Đệ 34 chương 34. Thâu cật thần đích cống phẩm

Mã xa thượng, lão đức lôi khắc đả trứ hạp thụy.

Hốt nhiên nhất cá điên bá, lão đức lôi khắc tòng thiển mộng trung tô tỉnh, hồn trọc đích nhãn tình hảo bất dung dịch tài trọng tân tụ tiêu, trảo đáo liễu đối diện chính tại phiên duyệt thư tịch đích an đức lỗ.

《 luyện kim nhân ngẫu tố tài 》

Giá thị an đức lỗ thủ phủng đích thư tịch danh tự.

Lão đức lôi khắc một hữu thuyết thoại, tĩnh tĩnh địa miểu liễu nhất hội an đức lỗ, tùy hậu bế thượng nhãn tình, hồi tưởng khởi liễu dữ lộ vũ đích hội diện.

Tạo phóng tiền, tha đối vu lộ vũ quý tộc đích thân phân dĩ hữu kỉ phân tương tín, chi sở dĩ nhiễu liễu cá đại loan tử, tựu thị vi liễu đắc đáo tha khẩu trung đích na ta kinh lịch.

Tha dĩ kinh thái lão thái lão, hoặc hứa hạ nhất cá nhật thăng nguyệt lạc, tựu tương vĩnh miên.

Niên thiếu thời vọng trứ liêu khoát đích đại địa, đại hảm trứ tương yếu chinh phục, tham tác tha.

Thời quang nhiễm nhiễm, đương sơ đích thiếu niên, hiện như kim dĩ kinh mãn đầu bạch phát, thân khu câu lũ.

“Tưởng yếu biến cường, biến cường liễu ngã tựu năng tại giá phiến đại địa thượng tẩu đắc canh viễn.”

Niên khinh thời đích đức lôi khắc như thử cáo tố tự kỷ.

Vu thị, nhất giai thời tha giác đắc nhị giai khải trình canh ổn thỏa.

Nhị giai thời đam tâm lữ đồ dao viễn, thật lực bất túc, tha hựu nỗ lực phàn đăng thượng liễu tam giai.

Nhân đáo trung niên, trách nhậm tại kiên, quyền lợi tại ác, hưởng thụ vô sổ nhân đích cung duy dữ thảo hảo, na khỏa ngoại xuất đích tâm dã tùy chi đạm liễu.

Việt lai việt kháo cận tử vong đích hiện tại, lão đức lôi khắc ngọ dạ mộng hồi, tổng năng tưởng khởi tự kỷ niên thiếu thời trạm tại sơn cương thượng thiếu vọng viễn phương, tâm trung đích bành phái.

Na chủng bành phái dữ trùng động thị hà thời tử khứ đích?

Lão đức lôi khắc tự kỷ dã hồi đáp bất thượng lai.

Như kim thính văn hữu nhân khóa việt trọng trọng gian hiểm nhi lai, thả ký lục liễu đa địa đích tư liêu, nhi thời đích trùng động hựu nhất thứ lai tập.

Tha dĩ kinh ly bất khai giá phiến thổ địa, đãn thị khước năng cú nhượng tự kỷ đích tư tự đoản tạm địa viễn ly, thần du na ta văn sở vị văn đích quốc độ.

Thị chân thật kinh lịch hoàn thị cố sự đối tha tịnh bất trọng yếu.

Tại á tư vương quốc, tối hảo đích ngâm du thi nhân sở tố thuyết đích cố sự bất thị đồ long, tiện thị lão điệu nha đích ngược sát ca bố lâm đích sảng văn, kỳ tha chư đa cố sự tổng kết khởi lai dã thị hoán thang bất hoán dược.

Giá chủng cố sự tòng lão đức lôi khắc tiểu thời hầu khởi tha tựu tại thính, á tư vương quốc kiến lập tha dã tại thính, như kim thị tỉnh nhai đầu tửu quán tập thị lí phiến mại cố sự đích thi nhân y cựu thủ trì tiểu thụ cầm xướng trứ soa bất đa đích khúc tử, thuyết trứ soa bất đa đích cố sự.

Nhiên nhi đại gia y cựu hỉ hoan thính.

Dân chúng hoàn thị hỉ hoan anh hùng thủ trì lợi nhận đồ long đích cố sự, nhân vi na nhiệt huyết phí đằng.

Dân chúng dã y cựu hỉ hoan nhất nhân thông quan ca bố lâm địa cung, vi á tư vương quốc thu phục đông cảnh đích văn chương, nhân vi na cổ vũ nhân tâm.

