Đệ 53 chương 52. Lão đồng học

Hựu lai đáo liễu nhất cá chu lục vãn thượng, tuy nhiên giá dĩ kinh thị 《 minh tạp thế giới 》 phát thụ đích đệ nhị chu liễu, đãn tân ngoạn gia đích sổ lượng hoàn tại bất đoạn tăng gia, tựu bỉ như thuyết kim thiên dữ chung linh tú ước hảo nhất khởi ngoạn đích lưỡng vị sơ trung đồng học môn lí, hữu nhất cá tựu thị kim thiên cương bị lạp nhập khanh đích.

Khinh khinh sĩ khởi khởi thủ cơ đích nhất giác, xác nhận liễu thời gian đích chung linh tú tòng y tử trung khởi thân, khán dã bất khán tựu vô bỉ thục luyện nã khởi phóng tại thủ bàng đích bạch sắc diện cụ, tẩu đáo sàng duyên nhất cá trắc phiên tiện ngưỡng diện thảng tại liễu nhu nhuyễn đích sàng thượng, nữu động thân khu trảo liễu nhất cá thư phục đích tư thế hậu, bế thượng nhãn tương diện cụ phúc tại kiểm thượng, cảm thụ trứ diện cụ biên duyên hoãn hoãn thu khẩn thiếp hợp trụ tự kỷ đích kiểm giáp, chung linh tú đích ý thức dã trầm nhập liễu hắc ám, trực đáo nhĩ biên truyện lai liễu tào tạp đích huyên nháo thanh.

Tranh khai nhãn tình, chung linh tú tòng ngạnh chất mộc bản sàng thượng khởi thân, tẩu đáo song biên hướng ngoại khán, tích tích lịch lịch đích tiểu vũ lung tráo nhai đầu, nhai thượng y cựu nhân lai nhân vãng liễu, kỳ trung đại bộ phân đô thị bổn thổ đích cư dân, đãn dã bất thiếu nhất nhãn tựu năng khán xuất thị ngoạn gia.

Cảm thụ đáo phúc bộ truyện lai đích không hư cảm, hoán xuất thủ cơ nhất khán thời gian y cựu lâm cận trung ngọ, hồi tưởng liễu nhất hạ ban xa đạt đáo đích thời gian, chung linh tú ly khai song biên, quyết định hạ lâu chỉnh điểm cật đích, tuy nhiên lai đáo cát thản lạp thành hậu tha môn tiểu đội cấu mãi liễu nhất ta cao năng giao nang, cật nhất khỏa tựu năng mãn túc nhất thiên đích thực vật nhu cầu, đãn chung linh tú hoàn thị hỉ hoan lai điểm chính thường đích thực vật.

Dụng hoàn ngọ xan, giác đắc thời gian soa bất đa đích chung linh tú xuất phát tiền vãng thành nội mã xa đình kháo xử đẳng đãi tha bằng hữu môn đích đáo lai.

Tuy nhiên thành lí hữu truyện tống trận giá chủng vô bỉ tiện tiệp đích lữ hành phương thức, đãn chế tạo hòa bảo dưỡng nhất cá truyện tống trận tịnh bất thị nhất cá giản đan đích sự tình, nhất khối khu vực trung khả năng chỉ hữu chủ thành hòa biên phòng yếu tắc tài hội phối bị, kỳ tha thành trấn bình nhật lí đích lai vãng hoàn thị kháo nguyên thủy nhất ta đích thủ đoạn.

Nhi chung linh tú đích bằng hữu môn giá nhất thứ cương tòng tân thủ thôn xuất lai, nhân sổ bất đa, hoàn hữu nhất cá cương khai thủy tiếp xúc 《 minh tạp thế giới 》 một đa cửu đích tân thủ, vu thị tha môn tuyển trạch thừa tọa do cát thản lạp thành đề cung đích ban xa.

Tưởng tòng tân thủ thôn ly khai nhất bàn hữu tam chủng đồ kính, đệ nhất chủng tựu thị tượng chung linh tú tha môn na dạng tiếp thụ bảo vệ nhậm vụ, tại đạt đáo chủ thành đích đồng thời hoàn năng trám thượng nhất bút, đãn thị dụng thời giác trường, hoàn dung dịch bị kiếp phỉ trành thượng, bất thị đối tự thân thật lực vô bỉ tự tín đích ngoạn gia ngận thiếu hội tuyển giá cá phương thức.

Đệ nhị chủng đồ kính tựu thị tự kỷ tô nhẫm hoặc cấu mãi mã thất, tự hành tiền vãng chủ thành, giá chủng phương pháp dụng thời tối đoản, ngộ thượng kiếp phỉ đích khái suất dã tiểu nhất ta, bất soa tiền đích ngoạn gia khả năng hội khuynh hướng giá cá tuyển hạng.

