Đệ 27 chương hắc lang ngạch hào

▽▽▽▽

Tại tự kỷ tái nhất thứ địa do vu song nhãn sậu manh, kịch liệt bạo tạc sở đạo trí đích hoàn toàn hôn quyết dữ bất tỉnh nhân sự chi tiền, mạnh hiểu đồng an an tĩnh tĩnh địa thảng tại tuyết địa thượng, nhất động bất động trứ.

Tha dĩ kinh bất tri bất giác địa bế hợp thượng liễu na lưỡng chỉ “Hôi mâu lam đồng”, chỉnh cá nhân tựu hảo tự thị thụy trứ liễu, nhất bàn, tượng thị nhất cá hoạt thoát thoát đích tuyết địa nam trang “Thụy mỹ nhân”.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, mạnh hiểu đồng hốt nhiên giác đắc, tự kỷ hảo tượng hựu năng khán đáo liễu thập ma, tự đích.

Chỉ thị, tại tha đích song mâu chi trung, mãn nhãn đô thị thứ mục đích bạch sắc, thiên thị bạch đích, địa thị bạch đích, thụ thị bạch đích, tự kỷ thân thượng xuyên trứ na kiện cửu tiểu hàn đích đạo bào, dã thị bạch đích……

Na phạ, tựu liên bị tự kỷ tòng địa hạ hắc lang động lí cương cương bối cứu xuất lai đích na cá “Hắc lang tể nhi” thiếu niên tiểu ca nhi, tha cốt sấu như sài đích tiểu tiểu nhất đà, viễn viễn địa tựu thảng tại liễu na biên đích nhất khỏa khô thụ hạ diện, nhất phó quyền khúc trứ đích “Đĩnh thi trạng” tư thế, tha đích toàn thân, phảng phật dã biến thành liễu nhất phiến bạch mang mang đích đan thuần sắc thải……

“Nhĩ, bất yếu tử!”

Khắc phục trứ hồn thân đích toan thống, mạnh hiểu đồng tự hồ dĩ kinh khả dĩ tòng tuyết địa thượng tránh trát trứ liễu trạm khởi lai.

Tha lương thương trứ, hảo bất dung dịch địa gian nan tẩu đáo liễu kháo tại thụ hạ đích “Lang thiếu niên” thân bàng, tha kiểm thượng đích thần sắc, diện vô biểu tình, đãn thị, khước “Tả mãn” liễu thảm bạch vô sắc đích “Tuyệt vọng”.

Như kim, dĩ kinh một hữu nhậm hà khủng phố đích đông tây tái quá lai truy niện tha môn nhị nhân liễu, khả thị, mạnh hiểu đồng đích tâm lí sung mãn liễu vô bỉ đích khủng cụ.

“Tiểu ca nhi, tỉnh tỉnh, cai khởi lai liễu!”

“Nhĩ yếu thị khởi bất lai, na ngã tựu kế tục bối nhĩ tẩu!”

Mạnh hiểu đồng nhượng tự kỷ tái thứ bối khởi liễu “Lang thiếu niên”, nhị nhân nhất lộ thượng một hữu đình hạ lai, trực đáo bạch mang mang đích tuyết địa thượng ánh chiếu xuất liễu mãn thiên đích tinh thần, tha tài phóng mạn tự kỷ đích cước bộ, đình liễu hạ lai.

Nhãn tiền thị nhất nhãn vọng bất đáo tẫn đầu đích tuyết địa……

Tha chỉ thị hạ ý thức địa khán liễu nhất hạ tự kỷ thân hậu đích cảnh tượng.

Tha hòa “Lang thiếu niên” nhất khởi tẩu quá đích địa phương, cánh nhiên, bất tri đạo tại thập ma thời hầu dĩ kinh biến thành nhất phiến vô tẫn đích hắc ám.

Nhiên nhi, khước tại giá cá thời hầu, tại na nhất phiến hắc sắc chi trung, mạnh hiểu đồng mô mô hồ hồ địa khán đáo liễu nhất cá tự kỷ tái thục tất bất quá đích thân ảnh.

