Đệ 18 chương đột phát sự thái

Quá liễu đại khái nhất cá tiểu thời, a thái nhĩ hòa vi na tháp tòng ám phòng lí tẩu liễu xuất lai, vi na tháp đích thủ lí nã trứ nhất trương thiếp trứ cương cương phách hảo đích chiếu phiến đích thân phân chứng minh, a thái nhĩ chính bất đoạn hòa ban sâm đạo tạ.

“Na ma, dĩ hậu nâm hòa nâm đích gia nhân nhu yếu bảo hộ hoặc giả kỳ tha đích an toàn loại phục vụ đích thời hầu, khả dĩ đáo giá cá địa chỉ lai trảo ngã. Chiến hậu đích bối khắc lan đức trị an dã một hữu dĩ vãng na ma hảo liễu —— tuy nhiên tại đông khu, dĩ vãng đích trị an dã một hảo đáo na lí khứ —— đãn thị, hữu bị vô hoạn tổng bất thị phôi sự.”

A thái nhĩ bả lễ mạo khấu tại đầu thượng, vi vi cung thân hành lễ.

“Hi vọng nâm năng hữu nhất cá du khoái đích thượng ngọ.”

Vi na tháp hòa a thái nhĩ lai đáo nhai khẩu, vi na tháp hữu ta tiện mộ địa đối a thái nhĩ thuyết đạo:

“Nhĩ đích năng lực hoàn chân bất thác, cương tài na gia hỏa chân đích bị nhĩ thuyết phục liễu. Giá dạng tại xã giao phương diện khởi bất thị ngận chiêm tiện nghi?”

Quá liễu nhất hội, vi na tháp phát hiện a thái nhĩ một hữu đáp thoại, kỳ quái địa hồi quá đầu, phát hiện a thái nhĩ đích kiểm sắc hữu ta thương bạch.

“Nhĩ chẩm ma hồi sự?”

“…… Một hữu thành công.”

A thái nhĩ tiểu thanh địa thuyết đạo.

“Thập ma một thành công? Nhĩ tại giá mạc danh kỳ diệu đích thuyết thập ma ni?”

Vi na tháp hữu ta mạc bất trứ đầu não.

“Ngã đích ‘ giáo toa ’ một hữu thành công, hữu thập ma đông tây cách tuyệt liễu ngã đích phi phàm năng lực, ban sâm chỉ thị bị ngã tối hậu na cú thoại oai đả chính trứ địa đả động đích……”

A thái nhĩ mãnh địa đả liễu cá kích linh, nhất bả lạp quá vi na tháp đích thủ, đái trứ nhất thời một phản ứng quá lai đích tha tẩu xuất hảo viễn.

“Khoái tẩu, ly giá lí viễn nhất điểm, dĩ hậu bất yếu tái hòa giá gia hỏa xả thượng quan hệ liễu!”

……

Sổ thiên công lí chi ngoại, đông bái lang đế quốc cựu chỉ, luân nạp đức đích mi đầu vi vi thư triển khai lai.

“Giá gia hỏa tự hồ ngận thượng đạo ma…… Ngã lưu tại khắc lai ân đích ca ca thân thượng đích linh bị xúc phát đích thời hầu ngã hoàn dĩ vi xuất liễu thập ma sự ni, dụng hàng linh nghi thức khán quá khứ tài phát hiện thị áo đại lệ tiểu tỷ thôi tiến đích na cá gia hỏa. Tha giá ma thức tương, dã dụng bất trứ ngã lãng phí linh tính hàng lâm khứ cảnh cáo tha liễu.”

“Tất cánh tha thị vi liễu nhượng khắc lai ân tô tỉnh đích chuẩn bị, như quả phi tất yếu đích thoại ngã dã bất tưởng cảo giá chủng loại tự hạ mã uy đích đông tây…… Một tưởng đáo tha cư nhiên xúc phát liễu ngã đương sơ lưu tại ban sâm thân thượng cấp tha đương bảo phiêu đích linh. Thật tại bất hành đích thoại ngã tựu dụng đại chủ giáo đích thân phân cấp tha hòa tha đích na cá nữ bạn bối cá thư đắc liễu……”

Luân nạp đức tư tác liễu nhất hội, đột nhiên hảo tượng tưởng khởi liễu thập ma nhất dạng tiếu liễu khởi lai.

“Hắc, ma nữ tiên sinh…… Giá xưng hô thính khởi lai hữu điểm ý tư a.”

