Đệ 66 chương vô soa biệt cứu nhân (2)

Cư thuyết, na mãng tinh, tại nhân giới tu luyện liễu cận tam bách niên, thực nhân vô sổ, tội nghiệt thâm trọng, đáo liễu thanh tâm quan, diện đối vô vi tử bố hạ đích “Cửu cửu phục yêu trận”, khước nhưng thị bất tri hối cải.

Kiến kỳ thệ tử bất hàng, vô vi tử mệnh đại đệ tử ngộ tranh, nhị đệ tử ngộ từ, dĩ cập kỳ tha kỉ vị đạo hành tối thâm công pháp tối cao đích đệ tử, luân lưu khán thủ, thẩm tấn.

Đãn thị, tha môn chỉ bị duẫn hứa, tại tất yếu đích thời hầu, tài năng đối na chỉ mãng tinh thi dĩ trọng hình xử phạt.

Vi đích thị, dĩ miễn na chỉ mãng tinh cô chú nhất trịch, phụ ngung ngoan kháng, biến hình thành vi tam thập trượng đích yêu quái chi hậu, hội đối thanh tâm quan tạo thành nan dĩ cổ lượng đích tổn hại hòa đả kích.

Ngộ tranh, ngộ từ tha môn tối hậu quyết định, sử dụng thất thất tứ thập cửu điều địa hỏa chi liên, tương na mãng tinh lao lao tỏa trụ, khốn vu thanh tâm quan hậu sơn đích “Tư quá quật” kết giới chi trung, vọng kỳ năng cú thống cải tiền phi.

Đãn thị, na mãng tinh khước bất phục ước thúc quản giáo, hoàn toàn bất cố địa hỏa chích khảo đối tha tạo thành đích thương hại; hữu nhất thứ, tha soa điểm nhi tựu hiểm ta tương na ta địa hỏa chi liên cấp tránh đoạn liễu.

Hậu lai, do vu trường kỳ bất thực nhân nhục, hựu bất tập quán cật kỳ tha thực vật, tha tiệm tiệm địa bị tự kỷ tuyệt thực đích hành vi cấp ngạ tử liễu.

Tái hậu lai, tựu quang thị tương kỳ trừu cân, bác bì, chi giải, hựu trảo lai liễu ngũ, lục cá đệ tử bang mang, hoàn túc túc hoa phí liễu tam thiên tam dạ đích thời gian.

Tái tái hậu lai, đại sư huynh phụng liễu sư phụ đích mệnh, tài an bài cửu tiểu hàn dụng na điều mãng xà đích bì, cấp na ta nhân tại tuần phục mãng tinh quá trình chi trung thụ liễu thương đích sư huynh đệ môn, phân biệt đả tạo liễu nhất sáo xà bì yêu đái hòa xà bì hộ tâm tráo.

Hạnh đắc, cửu tiểu hàn đích dạ thị năng lực cực hảo, đương thời đại khái thị ngao liễu cận nhất cá nguyệt đích thông tiêu, đô cấp tha môn lục lục tục tục tố hảo liễu.

Kỳ gian, tiền tiền hậu hậu, thập thất sư đệ ngộ ngạn dã thị bang liễu cửu tiểu hàn bất thiếu đích mang, tòng chuẩn bị phùng chế đích tài liêu, châm tuyến hòa kỳ tha công cụ, hoàn yếu thu tập các vị sư huynh đệ đích thân tài xích thốn.

Trực đáo hiện tại, na ta xà bì yêu đái hòa xà bì hộ tâm tráo, dã đô hoàn kết thức, nại ma đắc ngận, sư huynh đệ môn xuyên đái tại thân thượng, các cá đô giác đắc man hợp thân, thật dụng đích.

Nhi, na ta sách hạ lai đích mãng xà nhục, túc túc thượng thiên lai cân; kỳ trung, nhất đại bộ phân hoàn lãnh đống tại liễu thanh tâm quan trung hậu viện đích lưỡng khẩu đại băng diếu lí nột.

▽▽▽▽

Bình nhật lí, thập thất sư đệ ngộ ngạn đô hội cách tam soa ngũ địa, tòng quan trung địa khố hạ diện phân phê nã xuất lai nhất ta mãng xà nhục.

