Đệ 57 chương mê mang

Sở dĩ, tức tiện tòng biệt nhân khẩu trung tri đạo liễu tha tạc nhật thất ước đích nguyên nhân, tha hoàn thị tưởng yếu thính tha thân khẩu cáo tố tha.

Tha dã bất tri đạo tự kỷ tại giác cá thập ma kính!

“Ân.” Kỳ ngọc thuyên hảo mao lư, tẩu đáo tha cận tiền, “Tạc nhật, bị mai tại tỉnh để đích tam vị thúc bá khoái đáo thưởng ngọ tài bị giải cứu xuất lai. Đẳng tha môn ba toàn đô tỉnh quá lai đích thời hầu, dĩ kinh thị bàng vãn liễu.”

Thính liễu kỳ ngọc đích thân khẩu giải thích, đoan mộc diệp tâm trung na cổ mạc danh kỳ diệu đích kính nhi chung vu tiêu tán. Tha câu khởi chủy giác, điểm đầu đạo, “Tha môn vô sự tiện hảo.”

Chi hậu, đoan mộc diệp tiện nhượng lục tế thôi liễu tha đích luân y xuất lai, kế tục cân kỳ ngọc giảng tha hỉ hoan thính đích na ta hoàng thành thú sự.

Hậu lai, trạm tại thạch đài na lí đảo dược đích a đinh dã bị hấp dẫn liễu quá lai, dữ kỳ ngọc ai tại nhất khởi, tân tân hữu vị địa thính trứ tha giảng na ta thú sự.

Tồn tại trần lão bá thân bàng tại học chẩm ma biên trúc lâu đích lục tế, ngẫu nhĩ dã hội sĩ đầu vọng hướng giá biên.

Chỉnh phúc họa diện khán thượng khứ tựu ngận tuế nguyệt tĩnh hảo.

Trực đáo đoan mộc diệp giảng đáo hoàng thành na ta trà lâu lí thùy gia thuyết thư nhân thuyết đắc tối hảo thời, kỳ ngọc trạng tự vô ý đích vấn liễu nhất cú, “Đoan mộc công tử, na ta thuyết thư nhân giảng đích na ta cố sự đô thị chân đích mạ?”

Đoan mộc diệp thủ lí nã trứ nhất bổn 《 thảo mộc cương lục 》, tha nhất trực tại nhất biên cân kỳ ngọc hòa a đinh giảng hoàng thành thú sự, nhất biên mặc ký 《 thảo mộc cương lục 》 lí đích thảo dược danh cập kỳ dược hiệu.

Thính đáo kỳ ngọc đích vấn đề, tha vi vi sĩ khởi đầu, “Tha môn sở giảng, cơ bổn đô thị do tha môn tự kỷ đỗ soạn hoặc giả trảo nhân biên tả xuất lai đích cố sự, tức tiện kỳ trung hữu chân, dã đô thị khoa đại kỳ từ, bất khả tẫn tín.”

Giá ma thuyết, na cá tại thuyết thư nhân khẩu trung cực kỳ thần bí đích xu mật các tổ chức dã hữu khả năng thị đỗ soạn đích liễu?

Kỳ ngọc đích tâm tình ngận thị trầm điện điện.

Như quả xu mật các đương chân thị thuyết thư nhân đỗ soạn đích, hiện thật căn bổn tựu bất tồn tại, na tha thử thứ khứ hoàng thành hựu hữu hà ý nghĩa?

Kỳ ngọc nhất thời gian hữu ta mê mang, bất tri đạo tự kỷ hạ nhất bộ ứng cai chẩm ma tẩu.

Đoan mộc diệp kiến tha nhất song đại mi khinh túc, tiện ôn thanh vấn đạo, “Kỳ ngọc cô nương khả thị hữu thập ma nghi lự?”

Kỳ ngọc diêu đầu, thu khởi tâm trung tạp loạn đích tư tự, hạnh nhãn loan loan địa vấn đạo:

“Khán lai đoan mộc công tử kinh thường khứ trà lâu hát trà thính thư, na nhĩ tối hỉ hoan thính thuyết thư nhân thuyết thập ma thư?”