……

Bối khắc lan đức chân thị cá nguy hiểm đích địa phương a, tùy tùy tiện tiện tựu năng bính đáo phi phàm giả…… Tại nhai giác cáo biệt vi na tháp, nhượng tha tự kỷ khứ báo xã diện thí chi hậu, a thái nhĩ tại kháo tại nhất đổ ải tường thượng đại khẩu suyễn trứ khí. Hoàn hảo đối phương hoàn toán hữu hảo, chỉ thị trở chỉ liễu tự kỷ đích năng lực tác dụng đáo ban sâm đích thân thượng, tịnh một hữu thí đồ phản kích.

Phản đảo thị tự kỷ, phát hiện năng lực bị trở cách chi hậu trực tiếp bị hách liễu cá bán tử, hậu lai bồi trứ vi na tháp chiếu tương đích thời hầu, tha đích hồn thân đô thị banh khẩn đích trạng thái, lãnh hãn thấp thấu liễu sấn sam.

Bất hành, ngã đắc khứ cuống cuống địa hạ thị tràng áp áp kinh…… A thái nhĩ tiểu tâm địa quải tiến liễu đông khu đích nhất gian hiệp tiểu đích điếm diện.

Giá gian phòng ốc tuy nhiên khán khởi lai bất đại, đãn thị thật tế thượng, tha kiến tại nhất cá cự đại đích phòng không động thượng phương. Tại phất tát khắc nhân đích không tập trung, giá cá phòng không động bị tồi hủy liễu nhất bộ phân, do vu kỳ chiến lược ý nghĩa tương đối bỉ giác đê, sở dĩ thượng diện nhất trực một hữu bát khoản hạ lai duy tu.

Hậu lai, hữu nhất vị thần bí đích phú ông mãi hạ liễu giá khối thổ địa, tại thượng diện tu kiến liễu giá đống kiến trúc, tịnh khoách kiến liễu địa hạ khu vực, dụng vu kinh doanh hắc thị, sở hữu đích thu nhập yếu hướng tha thượng giao 5%. Giá lí đích lão bản tự hồ đắc đáo quá quan phương đích bối thư, tòng lai một nhân lai trảo tha đích ma phiền.

A thái nhĩ hi vọng năng cú tại giá lí mãi đáo “Nữ vu” ma dược đích phụ trợ tài liêu, bao quát kim sắc mạn đà la trấp dịch, thủy tiên hoa trấp dịch hòa âm ảnh tích dịch đích lân phiến.

Đương nhiên, tha tịnh bất hội thái điểu đáo trực tiếp cầu cấu giá ta đông tây, nhi thị trực tiếp cấu mãi kim sắc mạn đà la hoa hòa thủy tiên hoa, phóng đáo gia lí nhất trực dưỡng đáo tự kỷ thấu tề kỳ tha đích tài liêu.

Tha giá ma tố đích nguyên nhân hữu lưỡng cá: Đệ nhất, giá chủng vật phẩm nội bộ uẩn hàm đích linh tính thập phân hi bạc, như quả quá tảo tương tha môn trá thủ xuất lai đích thoại, ngận dung dịch tựu hội tiêu tán điệu liễu, chỉ hội bạch hoa nhất bút tiền. Đệ nhị, tha dã bất hi vọng biệt nhân thông quá tự kỷ cấu mãi đích tài liêu phán đoạn xuất tự kỷ đích ma dược tự liệt.

Tẫn quản cấu mãi kỳ tha đích đông tây tác vi yểm cái dã thị bất thác đích tuyển trạch, đãn thị na hội ngạch ngoại hoa bất thiếu đích tiền, nhi thả hoàn ngận ma phiền. Nhi hiện tại giá dạng, tại biệt nhân khán lai, tự kỷ chỉ thị mãi liễu lưỡng bồn quan thưởng thực vật.

Chính hảo chi tiền đả toái liễu vi na tháp đích kỉ bồn hoa, giá thứ mãi hồi khứ cấp tha chiếu liêu dã toán thị đa thiếu di bổ nhất hạ ba. Chỉ thị hi vọng hậu lai nã na ta hoa trá trấp đích thời hầu tha biệt phát tiêu a.

A thái nhĩ khán hảo liễu lưỡng bồn tiên hoa, hòa than chủ đàm hảo liễu giới cách, phân biệt dụng liễu 1 tô lặc 8 tiện sĩ hòa 2 tô lặc mãi hạ liễu giá lưỡng bồn hoa hủy. Đương nhiên tha một hữu lập khắc tựu đái thượng, linh trứ lưỡng bồn tiên hoa tuy nhiên thính khởi lai ngận văn nghệ đãn thị đối vu nhất cá cuống nhai đích nhân lai thuyết khả bất thị na ma hữu hảo.

