Đệ 50 chương oạt tỉnh

“Cáp cáp…… Na thẩm tử tựu tạ liễu cáp.” Thúy liễu tiếu a a địa tọa tại liễu vân nương tả trắc.

“Thẩm tử khách khí.”

Kỳ ngọc kiến na kỉ nhân hoàn tại sảo, tiện tại vân nương hữu trắc tồn hạ thân tử, tiểu thanh tuân vấn:

“Nương, lí trường khiếu đại hỏa lai nghị thập ma sự nhi?”

“Lí trường tưởng tại lục gia thôn đông tây nam bắc biên, các oạt nhất cá trượng dư khoan đích súc thủy trì, đẳng đáo vũ thủy đa đích thời hầu hảo súc ta thủy khởi lai, cung hạn thời dụng. Giá bổn lai thị tạo phúc toàn thôn nhân đích hảo sự, đãn nhân vi yếu chiêm dụng kỉ hộ nhân đích địa, nhất thời hoàn thương nghị bất hạ lai.”

Thổ địa thị nông hộ đích mệnh căn tử, đại hỏa đô hộ đắc khẩn.

Bình nhật lí, thổ địa tương lân đích lưỡng gia nông hộ nhân vi ba chưởng đại điểm đích biên biên giác giác đô hội sảo phiên thiên, tựu canh biệt thuyết giá thị yếu tự gia chiêm khứ trượng dư khoan thổ địa đích sự tình liễu.

Bất quá kí nhiên thị vi liễu cấp toàn thôn tạo phúc, na một bị chiêm địa đích kỳ tha nông hộ dã ứng cai hướng bị chiêm liễu địa đích nông hộ bồi thường điểm thập ma, giá tài công bình.

Kỳ ngọc bất tiểu tâm bả tự kỷ đích tưởng pháp đích cô liễu xuất lai, tả trắc đích thúy liễu thính đáo liễu, áp đê thanh âm đạo:

“Giá ta lí trường dĩ kinh tưởng đáo tịnh giảng xuất lai liễu. Khả tựu thị hữu na ma nhất lưỡng hộ nhân gia, kí tưởng chiêm tiện nghi hựu bất tưởng xuất nhất phân lực. Giá bất, lục tam càn thúy tựu trực tiếp bất nhượng chiêm tha gia địa liễu.”

Thúy liễu thuyết hoàn, hoàn ngận thị bỉ di đích thoa liễu tiền phương nhất nhãn.

Oạt súc thủy trì dã hữu giảng cứu, tòng địa chất giác độ giảng, thủ tiên yếu bảo chứng chu vi địa tằng đích sấm thủy tính nhược, bất hội nhượng hảo bất dung dịch súc mãn đích thủy tái ngoại tiết.

Kỳ thứ hoàn yếu tuyển tại lưỡng trắc thị sơn, hoặc giả tam diện đô hữu sơn đích sơn cước hạ oạt, giá dạng tựu khả dĩ bả hạ đại vũ thời tòng sơn thượng lưu hạ lai đích sơn thủy đô súc tiến trì tử lí.

Sở dĩ, bất thị thùy gia đích địa đô thích hợp oạt súc thủy trì.

Khả lục gia thôn hữu soa bất đa cận bách hộ nhân gia, giá kiện sự như quả liên lí trường đô tố bất liễu chủ, na đáo tối hậu phạ thị chỉ hội bất liễu liễu chi.

Kỳ ngọc ma sa trứ hạ cáp, ám tự tư thốn, tha tảo tựu tưởng tại tây biên cảo nhất cá khả dĩ súc thủy đích địa phương liễu, đãn nhất trực khổ vu trảo bất đáo phương pháp. Như kim kinh lí trường giá ma nhất đề, tha đảo thị hữu liễu nhất cá hảo pháp tử.

Quả nhiên, lí trường cân na ta nhân lý luận liễu bán thiên, dã một hữu bả oạt súc thủy trì đích sự giải quyết hạ lai. Tối hậu tha chỉ hảo nhượng một xá ý kiến đích nhân tiên tán liễu, chỉ bả na kỉ cá sảo đắc bất khả khai giao đích nhân lưu hạ lai mạn mạn bài xả.