Đoan mộc diệp hoàn vị hồi đáp, tồn tại bá tử lí đích lục tế tiện thưởng tiên đạo: “Tự nhiên thị lục niên tiền, uy viễn hầu chỉ lĩnh tam thiên tinh binh tựu bả ủng hữu cận vạn binh lực đích phản tặc liêu tây vương bức vu lão hổ sơn tẫn sổ tiêm diệt na nhất đoạn.”

Đoan mộc diệp khinh phiêu phiêu địa lăng liễu lục tế nhất nhãn, yếu nhĩ đa chủy!

Lục tế mặc mặc đê hạ đầu.

Giá sự nhi kỳ ngọc tri đạo, đương thời vân nương đái trứ tha cương tòng hoàng thành đào xuất lai, tiện tại lộ thượng ngộ đáo liễu ngận đa tòng liêu tây đào nan xuất lai đích bách tính.

Hậu lai, vân nương tựu đái trứ tha hỗn tại na ta bách tính trung, nhất lộ lai đáo liễu thanh hà huyện.

Kỳ ngọc mâu quang thiểm liễu thiểm, “Nguyên lai đoan mộc công tử hỉ hoan thính giá ta.”

Đoan mộc diệp càn khái liễu nhất thanh, “Ngẫu nhĩ dã hội khứ thính điểm kỳ tha đích.”

Kỳ ngọc oai trứ não đại tiếu vấn, “Bỉ như ni?”

“Bỉ như……”

Tựu tại kỳ ngọc nhiêu hữu tâm trí địa thính đoan mộc diệp giảng tha hữu thời hoàn thính ta thập ma kiều đoạn đích thời hầu. Lục gia thôn nam biên, lão lí trường dĩ kinh đái trứ lục hưng đẳng nhân tái thứ lai đáo liễu tạc nhật tháp phương đích địa phương.

Tha môn mỗi nhân thủ lí đô khẩn niết trứ nhất bả lợi cụ —— hoặc sừ đầu, hoặc thiết thiêu, hoặc phủ tử, hoặc khảm đao, nhất kiểm nghiêm túc địa vi trạm tại tạc nhật “Thụ yêu” mạo xuất lai đích vị trí.

Nã trứ nhất bả phủ đầu đích lục hưng bất xác định đích vấn thân trắc đích lục kỳ an, “Lí trường, cha môn đương chân yếu giá ma tố mạ?”

Lục kỳ an sĩ khởi trường yên đấu trừu liễu nhất khẩu, tài điểm đầu đạo:

“Tạc nhật na đông tây xuất lai đắc hề khiêu, cha môn đắc cảo thanh sở tha đáo để thị tòng na nhi mạo xuất lai đích.”

Lục hưng trì nghi đạo, “Khả tạc nhật yếu bất thị hữu na đông tây đột nhiên mạo xuất lai cứu liễu tín đức thúc tha môn, cha môn hoàn bất tri đạo yếu bào thổ đáo thập ma thời hầu ni.”

Giới thời, tỉnh để na tam nhân phạ thị tảo tựu xanh bất trụ liễu.

Sở dĩ tha giác trứ, na đông tây ứng cai thị cá hảo đích.

Lục kỳ an thổ xuất nhất khẩu yên quyển, vọng trứ tiền phương đạo, “Bất quản tha thị cá hảo đích hoàn thị cá ác đích, tổng yếu khán khán tha đích chân thân thị thập ma.”

“…… Thị.”

Lục hưng bất tái đa thoại, lĩnh trứ thập kỉ cá nã thiết thiêu hòa sừ đầu đích nhân khai thủy bào thổ, lánh ngoại thập kỉ cá nã phủ tử hòa khảm đao đích nhân tắc trạm tại tha môn thân hậu, nhãn quan tứ lộ nhĩ thính bát phương.

Thưởng ngọ, kỳ ngọc nhất hồi đáo gia, vân nương tựu bả giá sự nhi cân tha thuyết liễu, kỳ ngọc thính hoàn, chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu, “Vô phương, tùy tha môn khứ.”

Phản chính nhậm bằng tha môn chẩm ma oạt dã oạt bất đáo na ta khô đằng đích vị trí.

Nguyên bổn hoàn hữu ta đam tâm đích vân nương kiến tha như thử trầm trứ, đốn thời tiện phóng hạ tâm lai.