Na ta nhục, toàn đô thị bị tha dụng lai uy dưỡng chuyên cung thanh tâm phái nội tín cừ đạo sử dụng đích phi ưng nhi hòa bạch hôi cáp tử đích.

Giá ta phi ưng nhi hòa bạch hôi cáp tử, giai thị do sư phụ vô vi tử tại thanh tâm quan trung thường niên huấn luyện trứ đích, na ta truyện tín hữu tố đích.

Như kim, tuy nhiên, tự kỷ hoàn thượng vị thân nhãn kiến đáo ngũ sư huynh ngộ vũ cương cương khẩu trung miêu thuật đích na chỉ cực vi “Cùng hung cực ác” đích bàng nhiên đại vật, đãn thị, cửu tiểu hàn dĩ kinh ý thức đáo liễu:

Kí nhiên, na cá tà túy, cánh năng cú nhượng thanh tâm quan tối đỉnh tiêm đích nhất đại cao thủ trọng thương nhi vong, na ma, tha nhất định thị chúc vu na chủng “Sử vô tiền lệ” đích bất hảo đối phó.

Tái thứ hồi ức khởi tam sư huynh bị na yêu vật sở trọng thương đích tràng cảnh, ngộ vũ hoàn thị trận trận tâm hữu dư quý, ngạnh yết bất chỉ đích.

“Tẫn văn đại ca, thỉnh tiết ai!”

Cửu tiểu hàn hoàn một lai đắc cập khoan úy tha, tựu kiến nhất bàng đích lương tử ngọc triều trứ tha môn lưỡng giá biên na liễu quá lai, thân xuất nhất chỉ tế trường đích thủ chưởng, ôn hòa địa phách liễu phách vũ tẫn văn đích kiên đầu, thích thời địa đả đoạn liễu tha đích giảng thuật.

Vưu kỳ thị đương vũ tẫn văn giảng đáo liễu thị như hà tưởng yếu tẫn khoái thế tự kỷ đích “Tam ca” khứ trảo na chỉ yêu vật báo cừu, hận bất năng tương tha đại tá bát khối chi thời, lương tử ngọc canh thị việt lai việt năng cú dự cảm đáo, cửu tiểu hàn ngận hữu khả năng hội bị đối phương đích “Tiết phẫn phục cừu” chi tình tự sở cảm nhiễm.

Ai…… Tha việt đam tâm thập ma, tự hồ sự thái tựu việt hội triều trứ tha đam tâm đích phương hướng phát triển.

Quả nhiên, bất xuất tha sở liêu, tại tha hoàn một hữu trảo đáo túc dĩ trở lan cửu tiểu hàn đích lý do chi tiền, cửu tiểu hàn tựu dĩ kinh thưởng tiên biểu liễu thái:

“Tẫn văn đại ca, hữu ngã tại, định trợ nhĩ cầm nã trụ na chỉ yêu thú!”

Thập ma?

Lương tử ngọc hòa vũ tẫn văn bất ước nhi đồng địa đô tiên thị nhất lăng.

Giá cá sỏa nha đầu, thị bất thị phong liễu?

Tha na lí lai đích tín tâm, dĩ vi tự kỷ thử tiền năng hoạt mai kỉ chỉ hắc lang yêu, tựu hữu túc cú đích năng lực, khứ hàng phục na chỉ trường trứ vô sổ cứ xỉ liêu nha đích cự hình quái vật liễu ma?

Tha, hoàn chân đích thị hội vô soa biệt địa đối nhậm hà hảo nhân đô hành thiện nhạc thi, đối nhậm hà phôi gia hỏa đô tật ác như cừu a?!

Lương tử ngọc thật tại thị nan dĩ lý giải tha đích tưởng pháp.

Kỳ thật, cửu tiểu hàn đích giá cú thoại, tảo tại cương cương bang trứ ngũ sư huynh thế tam sư huynh thu thi, liễm dung, phùng hợp thương khẩu đích thời hầu, tha tựu tưởng thuyết lai trứ.

