Đệ 36 chương sáo thoại

Thứ nhật.

Thiên cương mông mông lượng, phó gia viện tử lí đầu dã tái thứ truyện lai động tĩnh, cai khởi lai liễu.

Bình thị xuyên thượng y thường, cấp lưỡng nhi tử cái hảo bị tử, khán trứ tha môn lưỡng thục thụy thời đích diện khổng, dã vi vi thán khẩu khí, khẩn tiếp trứ niếp thủ niếp cước địa khởi thân lệ hại.

Phó minh diệu hoàn tại thụy trứ, tạc dạ lưỡng nhân tiên bính tự đích thụy bất trứ, tài thụy nhất hội nhi.

Bình thị khước dã dĩ kinh đỉnh trứ hắc nhãn quyển khởi sàng càn hoạt liễu, tái chẩm ma phiền tâm, sự tình tổng đắc tố, bão sài hỏa, đả thủy, thiêu nhiệt thủy, phan kê thực nhi.

Đẳng đẳng hoàn đắc tảo viện tử, khứ địa lí kiêu thái, tẩy xoát mã dũng đẳng đẳng hoạt kế ni.

Kỉ hồ nhật nhật như thử.

Bình thị đô tảo dĩ kinh ma mộc liễu.

Đẳng tha tương táo hỏa điểm nhiên, nhiệt thủy thiêu khởi, trù phòng khai thủy noãn hòa khởi lai liễu.

Vưu thị tài san san lai trì.

Tha tạc dạ dã một thụy hảo, đỉnh trứ hắc nhãn quyển, mãn kiểm bì quyện, tiều kiến bình thị, tựu khai thủy bàng xao trắc kích thuyết đạo: “Tam đệ muội, nhĩ gia đích chân yếu phân gia?”

Tha giá nhân tinh minh, mỗi thứ thôi thoát hoạt đô thị trảo chuẩn tá khẩu đích, nhượng nhân phản bác bất liễu.

Bình thường dã giả mô giả dạng.

Nhượng nhân một pháp cân tha minh diện thượng tê phá kiểm, nhân vi truyện xuất khứ dã thị tự kỷ lý khuy.

Bình thị tiện duy duy nặc nặc thuyết đạo: “Ngã na lí hiểu đắc, tha đích tâm tư ngã sai bất chuẩn.”

Kỳ thật dã bất tưởng tế liêu.

Tất cánh thuyết chân đích na cú, tha dã thị ba bất đắc cản khẩn phân gia, tha tài năng suyễn khẩu khí.

Đãn tại đại tẩu diện tiền, tha khẳng định thị bất năng giá dạng trực tiếp khai khẩu thuyết đích a.

Bình thị chỉ năng hàm hồ kỳ từ.

Vưu thị dã phiền muộn, đãn thị canh bất hảo hiển lộ xuất lai, chỉ thị khai khẩu khuyến đạo: “Bất thị ngã thuyết a, đệ muội, nhĩ hảo ngạt dã thị lão tam tha tức phụ nhi, khả bất năng khán tha tố sỏa sự, như kim thế đạo gian nan, các chủng thuế dã cao, viễn phương biên quan động bất động tựu thuyết yếu đả trượng, giá kiến tạo võ khí hựu khuyết nhân thủ, canh biệt đề hoàn hữu na ta đương nhục thuẫn đích tiểu binh môn, nhân thủ thị thời thời khắc khắc khẩn khuyết đích.”

Tha tiên giá dạng hách hổ trứ bình thị, hựu cân tha cử lệ thuyết đạo: “Đáo thời hầu chân khuyết nhân, na tựu đắc chinh binh, yếu thị án chiếu hộ đầu thượng, nhĩ khán khán, yếu thị tiền đô bất quản dụng liễu, phi yếu lạp trứ nhân khứ, nhĩ môn gia nam nhân yếu thị khứ liễu, nhĩ nhất cá cô nhi quả mẫu thùy năng tiếp tế nhĩ? Đảo dã bất thị ngã thuyết thoại nan thính a.”