Nhất bàng 20 tô lặc, nhất tô lặc 12 tiện sĩ…… Hữu đích thời hầu ngã chân đích ngận hảo kỳ, na ta chế đính tệ chế đích đại nhân vật thị bất thị hát tửu hát cao liễu đích thời hầu tài cảo xuất lai đích giá tệ chế. Thập tiến chế đối vu na ta đại nhân vật đích não tử lai thuyết thị bất thị thái quá vu phục tạp liễu? A thái nhĩ tại tâm lí bão oán đạo.

Tư tự phù trầm gian, tha dĩ kinh tẩu đáo liễu nhất cá xuất thụ phụ trợ tài liêu đích than vị tiền.

Than chủ phi trứ thâm hắc sắc đích trường bào, khán khởi lai ngận tư văn, bất quá khảo lự đáo giá thị tại đông khu, dã bất năng bài trừ tha phản thủ tựu tại khoan đại đích trường bào y bãi hạ trừu xuất tả luân hòa đoá nhục phủ đích khả năng.

“Giá phân âm ảnh tích dịch đích lân phiến chẩm ma mại?”

A thái nhĩ dụng “Dịch huyết giả” tán thân đích tiêm đoan chỉ liễu chỉ địa thượng đích nhất cá tiểu hạp tử, na hạp tử lí diện tĩnh tĩnh địa thảng trứ thất phiến thiển hắc sắc đích lân phiến, tại môi du đăng đích quang mang hạ tán phát trứ ôn nhuận đích quang trạch.

“Nhất phiến 10 tô lặc, như quả nhĩ mãi 7 phiến đích thoại, tam bàng tựu khả dĩ nã tẩu.”

Đối phương hiển nhiên chúc vu hòa tha đích ngoại biểu bỉ giác tương xưng đích na chủng, tịnh một hữu vi liễu nhất điểm tiểu tiền cân cân kế giác đích hưng thú.

“Thành giao, giá thất phiến ngã đô yếu liễu.”

A thái nhĩ lợi tác địa phó tiền. Tẫn quản tha thị bỉ giác tiết tỉnh đích loại hình, nhi thả dã cụ hữu giáo toa giả đích năng lực, giảng giới đối tha lai thuyết bất thị nhất kiện nan sự, đãn thị tha tịnh bất hỉ hoan cân cân kế giác đích cảm giác. Minh minh tự kỷ sát nhất cá nhân tựu năng hữu kỉ bách bàng, khước vi liễu kỉ tiện sĩ thảo giới hoàn giới, tha tự kỷ đô giác đắc một diện tử.

Thuyết thật thoại, bỉ ngã tưởng tượng đích yếu thuận lợi đích đa. Như quả giá dạng hạ khứ đích thoại, ngã hoàn toàn khả dĩ trung ngọ hồi gia tự kỷ tố phạn, tỉnh khứ tại đông khu na ta thậm chí tố đích hoàn một hữu tự kỷ hảo cật đích tiểu xan thính cật ngọ phạn đích tiền.

A thái nhĩ đề trứ hoa bồn tẩu tại lộ thượng, tâm lí giá dạng tưởng trứ. Tha nguyên dĩ vi địa hạ thị tràng lí khả năng một hữu toàn bộ đích tài liêu, dĩ kinh tố hảo liễu liên tục bào kỉ cá địa phương đích đả toán, một tưởng đáo tại đệ nhất gia tựu mãi tề liễu. Phi phàm tài liêu hòa nhật thường dụng phẩm bất đồng, một tất yếu hóa bỉ tam gia.

Chủy lí hanh trứ tiểu khúc đích a thái nhĩ lai đáo liễu tự kỷ gia môn tiền, khước phát hiện hữu nhất vị bất nhận thức đích trung niên thân sĩ tại tự kỷ đích môn tiền đả lượng trứ. Tha nã trứ hắc sắc đích thủ trượng, thân xuyên nhất kiện đạm lam sắc đích chính trang, đái trứ nhất phó kim ti nhãn kính, thị nhất vị khán khởi lai ngận bảo thủ đích thân sĩ.

“Tiên sinh, nâm trảo thùy?”

A thái nhĩ đối na vị thân sĩ đả trứ chiêu hô.

“Nâm tựu thị a thái nhĩ tiên sinh mạ?” Đối phương tại khẩu đại lí thủ xuất thủ mạt sát liễu sát kiểm thượng đích hãn thủy, “Ngã thị bị cách cách lan nữ sĩ giới thiệu lai đích, tha thuyết nâm…… Tại nhất ta phương diện ngận trị đắc tín nhậm.”

“Ngã môn năng tiến khứ thuyết mạ? Tại giá lí ngã hại phạ bất cú bảo hiểm.”

Trung niên thân sĩ đề nghị đạo.

“Hảo đích, một vấn đề.”

A thái nhĩ thân thủ kỳ ý, tương trung niên thân sĩ yêu thỉnh tiến tự kỷ đích gia trung.