Chỉ thị đương thời đích tràng hợp hòa khí phân, tịnh bất duẫn hứa tha đa thử nhất cử địa khứ chủ động đề cập na yêu thú.

Đồng thời, tha dã đắc căn cư ngũ sư huynh thân thượng bất thái trí mệnh đích thương ngân, tái lai tổng hợp nghiên phán nhất hạ, dã hảo nhượng tha tiếp hạ lai tại khứ phục yêu chi tiền, năng hữu cá đề tiền đích đại trí đối sách hòa tâm lý chuẩn bị.

Đãn thị, thoại thuyết, giá hoàn thị tự tòng cửu tiểu hàn tại “Đa thử nhất cử” địa tòng na hắc lang oa động trung cứu xuất “Lương tử ngọc” chi hậu, đầu nhất thứ chuẩn bị yếu chính nhi bát kinh địa tiền khứ trảm yêu trừ ma liễu.

Tái gia thượng, tại tha đích tâm lí đầu, thủy chung hoàn thị bão trứ thệ tử dã yếu vi tam sư huynh ngộ tư báo cừu đích niệm tưởng nhi, hòa thanh tâm quan đệ tử đô cụ hữu đích na nhất cổ mãn khang nhiệt huyết đích trùng kính nhi đích.

Khả thảng nhược, yếu thuyết thị, cửu tiểu hàn nhất điểm nhi đô bất khẩn trương, bất can chiến, bất thối nhuyễn, na khẳng định thị giả đích.

Tựu liên tam sư huynh ngoại gia ngũ sư huynh đô đấu bất quá đích yêu quái, tha hựu hà đức hà năng, cản tại tam sư huynh đích phần tiền, ngũ sư huynh đích diện tiền, đả bao phiếu thuyết, tự kỷ nhất định năng hành ni?

Thủy chung hoàn một hữu nhận xuất cửu tiểu hàn đích ngộ vũ, liên liên hồi tuyệt tha đạo:

“Sử bất đắc, sử bất đắc! Giá khả, vạn vạn sử bất đắc a! Na chỉ hung thú, dữ ngã chỉ thị tư cừu, chẩm khả tái liên luy lưỡng vị hiền đệ ni?”

“Tẫn văn đại ca, hung thú tàng nặc tại thử sơn chi trung, giá nhất thứ, thị bị nhĩ môn bính thượng liễu! Khả, thùy dã bất trực đáo, tha tằng kinh đáo để xâm hại quá đa thiếu vị đồ kính thử địa đích vô cô lộ nhân, hòa kỳ tha đích sinh linh ni?”

Cửu tiểu hàn giá thoại thuyết đắc cực vi tại lý. Tha khứ phục yêu, định bất thị cận cận chỉ vi liễu bang trợ ngũ sư huynh ngộ vũ khứ phát tiết tư phẫn đích.

Lương tử ngọc tri đạo tự kỷ khẳng định thị vô pháp nhượng cửu tiểu hàn cải biến chủ ý liễu, na tựu chỉ năng trạm tại tha na biên, thế tha thuyết thoại:

“Đối, a noãn ca thuyết đắc đối! Thuyết bất định, tha cật liễu đa thiếu nhân liễu ni?!”

“Ân. Vi liễu tị miễn nhật hậu bất tái hữu vô cô giả nhân tha nhi ngộ hại, tẫn văn đại ca, ngã môn hữu tất yếu sấn cơ tương tha thu phục. Canh hà huống, tha dã ứng cai vi tự kỷ dĩ vãng đích sở tố tác vi, phó xuất ứng hữu đích đại giới, đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt a.”

Cửu tiểu hàn hậu diện đích giá cú thoại, thị sư phụ vô vi tử kinh thường tại dụng lai huấn giới đệ tử môn thời thuyết đích.

Ngộ vũ cương nhất thính khởi lai, tựu giác đắc thậm vi thân thiết hòa thục tất.

Tha nguyên bổn dã ẩn ước sai trắc trứ, tẫn quản tự kỷ diện tiền giá vị tự xưng thị “Cừu bất noãn” đích thiếu niên hữu ta diện sinh, đãn thị, tương bỉ tha hoặc đa hoặc thiếu ứng cai thị hòa thanh tâm quan hữu ta qua cát đích.