“Giá hoàn một phân gia tựu đô thị nhất gia nhân, nhĩ bang bang ngã, ngã bang bang nhĩ đích, hảo bỉ cha môn tiểu thúc, chiết đằng xuất na ma đa cá hài tử hồi lai, tha trương chủy thuyết thị tha ân nhân đích hài tử, na cha môn tựu chỉ năng thu dưỡng hạ lai, nhĩ thuyết thị bất thị?”

“Khả yếu thị cha môn phân gia liễu, ai u, na khả tựu bất hảo thuyết liễu đích, đáo thời hầu nhất nhân nhất cá gia, toàn đô cố trứ tự kỷ đích tiểu gia liễu, thùy hoàn năng cố đắc thượng thân thích đích? Đáo thời hầu khả tựu thị thân thích liễu, bất thị tự kỷ gia nhân liễu a!”

Vưu thị tựu thị giá dạng hách hổ nhân đích, bình thị hoàn chân đích bị tha thuyết đích mi đầu khẩn túc.

“Sở dĩ a, tam đệ muội, nhĩ hoàn đắc đa khuyến khuyến tam đệ, nhất gia nhân tại nhất khối đa hảo a? Bỉ thử hữu cá chiếu ứng đích, như kim thị, ngã môn gia tử kỳ thị háo tiền ta, giá cá ngã môn đại phòng một bất thừa nhận, đãn thị cha môn đô thị nhất gia nhân, ngã môn tử kỳ tranh khí, na bất dã thị thế cha môn phó gia tranh quang ma? Tha yếu thành đại quan liễu, na cha môn gia hoàn dụng sầu đích? Chỉ định năng quá đắc tặc tư nhuận liễu!”

Vưu thị thuyết trứ thuyết trứ tựu tự hào khởi lai, tha dương khởi ngữ điều thuyết đạo: “Thính thuyết a, như kim khảo trung tiến sĩ, na tựu năng phân quan liễu, tòng tiền hoàn bất nhất định, thuyết bất chuẩn hoàn đắc đẳng quan chức, khả nhãn hạ khuyết nhân tài, nhất khảo trung tức khả phân quan phân trạch viện!”

Tha thuyết trứ tựu nhạc bất khả chi địa thuyết đạo: “Đáo thời hầu nhĩ tưởng tưởng a, cha môn nhất đại gia tử đô bàn đáo phủ để lí đầu trụ khứ, hoàn năng mãi hạ nhân tý hầu cha môn ni, cha môn thập ma đô bất dụng càn, tựu đẳng trứ hưởng phúc liễu, nhĩ môn đích hài tử dã năng cân trứ triêm quang, đáo thời hầu thuyết thân đô thị ngận hảo thuyết đích, na bất thị ngận hữu diện tử đích sự nhi?!”

Vưu thị bính mệnh địa cấp bình thị họa đại bính, tựu thị hi vọng tha năng khuyến khuyến biệt phân gia.

Yếu tri đạo.

Phân gia tối cật khuy đích tựu thị đại phòng, dưỡng hảo đích hài tử bất năng bán đồ nhi phế a?! 

Vưu thị dã sử xuất đại chiêu lai thuyết đạo: “Nhĩ khán khán, như kim yếu thị nhượng tử kỳ bất niệm thư liễu, tha năng càn ma? Hoàn bất như nhượng tha kế tục niệm thư bính nhất bả na dã thị trám liễu! Yếu bất nhiên, tiền biên phó xuất đích ngân tiền đô thị bạch phí đích bất thành ma?!”

Bình thị đích xác bị tha thuyết động diêu liễu, đãn thị tha dã chỉ thị đê đầu vãng táo đài lí thiêm liễu bả sài hỏa, nhi hậu thuyết đạo: “Giá sự nhi ngã thật tại quản bất trụ, nhĩ dã hiểu đắc ngã tính tử nhuyễn, ngã môn phòng nội đích sự tình, đô thị tha tự kỷ nã chủ ý đích.”

Ngôn hạ chi ý.

Thị nhượng tha tự kỷ trảo phó minh diệu đàm khứ, hà khổ lai giá biên ma tha đích nhĩ căn tử ni?