Đẳng đáo đối phương tại khách thính lí lạc tọa, a thái nhĩ tại noãn hồ lí đảo xuất nhất hồ khai thủy dụng lai phao trà.

“Ngã giá lí chỉ hữu tích bá hồng trà hòa hầu tước hồng trà, hoàn thị thuyết nâm canh hỉ hoan già phê?”

“Tại giá chi tiền, năng tiên cấp ngã nhất bôi lương thủy mạ?”

Đối phương tự hồ cương cương kinh quá nhất đoạn kịch liệt đích vận động, tiến liễu phòng gian chi hậu tựu nhất trực tại lưu trứ hãn.

“Đương nhiên.” A thái nhĩ hồi thân khứ tiếp thủy, “Đối liễu, nâm đắc chú ý nâm cước hạ đích na điều trường đắng, na thị ngã giá ma đao thạch đích giá tử, bất yếu bị tha bán đảo liễu.”

Nhiên nhi, tha thính đáo thân hậu truyện lai liễu thục tất đích thanh âm.

Na thị kim chúc chế thành đích tả luân đạn hạp chuyển động đích thanh âm.

“Cử khởi thủ lai, a thái nhĩ tiên sinh.” Na vị thân sĩ đích thanh âm đột nhiên biến đắc ổn định hạ lai, “Mạn mạn địa chuyển quá lai, đối, tựu thị giá dạng, động tác mạn nhất điểm, bất nhiên ngã đam tâm ngã hội tẩu hỏa…… Chuẩn xác lai thuyết, thị đề tiền kích phát.”

A thái nhĩ mạn mạn chuyển thân, na vị thân sĩ thử thời chính nã trứ nhất bả tả luân đối trứ tự kỷ.

“Ngã bất minh bạch, tiên sinh.” A thái nhĩ mạn mạn địa thuyết trứ, “Ngã hữu thập ma địa phương đắc tội liễu nâm mạ? Hoàn thị thuyết, ngã môn thị đồng hành?”

“Nhĩ giá bất thị ngận minh bạch ma.” Đối phương ki phúng địa tiếu liễu tiếu. “Sát nhân đích thời hầu tựu yếu tố hảo bị biệt nhân sát đích giác ngộ —— la tắc nhĩ đại đế chân thị cá bất thác đích triết học gia, nhĩ giác đắc ni?”

“Khán khởi lai ngã môn tự hồ hữu liễu cá cộng đồng thoại đề. Chân thị thái khả tích liễu.”

A thái nhĩ oản tích địa diêu liễu diêu đầu.

“Nhĩ mã thượng tựu yếu tử liễu, hoàn hữu thập ma tưởng thuyết đích mạ? Ngã cá nhân bỉ giác hỉ hoan thính nhất thính bị sát điệu đích nhân tối hậu đích yếu cầu, nhĩ khả dĩ đương thành thị nhất cá sát thủ đích nhất điểm ngụy thiện ba.”

Đối phương lãnh tiếu trứ tương thương vi vi sĩ khởi, phóng tại yêu gian đích vị trí, giá dạng tại ngoại diện khán bất kiến lí diện phát sinh liễu thập ma.

“Chân khả tích, ngã bổn lai hoàn dĩ vi liễu giải la tắc nhĩ đích nhân năng canh lý trí nhất điểm.” A thái nhĩ thán liễu khẩu khí, “Ngã thuyết, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma yếu đề tỉnh nhĩ na trương y tử đích vấn đề?”

“Thập ma……” Đối phương cương yếu hồi đáp, a thái nhĩ mãnh địa sĩ cước thải tại trường đắng kháo cận tự kỷ đích nhất đoan, nhượng đắng tử đích lánh nhất đoan đạn khởi, trọng trọng địa chàng tại đối phương đích trì thương thủ thượng, nhượng tha đích thương khẩu thượng sĩ, đối chuẩn tự kỷ đích hạ ba khai liễu nhất thương!

“Ngã xác thật tố hảo liễu bị biệt nhân sát đích giác ngộ —— đãn thị nhĩ tự hồ cảo thác liễu nhất điểm,” a thái nhĩ đối trứ hoãn hoãn đảo hạ đích thứ khách thuyết đạo, “La tắc nhĩ đại đế đích ý tư thị nhượng nhân môn tố hảo chuẩn bị, nhi bất thị khuyến ngã phóng khí để kháng nhượng nhĩ tùy tiện sát.”

A thái nhĩ loan hạ yêu, bả đối phương đích thủ chỉ tòng ban cơ thượng nã xuất lai, phóng đáo hộ quyển đích biên duyên.

“Hi vọng giá hữu trợ vu nhĩ cải chính trì thương tư thế.”