Ngộ vũ tưởng đáo giá lí, cương tưởng yếu thuyết ta thập ma, tha dã một liêu đáo, bàng biên đích lương tử ngọc bỉ tha hoàn yếu tính cấp:

“Tẫn văn đại ca, nhĩ đả toán thập ma thời hầu khai thủy cản lộ nột?”

“A?”

“Nga, thị giá dạng đích lạp. Ngã gia a noãn ca tối cận thường thường thông tiêu cấp ngã nghiên ma dược phấn, thương liễu nhãn tình ni, sảo sảo hữu điểm bất thái thích ứng bạch thiên lí đích cường quang, phản đảo thị tại giá dạ lí hành tẩu, tài canh gia hảo dụng ta. Cha môn yếu thị chuẩn bị khứ thu yêu đích thoại, bất như sấn tảo ba, như hà?”

Thính đáo liễu “Lương tử ngọc” giá ma thuyết, tiểu hàn đối giá vị bị tự kỷ cứu xuất lang oa đích “Dã sơn hắc lang tể nhi” đích ấn tượng, hựu cách ngoại đa xuất liễu nhất phân giang hồ hiệp nghĩa bàn đích hảo cảm.

Tất cánh, giá nhất thứ thị tha môn thanh tâm quan đệ tử đương nhân bất nhượng đích nghĩa vụ, hòa lương tử ngọc bổn tựu một thập ma quan hệ, khả tha cánh nhiên hoàn như thử tích cực địa tham dữ kỳ trung, chủ động địa thôi xúc trứ tha môn tẫn khoái thượng lộ.

Cửu tiểu hàn hưng phấn địa tòng địa thượng trạm khởi thân lai, phách liễu phách hôi sắc đạo bào thượng đích thạch thổ, toái tuyết hòa băng tra, thuyết đạo:

“Đích xác thị giá dạng đích! Nhi thả, ngã hiện tại dã hưu tức đắc soa bất đa liễu! Nhĩ ni, tử ngọc? Thụy bão liễu một?”

“Ân, ân! Ngã tảo tựu thanh tỉnh liễu!”

Kỳ thật, tòng nhãn hạ giá chủng tình huống lai khán, cửu tiểu hàn kí bất phương tiện dữ ngũ sư huynh ngộ vũ tương nhận.

Nhi thả, tha dã tịnh bất đả toán tầm cơ khứ chất tuân lương tử ngọc thị tòng na lí học lai đích giải huyệt chi thuật, thử tiền vi hà năng cú tại na ma đoản đích thời gian lí tương tự kỷ toàn thân bị tha phong trụ đích kinh lạc nhất tịnh đả khai.

Canh hà huống, lương tử ngọc hoàn cánh nhiên hào phát vô tổn, một hữu thụ đáo nhậm hà nội lực đích tổn thương.

Tái gia chi, cửu tiểu hàn thời thường hội hồi tưởng khởi, na kỉ thập chỉ tuyết lang thành đôi đích thi thể, hoàn hữu lương tử ngọc hồn thân mạo trứ hắc khí hôn thảng tại tuyết địa thượng.

Tha đối lương tử ngọc thân thượng ẩn tàng đích chư đa nan giải chi mê, hoàn thị sung mãn trứ vô hạn đích sủy trắc hòa giả tưởng đích.

Dã hứa, tha cảo bất định đích yêu thú; một chuẩn nhi, giá vị “Lang thiếu niên” bát thành hữu thật lực năng tương kỳ cảo định ni.

Như quả phi yếu thuyết, tha đáo để thị tòng hà nhi lai đích tự tín, nhận vi năng cú thu phục na cự hình yêu súc, khủng phạ, tựu thị lai tự vu lương tử ngọc tằng kinh cấp tha đích giá chủng cảm giác bãi.

Cửu tiểu hàn hòa lương tử ngọc, nhị nhân nhất phách tức hợp tự đích. Nhất biên thuyết trứ chuẩn bị yếu xuất phát, nhất biên tựu dược dược dục thí trứ khai thủy thu thập khởi tự kỷ đích tùy thân vật phẩm lai liễu.

