Đệ 27 chương nhĩ chân thị ngã đích tái sinh phụ mẫu

Cật hoàn phạn, cao thúy lan tư tiền tưởng hậu, hoàn thị nhất cá nhân lai đáo phòng gian hiết tức.

Tôn ngộ không kí thần bí hựu cường đại, giá nhượng tha cảm đáo khủng cụ.

Đãn tha dã bất minh bạch vi thập ma, lánh ngoại hữu nhất chủng khát vọng chiến thắng liễu khủng cụ, nhượng tha lai đáo liễu phòng gian.

Cao thúy lan tẩu tiến phòng gian, phát hiện lí diện tọa trứ nhất cá nữ tử, bỉ tự kỷ hoàn yếu phiêu lượng.

“Nhĩ án ước định quá lai liễu.”

Tiểu yêu cao hưng đích thuyết đạo: “Đại vương cấp nhĩ cơ hội, nhĩ trảo trụ liễu, giá tiện thị duyên phân!”

Cao thúy lan khiếp sinh sinh đích trạm trứ bất cảm động, dã bất tri đạo yếu thuyết thập ma.

Tôn ngộ không giá cá thời hầu xuất hiện liễu, thuyết đạo: “Nhĩ tính tử nhược, thập ma đô tố bất liễu chủ. Ngã truyện nhĩ pháp thuật, năng cấp nhĩ tự do.”

Cao thúy lan khán trứ tha, tâm lí hữu ta bất cảm tương tín.

Tôn ngộ không đả khai song hộ, thuyết đạo: “Cổ linh tinh, đái tha xuất lai.”

Thuyết bãi, tôn ngộ không tương thân tử nhất túng, phi xuất song ngoại, chuyển nhãn tựu lai đáo liễu sơn lí.

Tha tưởng liễu tưởng, vi liễu tăng gia cao thúy lan đích tín nhậm, hựu niệm liễu cá chú, cước hạ hữu ngũ sắc tường vân trình hiện.

Ngận khoái, tiểu yêu tựu đái trứ cao thúy lan phi liễu quá lai.

Cao thúy lan đằng vân giá vụ tẩu liễu nhất hồi, hựu khán đáo tôn ngộ không cước đạp ngũ sắc tường vân, đương tức tựu quỵ liễu hạ lai.

“Tiểu sư phụ, nhĩ thị thần tiên mạ?”

Cao thúy lan vấn đạo.

Tôn ngộ không tiếu liễu: “Ngã đương quá thần tiên.”

Tiểu yêu tại nhất bàng đắc ý đích thuyết đạo: “Ngã gia đại vương khả lệ hại liễu, ngọc hoàng đại đế thỉnh tha đương liễu lưỡng thứ thần tiên!”

Cao thúy lan diện lộ sùng kính, lập khắc thuyết đạo.

“Ngã nguyện ý bái nhĩ vi sư, thỉnh tiểu sư phụ giáo ngã pháp thuật!”

“Nhĩ bất dụng bái ngã vi sư.”

Tôn ngộ không liên liên bãi thủ, thuyết đạo: “Cổ nhân vân, đồ đệ bất hảo sư chi nọa, ngã bất tưởng đương sư phụ. Ngã tựu thị truyện nhĩ ta thần lực, giáo nhĩ điểm pháp thuật, nhượng nhĩ hữu ta lực lượng.”

Tha nhượng cao thúy lan trạm khởi lai, nhiên hậu tại địa diện họa liễu cá trận pháp, khiếu cao thúy lan tiến lí diện bế mục ngưng thần.

Cao thúy lan hoài trứ khẩn trương hòa kỳ đãi nhất nhất chiếu tố, tôn ngộ không tiếp trứ tựu niệm động liễu chân ngôn, tụng động chú ngữ, tương tiên khí phân liễu nhất điểm, xuy nhập tha đích tâm phúc, cấp tha ngưng kết liễu nguyên thần.

Nhi hậu, tôn ngộ không hựu cấp tha truyện thụ liễu khẩu quyết, nhượng cao thúy lan tự kỷ bả tiên khí vận biến liễu kỉ cá chu thiên, cao thúy lan tài mạn mạn tỉnh lai.

