Đệ 6 chương ngã yếu nhượng cửu châu thần minh thể hệ trọng hiện nhân gian

Hoang vực thâm xử.

Hắc vụ bị tôn ngộ không khu tán, thử địa đích dị tộc toàn bộ đô bạo lộ xuất lai.

“Hảo khủng phố đích lực lượng, chỉ bất quá thị nhất cụ hóa thân sở thặng vô kỉ đích lực lượng tựu năng tố đáo giá nhất điểm, dã nan quái tại thiên ngoại chiến tràng, tựu bằng tha nhất nhân tiện lan hạ liễu ngô tộc đích đại quân.”

Dị tộc thập nhị đại thống lĩnh tương tụ nhất đường.

Tẫn quản tôn ngộ không đích lực lượng dĩ kinh triệt để tán khứ, tha môn nội tâm hoàn thị hữu trứ kinh khủng.

“Lam tinh đích hoàn cảnh bất thích hợp ngô tộc, nguyên bổn hữu hắc vụ tí hộ, ngã môn khả dĩ tại giá hoang vực lí vô dạng đích sinh tồn, hiện tại hắc vụ bị khu tán, tưởng tái tòng thiên ngoại dẫn nhập cực kỳ khốn nan, lưu cấp ngã môn đích thời gian bất đa liễu.”

“Ma yết ma, hòa tây phương thế giới tiếp hiệp đích sự nghi như hà?”

Thập nhị đại thống lĩnh trung, ma yết ma trạng nhược sơn dương, đầu thượng trường trứ cự đại tất hắc đích song giác.

Tha đê trầm khai khẩu đạo: “Bất thái thuận lợi, bất quản chẩm ma thuyết, tây phương thần minh hoàn thị chúc vu lam tinh, tha môn tuy nhiên hòa ngã môn đích mục đích tương đồng, đô thị tưởng yếu đả kích đông phương thần minh, đãn nhượng tha môn hoàn toàn hòa ngã môn hợp tác, giá vô nghi hội nhượng nhân tộc đối tha môn đích tín ngưỡng lưu thệ.”

“Giá kỳ trung đích phong hiểm thái đại.”

“Na thị dĩ tiền liễu.”

Thập nhị thống lĩnh trung hữu nhân lãnh hanh nhất thanh đạo: “Giá sổ bách niên lai, ngô tộc nhất trực đô tương tiến công phương hướng phóng tại đông phương, cấp đông phương chế tạo áp lực, giá nhượng na quần tây phương thần minh bất cận tại tây phương thế giới thu hoạch liễu túc cú đích tín ngưỡng, đồng dạng dã nhượng đông phương nhân tộc đối tây phương thần minh sản sinh y phụ, tha môn hoạch đắc liễu cự đại hảo xử.”

“Khả hiện tại, đông phương nhân tộc dã thành công liễu truyện thừa liễu tha môn thần minh đích lực lượng, như thử nhất lai tây phương thần minh tưởng kế tục thu cát đông phương nhân tộc tín ngưỡng đích sự tình tất nhiên hội thụ đáo trở lan.”

“Nhất đán đông phương thần minh toàn bộ hồi quy, tây phương thần minh tương vĩnh viễn một cơ hội siêu quá đông phương thần minh, tha môn hiện tại bỉ ngã môn trứ cấp, hựu tưởng lao hảo xử, hựu bất tưởng tố ác nhân, na hữu giá dạng đích hảo sự, ngã môn thị thời hầu cấp tha môn thiêm nhất bả hỏa liễu.”

Dị tộc thống lĩnh tại thương nghị mưu hoa đích thời hầu, tây phương các cá thần minh thế lực dã tiến hành liễu hội ngộ.

“Gia hòa hoa, cửu châu nhân dĩ kinh thành công truyện thừa liễu tha môn thần minh đích lực lượng, giá đối ngô đẳng thu cát tín ngưỡng hội hình thành cực đại đích trở ngại, ngã môn tất tu yếu tố xuất châm đối tính đích hành động.”

Quang mạc trung, giáo đình giáo hoàng gia hòa hoa, thánh điện điện chủ áo đinh dĩ cập thần tháp đích pháp lão thân hình xuất hiện.

Áo đinh đoan tọa tại vương tọa thượng, thanh âm hoảng nhược lôi minh.

Giá tam đại thần minh thế lực thị như kim lam tinh tối cường đại đích, kỳ trung hựu dĩ giáo đình vi tối.

Giáo hoàng gia hòa hoa hiện tại dĩ kinh ngưng tụ xuất thần cách, chính thức thành vi liễu hạ giai thần minh.

Đồng thời tha dã giác tỉnh liễu bộ phân ký ức.

“Tề thiên đại thánh tôn ngộ không.”