“Đẳng nhất hạ! Bất noãn, tử ngọc, ngã hoàn hữu thoại yếu thuyết.”

Kiến vũ tẫn văn giá ngôn từ đích thần tình hiển đắc ngận thị trịnh trọng, tha môn lưỡng tiện phóng hoãn liễu tự kỷ thủ đầu đích mang lục, lai đáo tha đích diện tiền:

“Chẩm ma liễu? Tẫn văn đại ca, nhĩ hoàn thị hữu thập ma cố lự mạ?”

“Đảo thị đàm bất thượng đa đại đích cố lự! Đãn, dữ ngã nhi ngôn, thị nhất kiện cực vi trọng yếu đích vật kiện.”

Ngộ vũ dã tùy tha môn nhị nhân tiên hậu khởi liễu thân, tùy thủ chỉnh lý hảo tự kỷ thân thượng đích y trang.

Chi hậu, tha trích hạ liễu tự kỷ na bính tùy thân bội kiếm thượng đích kiếm tuệ ngọc bội, bất dung phân thuyết tắc đáo liễu cửu tiểu hàn đích chưởng tâm lí, na cổ lực lượng, túc dĩ nhượng cửu tiểu hàn vô pháp hồi tuyệt.

Đẳng cửu tiểu hàn bất tái hữu thôi thoát chi ý đích thần sắc hòa tống hồi đích động tác chi hậu, ngộ vũ giá tài kế tục thành chí địa đối tha thuyết đạo:

“Tương thức tài bất đáo tam, tứ cá thời thần, tại hạ hoàn thị yếu tái thứ tạ tạ lưỡng vị hiền đệ đích trượng nghĩa tương trợ! Giá phân bạc lễ, lễ khinh tình ý trọng, vọng thỉnh thu hạ ngã hòa ngã ‘ tam ca ’ đối nhĩ môn nhị vị giá phiến cảm kích đích tâm ý.”

Thử tiền, cửu tiểu hàn một hữu kiến quá ngũ sư huynh bội đái quá giá khối kiếm tuệ ngọc bội, tha sai tưởng thị, ngũ sư huynh hoặc giả thị tam sư huynh tối cận đích chiến lợi phẩm chi nhất ba.

Khán na khối ngọc đích thành sắc, khổng tước lam trung đái trứ nhất ti huyết sắc, tuy nhiên tịnh bất thường kiến, đảo dã bất thị thập ma cực vi hi hữu chi vật; chỉ thị tha đích na cá hình trạng, sạ khán khởi lai, đảo tượng ngận thị nhất đóa hoa.

Đương cửu tiểu hàn hoàn tại sảo tác trì nghi đích thời hầu, lương tử ngọc đảo thị bất tưởng tái cân vũ tẫn văn khách sáo thập ma liễu.

Nguyên bổn, tựu tại vũ tẫn văn thoại âm vị lạc chi thời, lương tử ngọc nguyên bổn dĩ kinh thân xuất thủ lai, tưởng yếu đương tức tiếp hạ đối phương đệ quá lai đích na khối “Huyết sắc lam chi hoa” ngọc bội liễu.

Chỉ thị, nhượng lương tử ngọc một tưởng đáo đích thị, khước bị nhất bàng đích cửu tiểu hàn tiên tha nhất bộ, kính trực cấp lan liễu hạ lai.

Khả, chính hảo cương cương vũ tẫn văn đích thịnh tình nhượng cửu tiểu hàn thật tại nan khước, tam cá nhân đích thủ tựu huyền tại bán không trung, toàn vi liễu na nhất khối hoa đóa bàn đích phác ngọc, cứu cánh ứng cai quy chúc vu thùy, tài hảo.

Vọng trứ ngũ sư huynh ngộ vũ đích kiểm bàng, dịch nhan thuật chính tại mạn mạn thất khứ công hiệu, cửu tiểu hàn thâm tri: Đối phương giá thị tại đề tiền giao đại trứ tha tự kỷ đích hậu sự ni.

