chúc tính khắc chế áp chế tư đằng hòa bạch anh.

Mạc uyên kiến thử mi đầu khẩn trứu, tự hồ hòa dự liêu trung đích bất nhất dạng. Kịch trung nhất cá tư đằng đô năng khảm phiên đích khâu sơn, hiện tại tư đằng gia bạch anh khảm phiên khâu sơn bất thị phân phân chung chung đích sự mạ?

Tuy nhiên hữu ta xuất hồ dự liêu, đãn mạc uyên khước tịnh một hữu lập tức động thủ đả phá kết giới lĩnh vực tham dữ chiến đấu.

Dĩ kinh tố xuất liễu khâu sơn, bạch anh, tư đằng đô yếu tử đích quyết định, vô luận tha môn chi gian đích kết quả như hà, đối vu mạc uyên lai thuyết đô thị nhất dạng đích kết quả.

Phục thực liễu linh thảo đích mạc uyên, thật lực tại cận đoạn thời gian đắc đáo cự đại đích đề thăng, tư đằng nguyên bổn na nhược ẩn nhược hiện đích nguy hiểm, tảo dĩ cảm giác bất đáo.

Giá tựu thị mạc uyên cảm giá ma tưởng đích lý do, dã cảm giá ma tố đích tiền đề.

Đương nhiên, mạc uyên thị một đả toán nhượng tư đằng chân tử, nhi thị giả tử.

Mạc uyên kế tục khán trứ.

Thập đa phân chung hậu, mạc uyên minh hiển năng cú cảm giác đích xuất lai khâu sơn đích trạng thái hạ hoạt. Khâu sơn tuy nhiên do khai cục đích sơ kỳ dĩ vi nhược đích ưu thế đả đáo hiện tại, tư đằng hòa bạch anh lưỡng nhân thân thượng bất khả tị miễn đích thụ thương.

Đãn, khâu sơn chỉ hữu giá chủng trình độ đích thoại, đả đáo tối hậu thâu đích nhất định thị tha.

Tư đằng hòa bạch anh lưỡng nhân đô bất thị phổ thông nhân.

“Khâu sơn, nhĩ lão liễu nha.”

Bạch anh trảo chuẩn cơ hội xuất thủ kích thối khâu sơn đạo.

Khâu sơn thối hậu kỉ bộ, ổn định thân tử não tu thành nộ đạo: “Yêu nghiệt, hưu đắc xương cuồng.”

Khâu sơn tuy não nộ, đãn khước một hữu trứ cấp tái thứ phát khởi tiến công.

Thân xuất tả thủ, lộ xuất thủ oản đái đích hắc sắc nguyên châu, bả kỳ thủ hạ đái đáo hữu thủ, hòa kiếm bính triền nhiễu tại nhất khởi.

“Cửu nhãn thiên châu!”

Tư đằng kiểm sắc ngưng trọng đạo.

Bạch anh dã thu khởi hi bì tiếu kiểm đích mô dạng, thận trọng khởi lai.

Cửu nhãn thiên châu, lai lịch vị tri, uy lực vị tri, đãn cư truyện thuyết khả dĩ triệt để sát tử ngải tộc.

Cửu thiên thiên châu đích xuất hiện, bất quản thị tư đằng hoàn thị bạch anh, đô yếu nhận chân đối đãi, giá thị truyện văn trung duy nhất nhất kiện khả dĩ trực tiếp vĩnh cửu sát tử ngải tộc đích bảo vật.

Khâu sơn bổn tựu thiện trường lôi pháp, tại gia thượng cửu nhãn thiên châu tại truyện văn dã thị năng cú dẫn động cửu thiên thần lôi, lưỡng giả kết hợp khả vị thị tương phụ tương thành.

Mạc uyên tự nhiên dã đệ nhất thời gian khán đáo liễu cửu nhãn thiên châu, bất quá khước bất nhận thức, đãn thị năng tòng trung cảm tri đáo bàng đại đích năng lượng hòa cực trí đích hủy diệt.

Bất quá hoàn thị một hữu thượng tiền động thủ đích tưởng pháp, tại trực giác trung cửu nhãn thiên châu cường quy cường, đãn mạc uyên khước một hữu cảm thụ đáo nguy hiểm.

Tức sử khâu sơn tá trợ cửu thiên thần lôi đích lực lượng tru sát liễu tư đằng, đãn mạc uyên tảo tại tư đằng thân thượng tố liễu thủ cước, năng cú bảo chứng tha kế tục phục hoạt.

Khâu sơn tại lộ xuất cửu nhãn thiên châu đích thời hầu, dã quan trắc liễu mạc uyên, kiến mạc uyên một hữu động thủ đích tưởng pháp, vi vi tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ yếu hiện tại bất hòa tha môn liên thủ, sảo hậu tái đả, tức sử thâu liễu dã vô sở vị.