Hồi gia đích lộ thượng, vân nương kiến kỳ ngọc nhất trực đê trứ đầu dã bất thuyết thoại, tựu quan tâm địa vấn tha chẩm ma liễu.

Kỳ ngọc vi mị khởi hạnh nhãn vấn:

“Nương, nhĩ thuyết oạt súc thủy trì đích sự nhi lí trường năng xử lý hảo mạ?”

Vân nương túc mi tưởng liễu tưởng, “Phạ thị nhất thời bán hội nhi thuyết bất hạ lai.”

Khả giá sự nhi như quả bất tẫn tảo giải quyết đích thoại, ngộ đáo thiên hạn tựu một pháp tử liễu.

Kỳ ngọc hồi đầu khán liễu nhất nhãn lí trường gia đích viện tường, nhược hữu sở tư.

Thứ nhật, kỳ ngọc thiên bất kiến lượng tựu khứ liễu tây biên địa lí.

Sấn chu biên hoàn một hữu tảo xuất lao tác đích nhân, tha tẩu đáo sơn bích na biên, tuyển liễu nhất xử dã thảo trường thế tối hảo đích địa phương tồn hạ.

Tiếp trứ, tựu kiến tha bả hữu thủ phúc tại địa thượng, nhất động bất động.

Đại khái quá liễu hữu nhất khắc chung, kỳ ngọc thu hồi hữu thủ, hoãn hoãn trạm khởi. Đồng thời, tha tại tâm lí mỹ tư tư đích đạo, dụng dị năng thao khống thực vật căn tu thâm l nhập địa để hạ tầm trảo địa hạ thủy nguyên giá cá pháp tử quả nhiên khả hành!

Như kim địa hạ thủy nguyên dĩ kinh trảo đáo, hiện tại tựu soa tha bả thủy nguyên oạt xuất lai liễu. Hảo tại giá địa hạ thủy bất thị ngận thâm, dĩ tha đích năng lực khả dĩ oạt đáo na lí.

Kỳ ngọc nhất biên hanh trứ tiểu khúc nhi nhất biên vãng gia tẩu.

Hồi đáo gia, vân nương dĩ kinh tố hảo tảo phạn, kiến tha hồi lai, tiện bả phạn thái đoan thượng liễu trác.

Vân nương nhất biên cấp tha thịnh phạn, nhất biên vấn, “Nhĩ nhất đại tảo tựu khứ địa lí càn xá?”

“Ngã tựu thị khứ khán khán địa lí đích trang giá trường đắc hảo bất hảo.” Kỳ ngọc nã khởi nhất cá bao tử tựu vãng chủy lí tống, “Ngô —— nương tố đích nhục bao tử bỉ thành lí mại đích hoàn hảo cật.”

Vân nương tiếu trứ sân quái đạo, “Tựu hội thuyết hảo thính đích thoại lai hống ngã khai tâm!”

“Nga sách đạt đô tố chân đát.” Kỳ ngọc chủy lí bao trứ bao tử, thuyết thoại hữu ta khẩu xỉ bất thanh.

Vân nương bả nhất oản bạch mễ chúc phóng đáo tha diện tiền, hàm tiếu đạo, “Na nương dĩ hậu thường cấp nhĩ chưng bao tử.”

“Ân ân.” Kỳ ngọc bao trứ chủy, đê đầu thiển sách liễu nhất khẩu hoàn thị cổn năng đích mễ chúc, “Hô —— năng.”

“Nương cấp nhĩ xuy xuy.” Vân nương liên mang thân thủ nã quá tha đích chúc oản, đê đầu bang tha bả oản lí đích chúc xuy lương.

Kỳ ngọc tựu na dạng khán trứ tha xuy, tiệm tiệm địa đích, vân nương đích kiểm tựu biến thành liễu lánh ngoại nhất trương ôn uyển đích kiểm ——

Tha ngốc ngốc đê nam: “Nương……”

Vân nương sĩ khởi đầu, nghi hoặc đích khán quá lai, “Chẩm ma liễu?”

Kỳ ngọc lập mã hồi thần, diêu đầu, “Một xá, tựu thị giác đắc nương đãi ngọc nhi chân hảo.”

Vân nương tiếu trứ bả chúc oản đệ cấp tha, “Hiện tại bất năng liễu, cật ba.”