Tha kinh nhạ địa hảm liễu nhất thanh:

“Tử mạnh……”

Vô nhân hồi ứng, na cá thân ảnh viễn viễn đích luân khuếch bị hắc ám bao khỏa trứ, thời ẩn thời hiện đích:

“Lý tử mạnh, thị nhĩ mạ?!”

Trạm lập tại vô biên vô tế đích tuyết địa thượng, phân bất thanh phương hướng, chỉ hữu na cá nhân sở tại đích vị trí, tài thị mạnh hiểu đồng duy nhất tối tưởng yếu bôn phó hòa để đạt đích chung điểm.

Tha tưởng yếu hoàn toàn chuyển thân, nhượng tự kỷ trọng tân hướng hậu tái tẩu tiến na phiến hắc ám, khứ na cá nhân tại đích địa phương.

Nhiên nhi, tha đích song thối song cước, cư nhiên hảo tượng bị băng thiên tuyết địa cấp đống trụ liễu nhất bàn, nhượng tha vô pháp di động bán bộ.

Mạnh hiểu đồng chỉ hảo bả tự kỷ đích song thủ thân liễu xuất khứ, hướng trứ tự kỷ tâm trung sở tưởng đích na lánh nhất bán; tựu hảo tượng thị, chỉ hữu giá dạng, tha tài năng cú tái thứ khiên khởi tha đích thủ, tương tha lạp hồi tự kỷ sở tại đích thế giới trung, nhất dạng.

Khả thị, đột nhiên chi gian, na cá thân ảnh tiêu thất liễu!

Tại tha đích song nhãn lí, chỉ thặng hạ liễu mãn mãn đích tất hắc, tha đô vô pháp khán đáo tự kỷ đích thập căn thủ chỉ liễu, tựu canh biệt thuyết tiền phương đích lộ, dĩ cập na cá thân ảnh đích khứ hướng liễu.

“Lý tử mạnh…… Đẳng đẳng ngã, nhĩ biệt đâu hạ ngã!”

Tha đích vô thanh nột hảm, thuấn gian tựu bị hắc ám thôn một.

Tha, dĩ kinh khấp bất thành thanh, hung khang chi xử, tựu do như tắc mãn liễu duyên khối, tự đích.

Lai tự vu hậu bối đích áp lực, nhượng tha tái dã thừa thụ bất trụ liễu, tha bất đắc bất phủ thân tồn tại liễu địa thượng.

Vu thị, tha tiện thuận thế trứ bão tất thống khóc liễu khởi lai……

Mạnh hiểu đồng tằng kinh dĩ vi, tự kỷ kinh quá liễu lưỡng thiên ngũ bách đa cá nhật nhật dạ dạ đích kiên thủ tín niệm hòa bất giải tầm trảo, dĩ kinh bất hội tái lưu lệ liễu.

Khả thị, giá nhất tràng hắc ám chi trung đích “Trọng phùng”, nhượng tha tái thứ thâm khắc địa thể hội đáo liễu, na chủng “Đắc nhi phục thất” đích bi thống dục tuyệt.

Bất tri đạo tự kỷ khóc liễu đa cửu, mạnh hiểu đồng ngạnh yết trứ, mạt điệu liễu quải mãn tự kỷ lưỡng biên nhãn giác đích lệ ngân……

“Giá cá thân thể, hảo trọng a!”

Tha cảm giác, tự kỷ đặc biệt đặc biệt đích luy!

Vu thị, mạnh hiểu đồng tiện bất tri bất giác địa, hựu nhượng “Tự kỷ” trọng tân bình thảng hồi liễu mạn vô biên tế đích tuyết địa thượng.

Tha, tòng lai một hữu thể nghiệm quá như thử trầm trọng đích bì quyện cảm, chu thân các xử, tự hồ tái dã một hữu nhậm hà khả dĩ di động nhất hạ đích lực khí liễu!

Mạnh hiểu đồng chỉ tưởng trứ, tựu tượng hiện tại giá dạng, tựu giá ma tự kỷ nhất cá nhân, thập ma đô bất dụng tưởng, thập ma đô bất dụng tố, nhất động bất động trứ……

Tha, thị chân đích nhu yếu triệt để hảo hảo địa hưu tức nhất hạ:

“Thị bất thị thụy trứ liễu, ngã tựu năng hồi đáo trường thanh lăng viên liễu?”