Vưu thị úc muộn, tưởng mạ nhân dã bất cảm mạ nha, chỉ năng biệt khí đạo: “Thành, ngã hồi đầu nhượng minh quang cân tam đệ thuyết thuyết khứ, biệt thuyết kỳ tha đích, đa nương tại bất phân gia, như kim cha môn gia đa nương nhị vị hảo thân cường thể kiện đích, nháo phân gia đa hàn tâm?”

Tha thuyết trứ tựu trực tiếp hiên khai oa cái, tương lí đầu nhiệt hồ đãn hoàn một thiêu khai đích nhiệt thủy yểu tẩu.

“Tam đệ muội nhĩ kế tục áp ta thủy hạ khứ kế tục thiêu, ngã tiên khứ tý hầu đa nương khứ.”

Vưu thị hựu tương hảo hoạt nhi tuyển tẩu, chuẩn bị khứ nhị lão diện tiền tham tham khẩu phong như hà.

Bình thị kiến tha giá bàn ti vi ân cần, mạc danh tựu bất tái tưởng thuyết tha bất yếu kiểm liễu, giác đắc tha năng tương nhị lão thiểm thành giá địa bộ, dã chân thị ti vi đáo nê thổ lí khứ.

Tha bất tái củ kết tha giảo trá, nhi thị tư khảo tự kỷ tam phòng thị phủ chân đích yếu phân.

Vưu thị tài nữu trứ thí cổ tẩu nhân, diêu thị tựu nữu trứ tế yêu tiến lai, tha hoàn đả trứ cáp khiếm, nhãn giác phiếm khởi lệ hoa, nhất phó nhược bất cấm phong nhạ nhân liên ái đích mô dạng.

Bình thị tâm thán nhân gia nhất cá cáp khiếm đô đả đắc a na đa tư, quái bất đắc nhị ca na ma đông tha, nhi thả tha nương gia hoàn thị cá năng nại đích, gia để bỉ giác ân thật.

Tái thời bất thời bang bang phó gia, cấp phó gia tống tống cật thực thập ma đích tiếp tế tổng hữu đích.

Nhân thử.

Diêu thị đích địa vị dã yếu bỉ tha cao ta, bình thị dã chỉ thị mai đầu khán hỏa thán khí.

Tố nhật lí.

Nhân vi yếm ác du yên, diêu thị đô thị cực kỳ thiếu đạp tiến trù phòng giá biên lai đích, kim nhật hốt nhiên quá lai, tự nhiên dã thị vi liễu đả thính tam phòng lưỡng khẩu tử đích tưởng pháp lai.

Tha hòa hòa khí khí địa đả chiêu hô đạo: “Tam đệ muội tảo a, nhĩ đương chân thị cần khoái, nhật nhật na ma tảo khởi, chân một đắc thuyết đích, nhĩ thật tại thị thái năng càn liễu!”

Diêu thị giá bàn giả mô giả dạng địa khoa tán, kỳ thật tâm lí dã chính đả trứ toán bàn ni.

Bình thị tiểu thanh đáp ứng nhất thanh, dã một hữu quá vu sĩ đầu khứ khán tha thập ma biểu tình, tất cánh đối phương na ma phiêu lượng, tự kỷ na ma phổ thông, khán trứ tựu hội giác đắc tự ti.

Cố nhi.

Tha ngận thiếu trực thị tha đích nhãn tình, tổng thị đóa đóa thiểm thiểm đích, ngận thị kháng cự.

Diêu thị kiến trạng thán khẩu khí, dã khai thủy trảo khởi trọng điểm thuyết khởi lai: “Tam đệ muội a, nhĩ môn tam phòng chân đích đả toán phân gia liễu? Nhĩ môn tâm lí đáo để chẩm ma tưởng đích?”

Bình thị đầu dã bất sĩ, một khán kiến nhân, áp lực tựu bất hội na ma địa cường đại đích, tha nan đắc phản bác, phản vấn đạo: “Nhị ca nhị tẩu nhĩ môn hựu thị chẩm ma đả toán đích? Tòng tiền thị gia lí một nhân khởi giá cá đầu, như kim ngã môn tam phòng dã phá lệ liễu...”

Sở dĩ.

Nhĩ môn nhị phòng phân bất phân gia?

Bình thị một trực thuyết, đãn thị ý tư tựu thị na ma địa trực bạch hòa minh hiển đích dạng tử.