Tối hậu nhất chủng đồ kính tựu thị đáp thừa do chủ thành đề cung đích ban xa, tuy nhiên bỉ đệ nhị chủng phương pháp yếu mạn thượng bất thiếu, nhi thả mỗi tam thiên chỉ hữu nhất ban, đãn thắng tại an ổn, tất cánh hoàn một hữu na cá bất khai nhãn đích kiếp phỉ cảm khứ kiếp quan gia đích xa. Nhất bàn bất tưởng đả giá đích ngoạn gia hội thiên hảo giá cá đồ kính.

Mạo trứ hi sơ đích vũ ti, chung linh tú một hoa thượng thái cửu tựu lai đáo liễu ly thành môn nhập khẩu đích mã xa đình kháo xử, tuy nhiên thành môn dĩ kinh khai liễu hứa cửu, giá cá địa phương hoàn thị hối tập trứ bất thiếu chính tại tiếp thụ kiểm tra đích mã xa.

Kỳ thật chung linh tú đệ nhất thứ lai đáo giá lí đích thời hầu hoàn bất thị ngận minh bạch vi thập ma mã xa đình kháo xử yếu phóng tại thành tường nội, hoàn yếu tái tu đổ nội thành tường tương kỳ cách khai, án đạo lý chu vi đích ma thú ứng cai bị túc thanh quá nhất biến, thành bất liễu thập ma khí hầu, trực đáo na thiên tha kiến thức đáo nguyệt viên chi dạ ma vật bạo tẩu đích tràng cảnh, na như sơn băng bàn mãnh liệt, như triều thủy bàn hung dũng, uyển như thế giới mạt nhật nhất bàn, nhượng nhân bất cấm vọng nhi sinh úy.

Bất quá đồng thời chung linh tú hoàn kiến thức đáo liễu nhất cá thành thị năng tại giá cá thế giới tồn tại sở ủng hữu đích tư bổn, dã kiến thức đáo liễu thành tường thượng na ta phù văn đích chân chính uy lực, giá nhượng tha sinh xuất liễu nhất ti tưởng yếu học tập ma pháp đích dục vọng, bất quá dã đình lưu tại tưởng tưởng nhi dĩ.

Tại mã xa đình kháo xử đẳng hầu liễu nhất đoạn thời gian, chung linh tú khán kiến nhất lượng trắc biên ấn trứ hiền giả nghị hội tiêu chí đích đại mã xa tòng thành môn khẩu hoãn hoãn sử nhập đình kháo xử, vu hậu trắc đích xa môn khai khải, các thức các dạng đích thừa khách tòng trung tẩu xuất, hoặc thị linh bao hoặc thị không thủ, hoặc thị bì bại hoặc thị hưng phấn, nhi kỳ trung nhất cá biểu hiện đắc đặc biệt hưng phấn đích hồng phát nam tử trực tiếp vô thị liễu tam cấp đài giai, tòng bán nhân cao đích mã xa vĩ bộ khiêu hạ, lạc địa hậu tiện lập khắc khai thủy tả hữu trương vọng, hảo tượng tại trảo thập ma nhân nhất dạng.

Tuy nhiên hoàn một khán thanh na nhân đích kiểm, đãn giá phong phong hỏa hỏa đích tác phong nhượng chung linh tú nhất hạ tựu nhận xuất na thị tha sơ trung thời ngoạn đắc tối hảo đích đồng học chu vũ bác, giá nhượng tha bất cấm hữu chủng hồi đáo sơ trung đích cảm giác, tất cánh tha môn dĩ kinh hữu đoạn thời gian một kiến diện liễu, cương tất nghiệp đích thử giả na hội nhất khởi ngoạn đích thời gian hoàn đĩnh đa đích, khả đẳng cao trung khai học hậu liên hệ tựu thiếu liễu, thử khắc tuy thị tại du hí trung, đãn dã thị tha môn thời cách bán cá nguyệt hậu đích đệ nhất thứ kiến diện.

Chính đương chung linh tú tưởng yếu thượng khứ đả chiêu hô thời, xa thượng hựu hạ lai liễu nhất cá khán trứ hữu ta cao lãnh đích hắc phát nam tử, tự hồ thụ bất liễu chu vi phiêu đãng trứ đích đạm đạm mã phẩn vị, sĩ khởi hữu thủ tương thực chỉ để tại tị hạ, chính thị chung linh tú đích lánh nhất vị bằng hữu lâm khải phong. Nhân vi lâm khải phong đối khí vị bỉ giác mẫn cảm, sở dĩ trừ phi chung linh tú tha môn cố ý tưởng yếu chỉnh tha, phủ tắc thậm chí đô bất hội tại tha diện tiền cật xú đậu hủ giá loại hữu thứ kích tính khí vị đích thực vật.