Chung vu, mạn mạn địa, tha bế thượng giá song nguyên bổn tựu căn bổn bất chúc vu tha đích “Hôi mâu lam đồng”.

Nhiên nhi, hợp bất hợp nhãn, hắc ám, đối vu tha nhi ngôn, đô thị nhất dạng đích; bất quản thị chu vi hoàn cảnh đích hắc ám, hoàn thị tha tự kỷ nhãn trung đích hắc ám, tịnh một hữu thập ma bổn chất thượng đích soa biệt.

“Như quả, ngã nhất trực tại hắc ám đích thế giới lí, thị bất thị, hoàn năng tái thứ ngộ đáo tha?”

Tiệm tiệm địa, bất tri thị tha tự kỷ chân đích thụy trứ liễu, hoàn thị tằng kinh bị cửu tiểu hàn tại di vong điệu đích na ta ký ức tại tự hành “Tu phục” trứ.

Mạnh hiểu đồng cảm giác đáo, tại não hải trung, khai thủy ẩn ước trứ thiểm hiện xuất nhất ta mô mô hồ hồ đích họa diện phiến đoạn.

Chỉ bất quá, nhượng tha vô pháp xác định đích sự, giá ta họa diện, cứu cánh thị cửu tiểu hàn đối hiện thật đích “Ký lục”, hoàn thị cửu tiểu hàn đích ý thức sở tại đích mộng trung chi cảnh.

Tha đích thủ chưởng giao xoa trứ, điệp phóng tại tự kỷ đích tâm khẩu xử.

Na lí, tựu tại hôi sắc đạo bào đích thiếp tâm tiểu nội đại trung, trang trứ tha tại địa hạ động huyệt lí dụng “Thuần 覚” kiếm thiêu hạ lai đích thất căn hắc lang ngạch hào!

Tức tiện thị toàn thân tái hào vô lực khí động đạn bán ti bán hào liễu, tha dã yếu thủ tiên bảo hộ hảo, giá ta năng cú “Cứu mệnh” đích bảo bối!

▽▽▽▽

Cửu tiểu hàn tư đào xuất giới, ly khai thanh tâm quan đích na cá thâm dạ lí, tại hạ sơn đồ trung, tha nguyên bổn na song dị vu thường nhân, cực cụ dạ thị năng lực đích “Hôi mâu lam đồng”, kỳ thật, nguyên bổn thị đặc biệt hữu trợ vu tha tự kỷ túc cú an toàn địa tẩu xuất na điều hắc tất tất đích sơn lộ đích.

Nhiên nhi, nhượng tha một hữu dự liêu đáo đích thị, tự kỷ cương cương hạ đáo bán sơn yêu đích thời hầu, tựu thập phân ý ngoại địa cản thượng liễu na tràng “Đột như kỳ lai”, bách niên bất ngộ đích lôi bạo đại tuyết.

Sở hữu đích nhan sắc, hỗn hợp tại nhất khởi, hội biến thành hắc sắc; nhi, sở hữu nhan sắc đích quang, hỗn hợp tại nhất khởi, hội biến thành bạch sắc đích quang……

Cực trí đích hắc, cực trí đích bạch, đối vu cửu tiểu hàn đích giá song dị mục nhi ngôn, tòng bổn chất thượng, kỉ hồ thị nhất dạng đích, đô hội nhượng tha thập ma đô khán bất đáo.

Tại thụ đáo liễu lôi bạo sở đái lai đích thiểm điện diệu quang đích thứ kích, cửu tiểu hàn đích song nhãn, kỉ hồ thị tại nhất thuấn gian, tựu xuất hiện liễu cực vi nghiêm trọng đích bạo manh chứng.

Giá tràng lôi bạo đại tuyết thị bách niên bất ngộ đích, giá thứ song mục đích sậu manh dã thị cửu tiểu hàn nhân sinh trung đích đệ nhất hồi.

Sở kiến đích nhất thiết, thân biên chu tao đích sở hữu sự vật, đối tha lai thuyết, đô thị bạch mang mang đích nhất phiến.