Huyễn tưởng, thị nhân đoản tạm thoát ly khu xác, thể nghiệm lánh nhất chủng nhân sinh đích liêm giới thể nghiệm, tại na nhất khắc, tha môn đích linh hồn thị tự do đích.

Lão đức lôi khắc dã hỉ hoan huyễn tưởng, đãn thị khước một hữu cố sự năng thừa tái tha đích linh hồn viễn hành.

Hất kim vi chỉ, chỉ hữu thiếu sổ xuất sắc đích hí kịch gia năng tả xuất chu biên tam quốc khai thác biên giới chi ngoại na ta bất nhất dạng đích cảnh sắc.

Dư hạ đích nhân, tha môn sở thư tả đích, bất quá thị hựu nhất cá tự kỷ dĩ tri thế giới đích “Phiên bản”, kí bất tân tiên, dã bất thứ kích, phản đảo tượng thị na ta bất tẫn tương đồng đích đồ long cố sự, khắc họa trứ nhất cá hựu nhất cá á tư vương quốc.

Trực đáo lộ vũ xuất hiện.

Tha đái lai liễu tân đích cố sự, văn sở vị văn đích kinh lịch, hoàn hữu… Na nhất trực tại lão đức lôi khắc lữ hành mộng tưởng tẫn đầu, khước tái dã vô pháp thân tự để đạt đích toàn tân địa vực.

Niên mại đích đức lôi khắc tiếu liễu.

Thị chân thị giả, hữu một hữu nghi điểm tha bất tại hồ.

“Chỉ yếu ngã khai tâm tiện hảo… Quý tộc môn thập ma tưởng pháp, hựu quan ngã thập ma sự ni?”

Quý tộc lão gia môn năng nhậm tính, ngã ma pháp sư tựu nhậm tính bất đắc?

Thượng liễu niên kỷ đích ma pháp sư hòa phổ thông đích lão nhân gia khu biệt bất đại, đáo liễu giá cá thời gian điểm khốn ý thị chẩm ma dã ức chế bất trụ đích.

Bất quá giá thứ tại thụy tiền, tha một hữu chế chỉ an đức lỗ quan khán nhân ngẫu chế tác đích thư tịch.

Tha tưởng khởi liễu tự kỷ, nhất cá tổng tưởng trứ đẳng tự kỷ hữu năng lực tái khứ truy mộng, khước bả mộng tưởng đái tiến liễu phần mộ, chỉ năng thính trứ cố sự liêu dĩ úy tạ đích tự kỷ.

…

Lộ vũ tùng liễu khẩu khí, nã trứ trà bôi đích thủ nhất độ hữu ta chiến đẩu.

Lão đức lôi khắc tiếp thụ liễu tự kỷ đích thuyết pháp, tịnh thả tòng trung đồ khai thủy tựu dĩ hầu tước đích xưng vị xưng hô tự kỷ.

Huyền trứ đích tâm khả dĩ phóng hạ liễu, tự kỷ tại á tư giá cá quốc gia dã toán thị hữu cá xác định đích thân phân liễu.

Lộ lộ đề tư dã tùng liễu khẩu khí, cương tài tha thập phân đam tâm lộ vũ đích thoại thuật bị yết xuyên.

Hiện tại đắc đáo liễu lão đức lôi khắc đích hứa nặc, thân phân lạc thật, lộ lộ đề tư nhẫn bất trụ thổ tào khởi liễu lộ vũ.

Lộ lộ đề tư chi tiền tựu đề nghị, nhượng lộ vũ sử dụng tự kỷ tri hiểu đích kỉ cá quốc gia mô bản.

Vô luận thị ngân phong thánh giáo quốc, hoàn thị toa luân đế quốc đô thị hiện thành đích địa điểm, tha khả dĩ thập phân tường tế địa miêu thuật xuất lộ vũ sở nhu yếu đích nhất thiết nội dung.

Nhiên nhi lộ vũ khước một hữu thải nạp, lý do thị tự kỷ đoản thời gian bối bất liễu giá ma đa đông tây, một chuẩn hoàn hội ký hỗn, đạo trí lộng xảo thành chuyết.

Bỉ khởi hiện bối, dụng tự kỷ tằng kinh ngoạn du hí, quan khán các chủng ảnh thị tác phẩm lưu hạ thâm khắc ảnh hưởng đích nội dung minh hiển canh gia hảo nhất ta, chí thiếu liêu đích thời hầu, não hải đích ký ức hội hoãn hoãn phục tô, năng cú tố đáo thuận hoạt đích miêu thuật.