Hậu thưởng, vân nương kiến kỳ ngọc bối trứ bối lâu xuất môn, tiện vấn tha, “Nhĩ bất khứ viên đỉnh sơn liễu?”

Kỳ ngọc diêu đầu, “Cai đả thính đích đô đả thính đắc soa bất đa liễu, ngã trảo tâm liên nhất khởi thượng sơn oạt dã thái, thuận tiện cát điểm thỏ thảo hồi lai.”

Khán trứ kỳ ngọc đích bối ảnh, vân nương tổng cảm giác tha hảo tượng hữu thập ma tâm sự.

Sơn pha thượng, oạt liễu nhất tiểu bối lâu dã thái đích lục tâm liên chuyển hồi đầu, tựu khán đáo kỳ ngọc tọa tại nhất khối thạch đầu thượng vọng trứ viễn xử xuất thần.

Tha song thủ xanh trứ tất cái khởi thân, tẩu đáo kỳ ngọc cân tiền, “A ngọc, nhĩ tại khán thập ma?”

“Một thập ma.” Kỳ ngọc bả thân tử vãng bàng biên na liễu na, cấp lục tâm liên nhượng xuất lai nhất cá vị trí.

Lục tâm liên thủ hạ bối lâu, tẩu quá khứ ai trứ tha tọa hạ, “Nhĩ kim thiên hảo tượng bất thái khai tâm? Thị phát sinh thập ma sự liễu mạ?”

Kỳ ngọc diêu đầu, “Chỉ thị đột nhiên hữu ta mê mang nhi dĩ.”

“A?” Lục tâm liên một thính thái đổng, thiên đầu khán tha, “Nhĩ tại mê mang thập ma a?”

Kỳ ngọc song thủ bão trụ song tất, “Nhất kiện sự.”

Lục tâm liên kế tục vấn, “Thập ma sự a?”

Kỳ ngọc vọng trứ viễn phương, “Nhất kiện ngã kế hoa liễu ngận cửu đích sự.”

Lục tâm liên khu liễu khu tiểu tị tử, sở dĩ đáo để thị thập ma sự a?

Kiến kỳ ngọc bất nguyện tái đa thuyết, lục tâm liên chỉ hảo đạo, “Nhĩ biệt tưởng na ma đa tựu bất hội cảm đáo mê mang lạp, phản chính thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực ma.”

Kỳ ngọc văn ngôn tiên thị nhất lăng, tùy hậu tiện khinh tiếu xuất thanh, “Nhĩ thuyết đắc đối, thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, ngã tưởng na ma đa tác thậm.”

Thuyết hoàn, tha trạm khởi thân, nã khởi phóng cước biên đích bối lâu bối thượng, “Tẩu ba, cha môn tái khứ biệt xử khán khán.”

“Hảo.” Lục tâm liên dã bả tự kỷ đích bối lâu bối thượng, cân trứ kỳ ngọc nhất khởi khứ biệt xử trảo dã thái.

Đãi đáo thái dương tây lạc thời, thu hoạch mãn mãn đích lưỡng nhân tài tòng sơn thượng hạ lai.

Kỳ ngọc hồi đáo gia thời, vân nương chính yếu bả cấp kỉ chỉ tiểu thỏ tử uy hoàn nãi đích mẫu thỏ tróc hồi lung tử lí khứ.

“Nương, thỏ thảo cát hồi lai liễu.” Kỳ ngọc mang bả bối lâu phóng hạ, trảo xuất nhất bả thanh thảo tẩu quá lai.

“Phóng lung tử lí uy tha ba.” Vân nương bả thỏ tử đề khứ liễu ốc hậu.

Kỳ ngọc nã trứ thảo cân trứ vân nương lai đáo ốc hậu, đẳng tha bả thỏ tử phóng tiến liễu lung tử lí, tài bả thanh thảo nhưng liễu tiến khứ.

Khán trứ lung tử lí đích lưỡng chỉ thỏ tử hòa kỉ chỉ dã kê, kỳ ngọc vấn vân nương, “Cha môn thị bất thị cai hoán nhất cá đại điểm đích lung tử liễu?”

Nhân vi na kỉ chỉ tiểu thỏ tử ngận khoái tựu yếu trường đại liễu.