Nhiên nhi, tảo dĩ thích ứng liễu hắc ám thế giới nhị thập niên đích cửu tiểu hàn, khước do vu nan dĩ thừa thụ giá dạng đích bạch quang, tha đích lưỡng chỉ nhãn tình, tựu hảo tượng thị bị vô sổ châm tiêm tại trát trứ, thứ thống vô bỉ.

Tha việt thị hại phạ na chủng nhan sắc đích bạch quang, tha tựu việt thị tranh bất khai nhãn tình, hoàn bất thời địa cảm đáo nhãn giác chỉ bất trụ địa phát dương, lưu lệ.

Túng sử thị hoàn toàn bế thượng liễu nhãn tình, tha đích thị tuyến trung, dã đô thị mãn mãn đích, hào vô tạp chất đích thuần bạch sắc.

Hoặc hứa, giá phổ thiên chi hạ, giá ta đối vu bình thường nhân tối tư không kiến quán đích sắc thải, phản nhi thị khả dĩ thành vi năng cú cấp cửu tiểu hàn tạo thành tối trí mệnh sang thương đích “Võ khí”!!!

Kỳ khu đích sơn lộ thượng, thấp hoạt vô bỉ, thâm thiển bất nhất.

Cửu tiểu hàn căn bổn khán bất đáo, tự kỷ cước hạ na ta bị băng tuyết phúc cái trứ đích thanh đài thạch giai.

Nhi hậu, khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất đạo mãnh nhiên chi gian, thanh hưởng chấn thiên đích lôi bạo cự thiểm, tha hựu bị hách liễu nhất đại khiêu.

Chính đương tha toàn thân chiến đẩu đích thần kinh, hoàn một hữu lai đắc cập hoàn toàn bình phục hảo ni.

Dã bất tri đạo thị tha hài để hốt nhiên tiên đả liễu nhất hạ hoạt, nhất cá bất tiểu tâm sở tạo thành đích, hoàn thị do vu tha khẩn trương bất an đích tình tự sử nhiên, đạo trí liễu cửu tiểu hàn chỉnh cá thân thể trọng tâm đích bất ổn định.

Vu thị, tùy chi nhi lai, tựu thị xuất hiện liễu nhất cá nhượng tha nan dĩ tự khống hòa điều chỉnh đích thất hành trạng thái.

Kết quả, tha tiện liên nhân đái bao phục địa nhất tịnh cổn hạ sơn khứ liễu……

Hoặc hứa thị nhân vi tại phiên cổn đích quá trình trung khái đáo liễu não đại, dã khả năng thị song nhãn sậu manh đái lai đích đầu hôn vựng quyết, ý thức hôn mê hoặc hưu khắc.

Tái hậu lai, cửu tiểu hàn tựu thập ma đô bất tri đạo liễu:

Bao quát tha tự kỷ thị chẩm ma bị thi chú đích “Thần tiên tác” phản khổn trụ thủ cước, đâu tại na cá địa hạ hắc lang động huyệt lí đích;

Đương nhiên, hoàn bao quát tại na cá sơn động lí, mạnh hiểu đồng đích ý thức tòng tha đích mạch hồi mộng yểm chi trung “Tô tỉnh”, thế đại tha “Tiếp quản” liễu tự kỷ đích giá phó thân thể;

Dĩ cập, mạnh hiểu đồng thị như hà thông quá não nội các chủng công thức sổ cư đích diễn toán, lai hoàn mỹ địa chế định xuất liễu nhất chỉnh sáo, “Dữ hắc lang quần cạnh tái” đích “Cuồng tiêu bôn bào kế hoa”;

Hoàn hữu, mạnh hiểu đồng hòa na vị bệnh nhược trọng thương đích thiếu niên tiểu ca nhi chi gian đích động trung sơ thức, hoạn nan dữ cộng, đào xuất sinh thiên đích chỉnh cá tương xử quá trình……

Nhi, chí vu vị lai, tự kỷ đích mệnh vận hựu đáo để hội như hà ni?