Nhi thả, lộ vũ sở tố thuyết đích cố sự kỳ thật dã thị điền bổ liễu á tư giá phiến thổ địa thượng đích nhân đối vu ngoại giới tưởng tượng đích không khuyết.

Dụng nhất ta vị tằng thính văn, hoàn toàn tại tha môn tưởng tượng chi ngoại đích kinh lịch lai chứng minh tự kỷ xác thật tòng viễn phương quốc độ nhi lai, tuyệt phi phiến tử, giá viễn bỉ thuyết nhất ta thiếp thiết tha môn hiện thật, thùy đô năng biên tạo đích cố sự yếu hữu khả tín độ.

Thính khởi lai ngận hoang đản, đãn thị tại giá kiện sự lí, xác thật như thử.

Thoại thuyết hồi lai, lộ vũ tưởng đáo liễu nhất kiện sự.

“Lộ lộ đề tư, ngã phiên duyệt giá lí đích thư, khán đáo liễu bất thiếu ký tái ma vật tín ngưỡng ‘ ma thần ’ đích ký tái.”

“Chi tiền ngã tựu tưởng vấn nhĩ, giá thế giới, chân đích hữu thần mạ?”

Lộ lộ đề tư đích lưỡng căn xúc thủ nhân tính hóa đích nhất than.

“Thùy tri đạo ni, phản chính ngã một kiến quá.”

“Bất cận thị ngã, ngân phong thánh giáo quốc na chỉ thỏ tử dã một kiến quá, cư thuyết đốc tín quang huy chi thần đích tha môn mỗi niên tuyển xuất đích thánh tử thánh nữ vô nhất nhân đắc đáo quá quang huy chi thần đích ‘ thần dụ ’.”

“Nhượng ngã tương tín, na tựu nhượng tha hiển cá thánh?”

Ngân phong thánh giáo quốc sùng bái đích quang huy chi thần, kỳ hình thành hữu giá ma nhất cá truyện thuyết.

Tại ngân phong thánh giáo quốc thành lập tiền, nhất tràng bạo vũ tồi hủy liễu hà đê, vô sổ nông điền bị yêm một.

Bạo vũ sử đắc dân chúng hãm nhập liễu thâm thâm đích tuyệt vọng, nhược thị tái bất thiên tình, lai niên thu thành duệ giảm, cơ hoang hàng lâm tương hội tiến nhập đảo kế thời giai đoạn.

Khủng hoảng đích dân chúng trung hốt nhiên hữu nhất nhân quỵ đảo, nhất biên đại thanh hảm trứ tứ dư ngã môn quang minh ba, nhất biên “Phanh phanh” địa khái trứ đầu.

Đương giá nhân khái đắc đầu phá huyết lưu hậu, dân chúng môn tượng thị cảm thụ đáo liễu mỗ chủng lực lượng đích hào triệu, bất ước nhi đồng địa học trứ na nhân đích động tác, chỉnh tề địa khái đầu, kỳ đảo, hô hảm trứ quang minh hàng lâm.

Thuyết lai thần kỳ, vũ trục tiệm đình hiết, âm trầm trầm đích thiên không lộ xuất liễu nhất điều tế phùng, tương nhất thúc quang đầu tại liễu viễn phương đích đại địa, kháp hảo chiếu diệu tại nhất khỏa ngân phong thụ thượng.

Bạo vũ hậu, quang huy chi thần chửng cứu dân chúng đích truyện ngôn tứ khởi.

Nguyên bổn thống trị chu biên địa khu đích lĩnh chủ thuận thế gia nhập dân chúng, tuyên dương khởi liễu quang huy chi thần đích công tích, tịnh dĩ thử vi căn cơ quảng thu tín đồ, tối chung kiến lập liễu ngân phong thánh giáo quốc.

Thần đáo để tồn tại dữ phủ, lộ lộ đề tư cá nhân thị trì hoài nghi thái độ.

Nhân vi ngân phong thánh giáo quốc đích na vị thỏ tử bằng hữu, thân vi thánh nữ, cư nhiên tiếu trứ hòa tha thổ tào khởi liễu tự gia thần minh, nhi thả tựu tại ngân phong thần tượng chi hạ!

Giá đại bất kính đích thái độ trứ thật chấn hám liễu đương thời cương cương tiến giai lục giai ma pháp sư đích lộ lộ đề tư.