Gia hòa hoa mục quang thâm thúy.

Tại thiên ngoại, tha đích bổn thể chân thân tằng kinh hòa tôn ngộ không đả quá giao đạo.

Tác vi chủ thần đích tha đan bằng chiến lực đô vô pháp áp chế trụ giá chỉ hầu tử, nhi tại đông phương thần minh thể hệ trung, tôn ngộ không tịnh phi thị tối điên phong đích tồn tại.

Giá dã thị tây phương các cá thần minh thể hệ liên thủ đích nguyên nhân chi nhất.

“Yếu bất yếu trực tiếp đối cửu châu xuất binh, võ lực trấn áp tha môn?”

Áo đinh tái thứ khai khẩu, khán hướng gia hòa hoa hòa pháp lão.

“Bất hành.”

Gia hòa hoa diêu liễu diêu đầu.

Võ lực chinh phục thị hạ hạ sách, bất đáo vạn bất đắc dĩ tuyệt đối bất năng thật thi.

Giác tỉnh thần cách chi hậu, gia hòa hoa đối sở hữu sự tình hữu liễu canh thanh tích đích nhận tri.

Tha môn tây phương thần minh đích lực lượng lai nguyên vu tín ngưỡng chi lực, chỉ hữu nhượng cửu châu nhân thành vi tha môn đích tín đồ, giá dạng tài năng nhượng tự thân biến đắc cường đại đích đồng thời, thấu quá nhân quả khứ tước nhược đông phương thần minh thể hệ.

Thông quá võ lực chinh phục cửu châu, hội dẫn khởi cường liệt đích phản đạn.

“Na nhĩ thuyết chẩm ma bạn.”

“Phái nhân khứ liên hệ lâm bắc, tối hảo đích phương thức tựu thị nhượng tha thành vi ngã môn đích tín đồ.”

Gia hòa hoa hoãn hoãn thuyết đạo.

Lâm bắc như quả thành vi tha môn tây phương thần minh đích tín đồ, giá đối đông phương thần minh đích đả kích thị cự đại đích.

“Phái nhân tán xuất tiêu tức, hướng toàn thế giới tuyên bố, tương tôn ngộ không nạp nhập đáo ngã môn tây phương thần minh thể hệ trung, giá kiện sự ngã môn tam phương đồng thời xuất động, chí vu tối chung thùy năng tương lâm bắc nạp nhập huy hạ tựu khán các tự đích thủ đoạn.”

“Như quả năng thành công tương tha hấp nạp, thử hậu tựu toán cửu châu tái xuất hiện thần minh truyện thừa giả dã chỉ hội thành vi ngã môn tây phương thần minh đích tư liêu.”

Gia hòa hoa định hạ kế sách, áo đinh hòa pháp lão phân phân nhãn mâu nhất lượng.

Bất thác.

Như quả đông phương thần minh đích truyện thừa đô thành vi tha môn đích tín đồ, giá năng cú thu cát đích tín ngưỡng chi lực hội bỉ phổ thông phàm nhân đa xuất thiên bội vạn bội.

Canh quan kiện thị đích, giá dạng hạ khứ, đông phương thần minh thể hệ dã hội việt lai việt nhược, na ma tha môn tại thiên ngoại dã tựu năng cú đóa đắc chủ đạo quyền.

Tam đại thần minh lĩnh tụ thiết đoạn liễu liên lạc, đồng nhất thời gian khai thủy hành động.

……

Các đại bình đài thượng, xuất hiện liễu nhượng thế giới chấn kinh đích tiêu tức.

Giáo đình phương diện phát bố thanh minh, chủ khoan dung nhân từ, bất giới ý lâm bắc lợi dụng dị giáo đồ đích thủ đoạn ô nhiễm liễu tây phương thần minh thạch tượng, nguyện ý tái thứ tương tôn ngộ không hấp nạp tiến giáo đình, tịnh thả cấp dư kỳ chí cao vô thượng đích địa vị, cận thứ vu thượng đế.

Thánh điện, thần tháp dã phát xuất liễu dữ chi loại tự đích thanh minh, giá dẫn khởi liễu hiên nhiên đại ba.

Dữ thử đồng thời, hòa cửu châu tương lân đích kỳ dư đông phương quốc gia, tha môn tảo tảo tựu y phụ liễu tây phương thế giới, hiện tại dã căn cư tây phương thế giới đích chỉ kỳ, hồn thủy mạc ngư, phân phân nã xuất chứng cư thuyết tôn ngộ không thị tha môn quốc gia đích thần minh.

Đặc biệt thị cao lệ vương triều.