“Tạ tạ nương.” Kỳ ngọc loan trứ mi nhãn, thân song thủ tiếp quá tha thủ lí đích chúc oản.

Vân nương hựu sân quái đạo, “Cân nương giá ma khách khí tố thập ma.”

“Hi hi……”

Dụng quá tảo phạn, vân nương khứ liễu khê hà đích thượng du tẩy y phục, kỳ ngọc tựu tại gia lí đảo cổ oạt tỉnh công cụ. Đãi tha bả sở hữu công cụ bị hảo, tựu bào khứ liễu sài phòng.

“Đại lư, đãi hội nhi nương hồi lai, nhĩ tựu cân tha thuyết ngã khứ tây biên địa lí liễu.”

Chủy lí chính tước trứ nhất căn kiết cán đích đại lư suý liễu suý lư vĩ ba, dã bất tri đạo tha thính một thính đổng.

Cân đại lư giao đại hoàn, kỳ ngọc tiện nã trứ công cụ khứ liễu địa lí, chuẩn bị oạt tỉnh cừ.

Tị thời nhất khắc, vân nương tẩy hảo y thường hồi lai, kiến đường ốc đích môn khẩn bế trứ, ốc tiền ốc hậu dã đô một nhân. Tiện trạm tại sài phòng đích ốc diêm hạ đích cô liễu nhất cú, “Giá hài tử hựu khứ na nhi liễu?”

“Âu úc —— âu úc ——”

Thưởng ngọ, kỳ ngọc nhất thân tang loạn đích hồi đáo gia, trực tiếp bả vân nương hách liễu nhất đại khiêu.

“Ngọc nhi, nhĩ giá thị càn thập ma khứ liễu? Chẩm ma bả tự kỷ cảo thành giá ma mô dạng!”

Kỳ ngọc sĩ tụ mạt liễu nhất bả ngạch biên hãn thủy, khí suyễn trứ đạo, “Ngã khứ địa lí oạt tỉnh liễu.”

“Oạt tỉnh? Nhĩ khứ địa lí oạt tỉnh tố thập ma?”

Kiến tha bả tự kỷ đích tiểu kiểm việt mạt việt hoa, vân nương hựu thị hảo tiếu hựu thị tâm đông địa mang khứ trù phòng cấp tha đả thủy tẩy kiểm.

Nhất khắc chung hậu, kỳ ngọc tọa tại trù phòng giá biên đích ốc diêm hạ hiết khí, vân nương tại trù phòng lí sao thái.

Tha nhất biên dụng oa sạn phiên chuyển trứ oa lí đích thanh thái, nhất biên cân môn ngoại đích kỳ ngọc thuyết thoại.

“Hậu thưởng nương cân nhĩ nhất khởi khứ, nhĩ nhất cá nhân na lí năng hành.”

Oạt tỉnh na ma nguy hiểm đích sự, tha chẩm ma năng phóng tâm nhượng tha nhất cá nhân khứ tố? Tha hoàn chỉ thị nhất cá bán đại hài tử.

Hậu diện oạt tỉnh xác thật nhu yếu dụng đáo chí thiếu lưỡng cá nhân, nhất cá nhân phụ trách oạt tỉnh, nhất cá nhân phụ trách tại thượng diện đề oạt xuất lai đích nê thổ.

“Hành.” Kỳ ngọc nữu trứ thân tử vãng trù phòng lí vọng, “Nương, thái sao hảo một hữu, ngã hảo ngạ.”

“Mã thượng, mã thượng.” Vân nương mang bả oa lí đích sao thanh thái sạn đáo thái bàn lí, nhiên hậu hựu nã liễu lưỡng cá oản lưỡng song khoái tử tẩu xuất trù phòng, “Khai phạn.”

“Ngã lai đề phạn oa!” Kỳ ngọc bào tiến trù phòng, đề trứ phạn oa tựu triều đường ốc tẩu.

Ngọ thời mạt, mẫu nữ lưỡng nhất khởi xuất môn oạt tỉnh.

Vị thời nhất khắc, lục tâm liên lai trảo kỳ ngọc. Tha trạm tại sách lan môn ngoại, triều viện nội đại thanh đạo:

“A ngọc? A ngọc nhĩ tại gia mạ?”

“Âu úc —— âu úc ——”