Nhưng nhiên bị “Khốn tại” tại mạch hồi mộng yểm chi cảnh trung đích cửu tiểu hàn, hoàn tạm thả vô pháp thanh sở địa dự tri;

Đãn thị, mạnh hiểu đồng thị thủy chung tri đạo đích —— tẫn quản, bất thị toàn bộ.

Chí thiếu, tha tri đạo, tự kỷ vĩnh viễn đô bất yếu bị vô hình đích “Mệnh vận chi chưởng” thao khống.

Tẫn quản, tha cương cương do vu thụ đáo liễu phích lịch đạn châu đích bạo tạc trùng kích, dữ nhãn tình tái thứ xuất hiện sậu manh đối thần kinh hệ thống đích đột nhiên thi áp;

Tẫn quản, tha dĩ kinh triệt để tinh bì lực tẫn, bất đắc bất nhậm do giá phó nguyên bổn “Hoạt sinh sinh” đích thân thể tang thất liễu cảm tri giác, tha chỉnh cá nhân hôn quyết tại liễu lang động ngoại diện đích giá phiến tuyết địa thượng.

Tha vô bỉ cường đại đích ý chí tiềm năng, tựu tòng lai một hữu hướng “Mệnh vận” thỏa hiệp đê đầu quá!

Bất quản thị tại tha nguyên bổn ứng cai sinh hoạt đích hiện thật thế giới lí, hoàn thị tại nhãn hạ giá cá huyền cổ đại lục sở tại đích thế giới lí……

Bối kháo tuyết địa, diện triều tình thiên, tịch quyển trứ tế toái khinh tuyết đích lẫm liệt bắc phong, lai hồi địa phất quá mạnh hiểu đồng băng lương đích kiểm giáp, tha dĩ kinh hào vô nhậm hà tri giác liễu.

Kỳ thật, năng cú tòng na cá địa hạ hắc lang động huyệt trung, dữ thiếu niên tiểu ca nhi nhất khởi “Tử lí đào sinh” xuất lai đích mạnh hiểu đồng, tảo tựu dĩ kinh đề tiền tưởng đáo liễu:

Dĩ cửu tiểu hàn song nhãn vô pháp bạo lộ tại dương quang chi hạ giá nhất “Trí mệnh yếu hại” đích đặc điểm, khủng phạ, tại tha đích giá phó thân thể ly khai sơn động chi hậu, hữu ngận đại đích khái suất hội xuất hiện giá dạng đích vấn đề!

Đãn, đương sơ tại chỉnh thể quyền hành liễu động lí hoàn cảnh, địa thượng hoàn cảnh đích lợi tệ, tựu toán thị hoán tố thị cửu tiểu hàn bổn hàn lai tố quyết định đích thoại, tha dã khẳng định hội nghĩa vô phản cố địa tuyển trạch “Trọng phản địa diện” đích.

▽▽▽▽

Tái độ vựng quyết chi hậu, mạnh hiểu đồng đích ý thức, cánh nhiên hựu nhất thứ bất xuất ý ngoại địa “Ý ngoại” hãm nhập liễu, na cá cửu tiểu hàn tự hồ tại bình nhật lí hội thời thường phản phục mộng đáo đích na cá quan vu “Mạch hồi giản” đích yểm cảnh chi trung.

( tác giả tiểu tỷ tỷ đích thoại: Quan vu “Mạch hồi giản” đích tương quan truyện thuyết, dĩ cập cửu tiểu hàn “Mạch hồi mộng yểm” đích tường tế nội dung, thư hữu môn khả dĩ hồi khán đệ 6 chương tiết, đệ 7 chương tiết )

Tại 《 dị thế kinh lục 》 thượng bán bộ tàn quyển đích văn vĩ chương tiết, hữu ký tái vân:

Thạch cốt sơn, hữu giản.

Viết mạch hồi, hựu danh u độ.

Thủy xích hắc, viễn như mặc, cận như phí.

Bát phương bất phân, chu vô linh, trì vô để.

Không trung diệc vô sắc, khí khước trọc hồn.

Nghi hữu dị nguyên tùng sinh sở tê chi cảnh hĩ.