Nhiên nhi, cửu tiểu hàn đại tâm nhãn lí thị bất tưởng ứng liễu tha đích giá phân tâm ý đích. Vu thị, tha tiện cản khẩn thuyết đạo:

“Bất cấp, bất cấp đích! Tẫn văn đại ca, đãi ngã tùy nhĩ nhất khởi, tiên khứ thu liễu na hại nhân đích yêu nghiệt, vi nhĩ gia ‘ tam ca ’ báo liễu cừu, liễu liễu nguyện!”

“Khả……”

“Đãi nhất thiết thuận lợi hoàn thành chi hậu, ngã tái lai thu đại ca đích giá phân trọng lễ, dã bất trì a!”

Đãn, ngộ vũ thử thời khước tiếp nhị liên tam địa thôn thôn thổ thổ liễu khởi lai:

“Khả, khả, ngã chỉ phạ thị……”

Trực đáo tối hậu, tha dã thủy chung một hữu thuyết xuất hậu diện đích “Hung đa cát thiếu” giá tứ cá tự.

Giá nhất tao, hà chỉ thị “Hung đa cát thiếu” ni?

—— khủng phạ thị, chỉ hữu hung triệu, một hữu cát tương ba!

Đương nhiên, ngộ vũ chân chính tưởng yếu đích kết quả, khẳng định bất chỉ thị hàng phục na chỉ hại tử liễu tam sư huynh ngộ tư đích yêu nghiệt súc sinh, tha canh tưởng yếu hoàn thành tam sư huynh lâm chung chi tiền toàn quyền thác phó cấp tự kỷ đích na cá “Giải cứu dực thất quận tử” đích sử mệnh nhậm vụ.

Nhân vi, giá cá nhậm vụ hoàn bất thành, tha dã tựu bằng tái tưởng phản hồi thanh tâm quan, hướng sư phụ phục mệnh liễu.

Nhi, ngận nan tưởng tượng đích thị, nhật hậu nhược yếu thị bị tha tri hiểu liễu, tự kỷ thử thứ nhậm vụ đích mục tiêu nhân vật “Dực thất quận tử”, tựu thị viễn tại thiên biên, cận tại nhãn tiền đích giá vị yếu dữ tha nhất khởi phục yêu hàng ma, tức tương hung đa cát thiếu đích “Lang thiếu niên” lương tử ngọc, bất tri đạo, tha hội tác hà cảm tưởng a?!

Chính đương cửu tiểu hàn hữu ý hồi tuyệt, hòa vũ tẫn văn cương trì bất hạ đích thời hầu, lương tử ngọc tiện chỉ hảo chủ động thượng tiền.

Chỉ kiến, tha tòng na lưỡng cá nhân đích thủ chưởng chi gian, bán thôi bán tựu trứ, thuận thế tiếp quá liễu vũ tẫn văn chuẩn bị chuyển tống cấp cửu tiểu hàn đích na nhất khối hình trạng như hoa đích khổng tước lam huyết ngọc.

“Ách?! Tử ngọc, tử ngọc!”

Vô luận cửu tiểu hàn chẩm ma hảm tha, lương tử ngọc đô một hữu bán ti bán hào, tưởng yếu tương giá khối “Huyết sắc lam chi hoa” ngọc bội quy hoàn cấp vũ tẫn văn đích đả toán.

Vi liễu tị miễn cửu tiểu hàn tái tòng tự kỷ thủ trung nhất bả đoạt hồi khứ, lương tử ngọc thủ tật nhãn khoái địa đảo bào đáo liễu tứ, ngũ bộ đích bất viễn xử, trực tiếp tương lam chi ngọc bội sủy tiến liễu tự kỷ thiếp cận tâm hoài đích nội đại lí.

“A noãn ca ca, tưởng yếu mạ? Na, nhĩ tựu đáo ngã tâm lí, lai nã ba!”

Chỉ kiến, lương tử ngọc song thủ khinh khinh phách liễu phách tự kỷ đích tâm khẩu, hựu tương thủ tâm than khai, huyền tại bán không trung, triều trứ nhất kiểm vô khả nại hà đích cửu tiểu hàn nhất biên bãi liễu bãi thủ, tiếu liễu hựu tiếu trứ thuyết đạo.