Khâu sơn kim thiên đích mục đích tựu thị sạn trừ tư đằng, năng sạn trừ hoàn thành chấp niệm, tức sử tựu thị tử dã vô hám.

“Kim thiên, ngã khâu sơn tựu khoát xuất tính mệnh, dã yếu liễu kết nhĩ đẳng lưỡng nhân tính mệnh.”

Khâu sơn đương sơ huyền môn nhất sự, dã thị tha tối phong quang đích nhất thiên, đồng dạng dã thị tối đê cốc đích nhất thiên.

Tư đằng dã tại na nhất thiên chi hậu thành vi tha liễu nhất sinh bất khả ma diệt đích chấp niệm.

Tư đằng tuy nhiên đối cửu nhãn thiên châu hữu trứ bổn năng đích kỵ đạn, đãn cao ngạo như tha chẩm ma hội thối súc, đĩnh hung đạo: “Lai ba, khán khán nhĩ đa niên trường tiến liễu một hữu.”

Bạch anh dã phụ hòa đạo: “Lai ba, chỉ cảm sấn ngã sinh sản hư nhược tài hữu dũng khí đối ngã xuất thủ đích nhân, ngã đảo yếu khán khán nhĩ trường tiến liễu kỉ phân.”

Nhất cửu tam cửu tư đằng tử hậu, chí nhất cửu tứ lục niên chi gian, bạch anh nhất trực hoạt tại minh diện thượng, đãn khâu sơn xác thật dã tại kỵ đạn bạch anh đích thật lực, bất cảm động thủ, chỉ cảm hỏa đồng thiệu viêm khoan đẳng nhân toán kế bạch anh chi hậu, tài cảm động thủ.

“Nha tiêm chủy lợi.”

Bạch anh thuyết xuất khâu sơn đích bất kham.

Chiến đấu nhất xúc tức phát.

Khâu sơn một hữu thượng tiền, thông quá tá trợ cửu nhãn thiên châu đích lực lượng dẫn động cửu thiên thần lôi, trực tiếp hòa tư đằng, bạch anh lưỡng nhân triển khai liễu cách không đấu pháp.

Cửu thiên thần lôi xác thật lệ hại, đặc biệt kim thiên hoàn thị lôi vũ thiên khí, mạn thiên đích lôi điện bị cửu nhãn thiên châu khiên dẫn hạ lai, lạc tại tư đằng hòa bạch anh thân thượng.

Một đa cửu, lưỡng nhân một hữu lôi đình, thân thể tựu bị khiên dẫn hạ lai đích lôi kích trung, hồn thân mạo khởi liễu yên.

Tư đằng thối hậu kỉ bộ, lạp khai cự ly trành trứ khâu sơn thủ trung đích cửu nhãn thiên châu đạo: “Cửu nhãn thiên châu bất khuy thị truyện văn trung đích bảo vật, quả nhiên lệ hại, bất quá tưởng yếu sát tử ngã hoàn thị soa liễu điểm.”

Bị đả thị bị đả, đãn tuyệt bất năng nhận túng.

“Khâu sơn, tựu liên tư đằng đô thuyết nhĩ bất hành, khán lai nhĩ thị chân đích bất hành.” Bạch anh đối khâu sơn khả thị một hữu thập ma đặc thù cảm tình, phản nhi hoàn thị hữu cừu, năng trào phúng tuyệt đối bất hội lạp hạ: “Yếu tri đạo, chí phân ly hậu, ngã khả thị kế thừa liễu đại bộ phân đích lực lượng, tư đằng chỉ thị kế thừa thiếu bộ phân, ngoại gia hoàn yếu ứng đối phản phệ.”

Bất quá thuyết quy thuyết, đãn tư đằng hòa bạch anh khước thị tẩu liễu nhất khởi.

Bạch anh đối tư đằng tiểu thanh thuyết đạo: “Một bạn pháp liễu, khán lai chỉ năng cường hành dung hợp, bất nhiên ngã môn kim thiên đô yếu tử khâu sơn thủ lí.”

“Xác thật như thử.” Tư đằng đạo: “Đãn nhĩ nguyện ý cấp ngã dung hợp mạ?”

Bạch anh nhẫn trụ nộ khí, khinh tiếu đạo: “Khán lai nhĩ hoàn thị na ma đích thiên chân, thị ngã yếu cường hành dung hợp nhĩ.”

Dung hợp, khả bất thị giản đan đích sự.

Tư đằng thủ trung phiếm khởi lục quang đạo: “Ngã bất đồng ý, nhĩ cảm hiện tại cường hành dung hợp mạ?”

Tiền kỉ thiên đích phản phệ thái quá nghiêm trọng, hiện tại tư đằng đích lực lượng hoàn bất thị tha tự kỷ đích điên phong, yếu thị điên phong đích thoại hòa bạch anh cường hành dung hợp, hoàn thị hữu kỉ phân thắng toán.