Tha ngận kỳ đãi quang huy đại thần đối giá chỉ thượng thoan hạ khiêu đích thỏ tử lược thi trừng giới, tức tiện bất trừng giới, dã khả dĩ dụng tha đương sơ bát vân kiến vụ đầu hạ đích na đạo quang trụ ngoan ngoan địa chiếu nhất chiếu đối phương, nhượng thỏ tử ý thức đáo tự kỷ hoàn thị cá thánh nữ, yếu đối tự kỷ đích thần minh bão hữu cơ bổn đích kiền thành dữ tôn trọng.

Nhiên nhi lộ lộ đề tư một khán đáo trừng giới, thiên không vạn lí vô vân, bất tồn tại tình thiên phích lịch phách tại thỏ tử thân thượng, nhượng tha ngao ngao đại khóc đích khả năng.

Canh vi nhượng lộ lộ đề tư vô ngữ đích thị, đương tha thành vi thất giai ma pháp sư thời, thỏ tử thành công đích do thánh nữ hỗn đáo liễu quang huy thần tuyển đích vị trí.

Giá nhượng lộ lộ đề tư canh vi đốc tín giá thế giới thượng một hữu thần minh.

Nhân vi thỏ tử biểu diễn quá thâu cật quang huy đại thần đích cống phẩm, tựu tại ngân phong thần tượng chi tiền, tựu đương trứ lộ lộ đề tư đích diện.

Thỏ tử đương thời cực vi hữu lễ mạo địa thỉnh lộ lộ đề tư nhất khởi cật, tịnh biểu kỳ phản chính bất cật bạch bất cật, quang huy thần tòng lai một cật quá, phóng giá thuần chúc lãng phí thực vật…

Lộ lộ đề tư ngưỡng vọng thiên không, na thiên hựu thị cá vạn lí vô vân đích hảo thiên khí.

Trực đáo thỏ tử cật hoàn liễu cung phụng đích quả tử, hát liễu nhất bôi kính hiến cấp quang huy chi thần đích quả tửu, đả liễu cá bão cách, lộ lộ đề tư đô một khán đáo thần phạt.

Năng nhượng thỏ tử giá chủng nhân tòng thánh nữ hỗn đáo thần tuyển, nhiên hậu đường nhi hoàng chi địa tại ngân phong chủ thần tượng tiền thâu cật cống phẩm hoàn bất sinh khí, liên thần dụ đô bất lai nhất đạo…

Quang huy thần chân yếu tồn tại, na đỗ lượng ứng cai đĩnh đại đích?

Ứng cai thuyết, lộ lộ đề tư hiện tại giá chủng vô thần, nãi chí chất nghi nhất thiết tín ngưỡng bối hậu thần minh đích tập quán, đô thị nhân vi na chỉ thỏ tử lưu hạ đích hậu di chứng.

Lộ vũ thính hoàn, ô trụ liễu ngạch.

“Nhĩ chi tiền thuyết quá, nhĩ một hữu bằng hữu đối ba… Ngã chẩm ma giác đắc, giá vị ‘ thỏ tử ’ kỳ thật thị nhĩ bằng hữu a.”

“Một quan hệ, giá dạng đích bằng hữu đĩnh… Ân…” Lộ vũ khổ tư minh tưởng, tầm trảo trứ phù hợp giá vị đại lão đích hình dung từ.

“Đĩnh… Cá tính, đối cá tính.” Lộ vũ nhất phách thủ, “Một sự, ngã môn dã toán thục tất liễu, nhĩ hữu giá ma cá bằng hữu bất đâu nhân đích, tái thuyết nhân gia đối nhĩ bất thác a.”

“Nhĩ khán, nhân gia thâu cật cống phẩm đô bất vong ký hảm nhĩ nhất khởi.”

“Thùy cân tha thị bằng hữu liễu!” Lộ lộ đề tư cấp mang phản bác, xúc thủ thân quá lai, tựu yếu khổn trụ lộ vũ.

Lộ vũ thiểm thân tựu đóa.

Khán lộ lộ đề tư giá ma cấp, tha toán thị nháo minh bạch liễu.

Cảm tình lộ lộ đề tư tịnh bất thị chân đích cô quả thiếu nữ, tha chí thiếu hoàn thị hữu nhất cá khả dĩ giao tâm đích bằng hữu đích.

Chỉ bất quá giá vị bằng hữu đích tố sự phong cách… Cách ngoại địa siêu thoát thế tục?

Dĩ chí vu lộ lộ đề tư tu sỉ đề cập tha.