Giá cá quốc gia tại thế giới một hữu biến cách chi tiền tằng kinh tựu thị cửu châu đích phụ dung quốc, tha môn đích văn hóa truyện thừa hòa cửu châu văn minh loại tự.

Cao lệ vương triều tuyên xưng tha môn phát hiện liễu cổ tịch, cổ tịch trung ký tái liễu quan vu tôn ngộ không đích sự tích, đồng thời tương giá phân cổ tịch dã tại võng thượng công khai.

Chân chân giả giả đích tiêu tức tại các phương thế lực thôi ba trợ lan hạ nhượng sự tình biến đắc canh gia phác sóc mê ly.

Nguyên bổn thông quá trực bá thính đáo lâm khảng khái kích ngang đích thoại, nhận định tôn ngộ không thị cửu châu thần minh đích bộ phân cửu châu nhân dã sản sinh liễu động diêu.

Tất cánh cửu châu nã bất xuất trực tiếp đích chứng cư lai chứng minh tôn ngộ không đích quy chúc.

“Lâm bắc, đối giá kiện sự nhĩ chẩm ma khán?”

Lâm bắc thử thời chính tại bị cửu châu vương triều đích quốc chủ tiếp đãi, hội nghị thất lí đích mỗi nhất cá nhân đô thị cửu châu vương triều đích đại nhân vật.

Đắc đáo thần minh truyện thừa chi hậu, cửu châu quốc chủ tựu hạ đạt liễu chỉ lệnh, phái nhân tương lâm bắc hòa long tổ thành viên tòng hoang vực trung đái hồi lai.

Tha môn diện tiền đích quang mạc thượng hoa quá nhất điều điều quan vu đối tôn ngộ không thảo luận đích tín tức.

“Hồ ngôn loạn ngữ.”

Lâm bắc mục quang lẫm nhiên.

“Quốc chủ, tôn ngộ không thị ngã cửu châu thần minh, giá nhất điểm vô dung trí nghi, hữu nhất điểm ngã tưởng vấn thanh sở, ngã môn cửu châu chân đích một hữu nhậm hà ký tái thần minh tín tức đích cổ tịch liễu mạ?”

“Ngã môn đích lịch sử nguyên viễn lưu trường, bất khả năng nhất điểm ký lục đô một lưu hạ ba.”

Thuyết đáo giá cá, cửu châu quốc chủ kiểm thượng lộ xuất liễu khổ sáp, tha thán liễu khẩu khí, hướng lâm bắc thuyết xuất liễu chân tương.

“Quan vu thần minh đích ký tái, cửu châu xác thật dĩ kinh toàn bộ một hữu liễu.”

“Giá sổ bách niên lí, ngã môn dã nhất trực tại sưu tầm giá phương diện đích tín tức, căn cư hiện hữu đích tư liêu biểu minh, sổ bách niên tiền, lam tinh hoàn vị phát sinh kịch biến đích thời hầu, cửu châu vương triều thị thế giới tối cường đại đích quốc gia, tựu tượng nhĩ thuyết đích, văn minh thôi xán.”

“Khả thị đương giá ta thiên ngoại dị tộc hàng lâm đích thời hầu, tối tiên đối cửu châu phát động liễu công kích, đương thời bất quản thị tây phương hoàn thị đông phương, đô một hữu thần minh xuất hiện, ngã môn dã tưởng bất đáo giá nhất điểm, đẳng dị tộc soa nhất điểm đoạn tuyệt cửu châu văn minh đích thời hầu, tây phương xuất hiện liễu thần minh truyện thừa giả……”

Cửu châu quốc chủ tương ẩn bí hòa lâm bắc thuyết liễu xuất lai.

“Nan đạo thuyết giá ta dị tộc tại ám trung hòa tây phương thần minh đạt thành liễu thập ma giao dịch bất thành?”

Lâm bắc kết hợp tôn ngộ không sở thuyết đích thiên ngoại tình hình, tâm lí hữu liễu thôi trắc.

“Ngã minh bạch.”

Lâm bắc điểm liễu điểm đầu, hữu liễu kế hoa, tha nhận chân thuyết đạo: “Quốc chủ, ngã hữu nhất cá kiến nghị, do cửu châu quan phương cử bạn nhất cá đại hình phát bố hội, tại giá cá phát bố hội thượng ngã yếu điên phúc nhân môn đích thần minh quan, trọng tân nhượng cửu châu thần minh thể hệ hoàn chỉnh hiện thế!”

“Một vấn đề mạ?”

Cửu châu quốc chủ kiểm sắc kích động, như quả lâm bắc chân đích năng cú tại phát bố hội thượng tương cửu châu thần minh thể hệ hoàn chỉnh thuyết xuất trọng tố, giá đối cửu châu lai thuyết vô nghi thị niết bàn trọng sinh.