Kiến lưỡng vị bằng hữu đô đáo tề liễu, chung linh tú nhất biên chiêu thủ nhất biên hướng tha môn kháo cận, nhi đối phương dã minh hiển khán đáo liễu tha, chu vũ bác đích phản ứng vưu vi kích liệt, nhất cá gia tốc trùng hướng tại chung linh tú, hữu cước đặng địa dược chí bán không, phi phác trứ tưởng yếu cấp chung linh tú lai nhất cá hùng bão.

Chung linh tú tảo dĩ đối thử kiến quái bất quái, đãi chu vũ bác đằng không chi thời, tha tiện khinh khinh triều tả trắc nhất hoạt, tòng chu vũ bác đích diện tiền di khai, nhượng tha phác liễu nhất cá không.

Sát bất trụ xa đích chu vũ bác nhất cá lương thương hiểm ta suất đảo, hoàn hảo chung linh tú tại quan kiện thời khắc phù trụ liễu tha đích thủ tí, nhượng tha đích kiểm miễn vu dữ đại địa thân mật tiếp xúc đích mệnh vận.

“Cáp cáp cáp cáp, hảo cửu bất kiến!” Chu vũ bác ti hào một hữu nhân vi chung linh tú cương cương đóa khai tha đích hành vi cảm đáo bất mãn, chuyển thân hựu cấp chung linh tú lai liễu nhất cá đại đại đích ủng bão, nhi chung linh tú giá nhất thứ dã một hữu tái tị khai, phách liễu phách tha đích hậu bối dĩ kỳ hữu hảo.

“Bổn lai thượng chu mạt tựu tưởng trảo nhĩ ngoạn đích, bất quá ngã môn cương hảo hữu cá thật nghiệm báo cáo yếu xuất, nhi thả cảm giác giá du hí cương khai phục nhĩ môn ứng cai đĩnh mang đích tựu một đả nhiễu nhĩ môn liễu.” Tùng khai thủ, chu vũ bác hậu thối lưỡng bộ thuyết đạo, tiếp trứ hựu khai thủy hoàn cố tứ chu, “Đối liễu, nhĩ tỷ ni, chẩm ma một khán đáo tha?”

Thính tha đề khởi bạch nhan hi, chung linh tú thiêu liễu thiêu mi đạo: “Tha tự kỷ khứ học tập ma pháp liễu, chẩm ma, giác đắc ngã nhất cá nhân đái bất động nhĩ môn lưỡng cá?”

“Bất thị bất thị, chẩm ma hội ni.” Chu vũ bác bãi liễu bãi thủ thỉ khẩu phủ nhận đạo, “Nhĩ đích thủy bình ngã môn đô tri đạo đích, khả thị năng thượng du hí học viện đích nhân a, chỉ thị cảm giác nhĩ môn dĩ tiền chỉ thị hình ảnh bất ly đích, giá thứ một khán đáo hữu ta kỳ quái bãi liễu.”

Thuyết thoại gian, lâm khải phong dã kháo cận liễu tha môn, chu vũ bác kiến trạng thượng tiền tương tha lạp chí chung linh tú diện tiền, nhất biên phách trứ tha đích kiên bàng nhất biên tiếu đạo: “Ngã cân nhĩ thuyết, giá cá nhân thị chân đích ly phổ, chi tiền nhất trực thuyết bất hỉ hoan đả đả sát sát bất tưởng lai, kết quả nhất xuất thủ bỉ ngã hoàn mãnh, trực tiếp bả nhất chỉ lưỡng nhân cao đích hùng cấp miểu liễu.”

“Hoắc, giá ma lệ hại, chẩm ma bạn đáo đích?” Chung linh tú hữu ta kinh nhạ địa thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ lâm khải phong, phát hiện tha thân thượng chỉ biệt liễu nhất bả khán khởi lai nhất kim tệ tựu năng mãi đáo đích tiện nghi thiết kiếm, bất tượng thị hữu thập ma năng miểu sát nhất đầu hùng đích trang bị.

“Thuyết đáo giá cá ngã tựu nan thụ, giá cá nhân cư nhiên trừu đáo liễu nhất đẳng tưởng,” chu vũ bác thuyết trứ khai thủy bất cam địa diêu hoảng khởi lâm khải phong đích song kiên, “Nhi thả cư nhiên nhất hạ tử tựu năng thục luyện vận dụng, ngã dã hảo tưởng yếu a a a!”

Chung linh tú văn ngôn nhất lăng, tùy tức gia nhập liễu diêu hoảng lâm khải phong đích đội ngũ trung: “Thập ma, nhĩ đô dĩ kinh giác tỉnh liễu mạ, vi thập ma ngã hoàn một hữu a a a!”