Tha nhất tỉnh lai, mạc liễu mạc thân thể, cảm giác tự kỷ tượng thị biến liễu nhất cá nhân, cốt tráng cân cường, hồn thân khinh doanh.

“Ngã hữu sử bất hoàn đích lực khí!”

Cao thúy lan nhất huy quyền, đốn thời chu vi phong thanh hô hô, không khí đô bị tha tê khai liễu.

Cao thúy lan hữu điểm bất cảm tương tín tự kỷ đích bổn sự.

Tha mãn tâm kích động, hựu kiểm khởi nhất khối thạch đầu, chỉ thị khinh khinh nhất niết, thạch đầu tựu chỉnh cá phấn toái liễu.

“Hảo lệ hại, hảo lệ hại!”

Cao thúy lan tứ xử hoạt động liễu nhất hạ, chỉ giác đắc thân thể tòng vị hữu quá đích linh hoạt, tòng vị hữu quá đích cường đại.

Tha năng bào đích cân phong nhất dạng khoái, năng nhất quyền đả tử nhất chỉ lão hổ, dã năng nhất nhãn khán đáo bách lí ngoại đích cảnh tượng.

Giá bất thị phàm nhân đích lực lượng, tựu tượng thị thần tiên nhất dạng.

Cao thúy lan hân hỉ nhược cuồng, hồi lai tựu hướng tôn ngộ không khái đầu: “Sư phụ, ngã năng phi thượng thiên mạ?”

Tôn ngộ không một hữu đáp ứng thu tha vi đồ, đãn cao thúy lan dĩ kinh nhận định tôn ngộ không tựu thị tha đích sư phụ liễu.

Tôn ngộ không khán trứ cao thúy lan kỳ đãi đích biểu tình, điểm liễu điểm đầu: “Đằng vân giá vụ ngận nan, tiểu phi đảo thị khả dĩ.”

Tha hựu truyện thụ liễu cao thúy lan phù không đích pháp thuật, cao thúy lan thi triển pháp thuật, thân tử lập khắc khinh phiêu phiêu đích phù liễu khởi lai, phi thượng liễu thiên không.

Tiểu yêu tiếu hi hi đích cân tại tha thân biên, chuyển lai chuyển khứ đích thuyết đạo: “Hảo ngoạn ba, ngã dã thị tiền ta nhật tử học hội đích.”

“Nhĩ dã thị cương học đích?”

Cao thúy lan tiện mộ đích khán trứ tiểu yêu.

Tiểu yêu đích pháp thuật minh hiển bỉ tha lệ hại, tiểu yêu năng đằng vân giá vụ, tự do tự tại, nhi tha chỉ năng khinh phiêu phiêu đích phù tại thiên thượng.

Cao thúy lan tòng thiên không vãng địa diện phủ thị, khán đáo liễu thục tất đích cao lão trang.

Dạ mạc dĩ kinh hàng lâm liễu, cao lão trang tọa lạc tại quần sơn chi gian, tòng cao không khán quá khứ, tựu thị nhất ta hi sơ miểu tiểu đích hỏa quang.

“Giá tựu thị ngã gia, ngã nhất trực sinh hoạt đích địa phương.”

Cao thúy lan khán trứ cao lão trang, hốt nhiên giác đắc tha biến đắc vô bỉ miểu tiểu.

Tha nhất trực đô sinh hoạt tại giá ma tiểu đích địa phương mạ?

Cao lão trang, đa đa nương thân, thất đại cô bát đại di…… Các chủng các dạng đích thân thích, nguyên bổn đô thị tha đắc tiểu tâm tý hầu, nan dĩ đào thoát đích đông tây.

Đãn thị thử khắc, tha môn tại cao thúy lan tâm lí, phảng phật đô biến đắc vi bất túc đạo liễu.

Cao thúy lan khán trứ tự kỷ đích thủ, xuất sinh chí kim, tòng vị hữu thử khắc nhất bàn, tha cảm giác mệnh vận chưởng ác tại liễu tự kỷ thủ thượng.

Tha tái dã bất dụng tượng chi tiền, xử xử cẩn thận, vạn sự tiểu tâm, phạ đắc tội liễu phụ mẫu, dã phạ đắc tội liễu thân thích, dư thủ dư cầu, thập ma đô thính biệt nhân đích.