Tương truyện, mạch hồi giản, nguyên bổn thị nhân, quỷ, ma, yêu, quái, tinh, thần, tiên, phật cửu đại tộc giai bất quản đích yêm châm địa đái, trọc khí di mạn, ác xú huân thiên.

Vô luận, nhĩ tiên tiền thị thập ma…… Đáo liễu giá cá địa phương, tất nhiên thị ngao bất quá nhất tiết hương hôi phi nhiên đích thời gian.

Nhân nhi, căn bổn tựu bất khả năng tồn tại sở vị đích hoạt tiên, hoạt yêu, hoạt nhân chi loại, tại tự kỷ thân nhãn kiến quá na lí chi hậu, tái tòng na lí đào sinh xuất lai đích.

Dĩ vãng, tại cửu tiểu hàn đích giá cá “Mạch hồi mộng cảnh” lí, vô luận mộng trung chu tao đích quang tuyến như hà, vô luận thị trú dạ minh ám, vô luận thị hắc đích, bạch đích, hoàn thị phong phú đa thải đích, cửu tiểu hàn na song dị sắc linh động đích song nhãn, mỗi nhất thứ đô năng cú “Khán” đắc thập phân thanh sở, thông thấu.

Nhiên nhi, cửu tiểu hàn dã bất tri đạo, vi thập ma túng sử thiên thiên chỉ hữu tại tự kỷ mỗi nhất thứ mộng đáo “Mạch hồi giản” đích thời hầu, tha đích “Hôi mâu lam đồng”, tựu năng cú khôi phục đáo chính thường đích nhan sắc dữ chính thường đích thị lực.

Nhân nhi, bất quản bối hậu đích nguyên nhân thị chẩm ma dạng đích, kỳ thật, tại cửu tiểu hàn đích tâm lí, tối chân thật đích cảm thụ thị, tha hoàn thị phi thường hỉ hoan “Trầm tẩm” tại giá dạng đích hoàn cảnh chi trung đích.

Tức tiện thị, na phạ tựu toán, tha tại thanh tâm quan chúng nhật thường cân tùy sư phụ, “Liệp vệ đạo nhân” vô vi tử sở tu sở học đích, giai thị phục yêu trừ ma chi đạo.

Khả, tại giá tràng mạch hồi giản đích mộng yểm lí, tha khước tâm cam tình nguyện địa tuyển trạch chủ động “Giang khởi” liễu na chi bối tín, ngỗ sư, nghịch quy đích “Phản cốt đại kỳ”!

Toàn nhiên bất cố tự kỷ đích an úy, tựu toán tối chung tự kỷ khả năng hội phi hôi yên diệt, cửu tiểu hàn dã yếu thệ tử dữ thiên địa cộng chủ đích “Vô hình đại chưởng” nhất quyết cao hạ!!

Tha yếu vi na ta bổn bất ứng cai lai đáo giá mạch hồi giản đích oán niệm tàn hồn sở “Đại ngôn”, tha yếu chửng cứu bổn bất ứng cai tao thụ như thử tàn khốc tội hành đích vạn vật thương sinh!!! Kỉ hồ dữ nhật nguyệt đồng huy đích cửu tiểu hàn, nhất tập thiên ti phượng vũ đích lam chi hoa quần, trường phát phiêu dật, khuynh tiết như mặc, hảo nhất phó anh tư táp sảng chi mạo.

Tha thủ trung kình cử trứ na bính tiêm nhận phong lợi đích thượng cổ “Thuần 覚” chi kiếm, đằng không huyền lập tại na thốn thảo bất sinh, bố mãn liễu tử tịch bàn địa hoang vu, khước kỉ hồ khả dĩ dữ thiên cung vân tằng tương tiếp đích thạch cốt sơn điên chi thượng.

Nhất đối minh lượng, thanh triệt đích mâu để, ánh trứ tha tự kỷ cước hạ đích nhất thiết:

Tại mạch hồi giản trung ương vô sổ xử, thời khắc phiên cổn trứ huyết sắc nhiệt lưu đích đàm nhãn trung, vô sổ tiên thể, yêu vật, sinh linh đích thi thân dữ tạng phủ, bất tuyệt vu nhĩ đích tàn hồn oán niệm tại tránh trát, ai hào, thảm khiếu trứ……