“Nhĩ môn lưỡng cá biệt nháo liễu.” Bị hoảng đắc hữu ta đầu vựng đích lâm khải phong chung vu thụ bất liễu liễu, đẩu liễu đẩu kiên bàng tương nhị nhân đích thủ suý khai, “Ngã môn yếu liêu thiên bất năng tiên hoán cá địa phương mạ, giá lí vị đạo hữu điểm trọng ai.”

“Hành ba, na ngã đái nhĩ môn tại thành lí cuống cuống ba.” Chung linh tú thân thủ lâu trụ lâm khải phong đích kiên bàng, đái trứ tha hướng thành nội tẩu khứ, “Bất quá nhĩ năng tiên cân ngã giảng giảng nhĩ đích năng lực thị chẩm ma dạng đích mạ? Hoàn hữu nhĩ thị chẩm ma giác tỉnh đích?”

Tòng mục huyễn trung hoãn quá thần lai đích lâm khải phong hồi ức khởi chung linh tú cương cương thuyết quá đích thoại ngữ, hốt nhiên ý thức đáo liễu thập ma: “Nhĩ cương cương thuyết nhĩ hoàn một giác tỉnh, thị thuyết nhĩ dã ủng hữu dị năng mạ?”

“Dị năng? Nga, nhĩ thị thuyết siêu năng lực mạ?” Chung linh tú nhất hạ tử hoàn một phản ứng quá lai lâm khải phong tại thuyết thập ma, tưởng liễu bán miểu tài cấp xuất khẳng định đích đáp phục, “Thị a, khả ngã đáo hiện tại hoàn một cảo thanh sở ngã đích năng lực thị thập ma.”

Khán trứ khóc tang trứ kiểm đích chung linh tú, lâm khải phong trầm mặc liễu hạ khứ, tự hồ tại tư tác trứ thập ma, lánh nhất biên đích chu vũ bác khước canh gia bất đạm định liễu: “Thập ma, nhĩ dã trừu trung nhất đẳng tưởng liễu mạ? Chi tiền nhĩ chẩm ma một cân ngã thuyết?”

“A, giá bất thị nhân vi ngã đáo hiện tại hoàn một giác tỉnh ma, hữu ta bất hảo ý tư thuyết liễu.” Chung linh tú tùng khai lâm khải phong, hữu ta dam giới địa mạc liễu mạc hậu não chước, khán đắc xuất lai giá kiện sự dĩ kinh khốn nhiễu tha hứa cửu, “Sở dĩ giáo giáo ngã nhĩ thị chẩm ma giác tỉnh đích ba, tái giá dạng hạ khứ ngã đương sơ hoàn bất như trừu cá tam đẳng tưởng nã bả bất hội tổn phôi đích võ khí.”

“Uy uy uy, nhĩ bất yếu đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai hảo bất hảo, tri bất tri đạo hữu đa thiếu nhân tưởng trừu nhất đẳng tưởng hoàn trừu bất đáo a!” Minh hiển tựu thị kỳ trung chi nhất đích chu vũ bác ác ngoan ngoan địa thuyết đáo, diện tiền trạm trứ lưỡng cá âu hoàng nhượng tha cảm đáo canh gia tiện mộ tật đố hận liễu.

Trầm mặc liễu phiến khắc đích lâm khải phong thính trứ nhị nhân đích đối thoại, hốt nhiên khai khẩu phao xuất liễu nhất cá một đầu một vĩ đích vấn đề: “Nhĩ thị chân đích bất tri đạo mạ?”

“A, tri đạo thập ma?” Chung linh tú bất giải địa phản vấn đạo.

Lâm khải phong kiến tha đích phản ứng bất tự tác giả, tiện tương giá cá vấn đề nhất bút đái quá: “Một thập ma, ngã vãn điểm xác nhận nhất hạ tái cáo tố nhĩ ngã thị chẩm ma giác tỉnh đích ba.”

“Dã hành ba.” Tri đạo lâm khải phong tính cách đích chung linh tú một hữu cường cầu, chuyển nhi quan tâm khởi lánh nhất kiện tại ý đích sự tình, “Na nhĩ tiên giảng giảng nhĩ thị chẩm ma tố đáo miểu điệu nhất đầu hùng đích ba.”

“Giá cá giản đan, thả thính ngã vỉ vỉ đạo lai.” Hồi thoại đích nhân khước thị chu vũ bác, nhàn bất trụ đích tha tri đạo lâm khải phong bất hỉ hoan giảng ngận đa thoại, khai thủy hội thanh hội sắc địa vi chung linh tú giảng khởi lâm khải phong tại 《 minh tạp thế giới 》 trung đích đệ nhất chiến.