Hiện tại, thắng toán đích khả năng tính vi linh, giá điểm tư đằng tự kỷ hoàn thị tri đạo.

Đối vu kim thiên hòa khâu sơn đích chiến đấu, khước thị bất đắc dĩ nhi vi chi, nhân đô trảo thượng môn liễu, bất đắc bất chiến, chỉ thị một hữu tưởng đáo bạch anh dã hội đồng thời nhất khởi lai.

Bạch anh một hữu tại ý đạo: “Khán lai nhĩ dã học thông minh liễu, na hảo ba, chỉ năng bính mệnh liễu.”

······

Vũ quá thiên tình, giá thị hạ quý tối hảo đích chứng minh.

Khâu sơn hòa tử đằng, bạch anh đích chiến đấu dã đáo kết vĩ đích thời hầu.

Tư đằng hòa bạch anh lưỡng nhân thảng tại địa thượng, thương ngân luy luy, lục sắc đích huyết dịch tòng thương khẩu vãng ngoại mạo.

Lưỡng nhân thâu liễu, đãn dã bất toán triệt để thâu.

Khâu sơn thử thời đích trạng thái dã bất hảo.

Bạch sắc trường bào tảo dĩ bất kham trọng phụ, biến đắc phá phá lạn lạn, tả thủ đích canh thị đoạn liễu nhất tiệt, lộ xuất liễu tiên hồng đích tiên huyết.

Chính sở vị đả nhân bất đả kiểm, khả tư đằng hòa bạch anh lưỡng nhân hoặc hứa giác đích khâu sơn kiểm bì thái hậu, kiểm thượng dã thị thanh nhất phiến, tử nhất phiến, hoàn toàn một hữu càn tịnh đích địa phương.

Nhi thân thể chỉ năng kháo trứ kiếm chi xanh trứ, tài bất chí vu đảo hạ.

Duy nhất biến hóa đích thị, chỉ hữu na bả triển khai đích cốt tán, y cựu toàn chuyển duy trì trứ lĩnh vực.

Mạc uyên giác đích soa bất đa liễu, tẩu đáo lĩnh vực ngoại hóa vi nguyên tố hỏa diễm thân, triều trứ kết giới chàng khứ. Đối vu tư đằng hòa bạch anh cố nhược kim thang đích kết giới, tựu giá dạng bị mạc uyên khinh khinh nhất bính, tựu toái liễu.

Mạc uyên tẩu đáo khâu sơn diện tiền, sĩ thủ triều trứ khâu sơn não đại bính khứ, chỉ thính kiến khâu sơn chỉ lai đích cấp hảm nhất cú “Ti bỉ”, chỉnh cá nhân tựu hóa vi hư vô, tiêu thất liễu.

Bạch anh khán trứ tẩu lai đích mạc uyên, kiểm thượng cư nhiên lộ xuất giải thoát đích tiếu dung đạo: “Khán lai, nhĩ tài thị tối hậu na cá thắng giả.”

Lai đáo giá lí, mạc uyên tảo tựu dẫn khởi liễu bạch anh chú ý, đãn hòa khâu sơn nhất dạng, chỉ yếu bất bang khâu sơn, sự hậu bị mạc uyên sở sát hựu như hà.

“Thừa nhượng.” Mạc uyên khinh tùng hồi đạo.

Kế nhi, đồng dạng đích triều trứ bạch anh đầu đỉnh phủ mạc, bạch anh đồng khâu sơn nhất dạng hóa vi hư vô tiêu thất.

“Nhĩ thị yếu chuẩn bị sát ngã liễu mạ?”

Tư đằng tranh đại nhãn tình, viên cổ cổ đích khán trứ mạc uyên, kiểm thượng lộ xuất ủy khuất đạo.

Mạc uyên dụng hống tiểu hài đả châm đích ngữ khí đạo: “Quai, ngận khoái đích, bất thống đích, nhất hạ tựu hảo.”

Thuyết hoàn, thân xuất thủ, tại tư đằng đầu đỉnh khinh khinh đích xúc bính nhất hạ, chân đích ngận khoái, nhất miểu bất đáo tư đằng tựu đồng khâu sơn, bạch anh nhất dạng hóa vi hư vô tiêu thất liễu.

Mạc uyên tạc vãn giá ta, trọng tân khôi phục nhân thân, kiểm sắc ngưng trọng đích khán trứ thiên không.

Bạch kim, nhĩ hội xuất hiện mạ?

Mạc uyên tại đẳng đãi.

Tuy nhiên hiện tại tử đích liên kịch danh đô một hữu liễu, đãn bạch kim đích tồn tại nhất trực thị cá mê, mạc uyên bất cảm xác định bạch kim tựu hội xuất hiện.