Tha hiện tại hữu liễu bổn sự, khả dĩ thoát ly cao lão trang, khứ tố ngận đa ngận đa đích sự tình.

Đãn thị……

Tựu toán tha khả dĩ bất thính đa đa nương thân đích, hoàn hữu nhất cá nhân, tha khước chẩm ma dã một hữu bạn pháp vi bối.

Tưởng đáo giá lí, cao thúy lan lạc đáo liễu địa diện.

Tha nhất biên thị cao hưng, nhất biên hựu lạc hạ liễu nhãn lệ.

“Sư phụ, ngã hữu liễu bổn sự, khả tích hoàn thị bất năng vi bối ngã na tương công.”

Tôn ngộ không thính đáo giá lí, ám tự điểm đầu.

Giá gia hỏa tổng toán thị hữu cải biến mệnh vận đích dũng khí liễu.

Tôn ngộ không thuyết đạo: “Nhĩ đích tương công nguyên bổn thị thiên bồng nguyên soái, tu hành liễu bất tri đạo đa thiếu niên, thần thông quảng đại.”

“Ngã tựu toán bang nhĩ tu hành bách niên, nhĩ khả năng dã bất như tha.”

Cao thúy lan thính liễu tôn ngộ không đích thoại, tâm lí canh thị nan quá liễu, hựu đê đầu thùy lệ khởi lai.

Tôn ngộ không bất khẩn bất mạn, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ đích bổn sự bỉ bất quá nhĩ tương công, đãn ngã hữu pháp bảo, năng thu thập nhĩ gia tương công.”

Cao thúy lan lập tức bả đầu sĩ liễu khởi lai.

Tôn ngộ không bất cấp trứ bả pháp bảo nã xuất, nhi thị vấn đạo: “Như quả nhĩ năng thu phục nhĩ gia tương công, nhĩ yếu như hà xử trí tha?”

Cao thúy lan lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu hồi đáp: “Tha thế ngã sang gia lập nghiệp, ngã thân thượng xuyên đích cẩm, đái đích kim, đô thị tha cấp ngã đích, đảo dã một hữu na ma phôi.”

Cao thúy lan thuyết đạo: “Tha thị ngã tương công, ngã bất hận tha. Đãn tha bất tằng liên tích ngã, ngã tái dã bất tưởng thụ tha chưởng khống, ngã tưởng tha năng bình đẳng đãi ngã.”

“Nhĩ tâm địa bất thác, kí nhiên như thử, ngã đích pháp bảo, dã hứa năng nhượng nhĩ chưởng khống tha.”

Tôn ngộ không tiếu đạo: “Đãn nhĩ bất năng thương tha, nhĩ yếu tiên nhượng tha hòa ngã nhất khởi thủ kinh!”

Tha thuyết trứ thoại, thủ lí dã xuất hiện liễu nhất cá đầu cô, chính thị 【 cấm cố chú 】 đích đầu cô.

Giá thị tôn ngộ không tại quan âm thiền tự đắc đáo đích tưởng lệ, hiệu quả thị đái thượng đầu cô, niệm động chú ngữ, sử nhất cá lực lượng tiểu vu tôn ngộ không đích nhân đoản tạm tiêu thất năng lực, chỉ năng nhất cá nhân sử dụng.

Như quả tôn ngộ không dự liêu đích một thác, giá cá tưởng lệ khả dĩ tống nhân —— tha yếu nhượng cao thúy lan đối trư bát giới sử dụng giá cá đầu cô.

Giá dạng nhất lai, tôn ngộ không tựu bất dụng đam tâm tự kỷ hách bào trư bát giới, nhi thả hoàn năng điên phúc cố sự liễu.

“Ngã giá cá đầu cô, khả dĩ đoản tạm tiêu trừ nhất cá nhân đích năng lực.”

Tôn ngộ không bả cấm cố đầu cô cấp liễu cao thúy lan, thuyết liễu dụng pháp hòa chú ngữ.

Tha tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ nhượng nhĩ tương công đái thượng đầu cô, tha một liễu năng lực, nhi nhĩ hữu pháp lực, tha tựu nhậm nhĩ xử trí liễu.”

Cao thúy lan nhãn tình nhất lượng, sát liễu sát nhãn lệ, hướng tôn ngộ không thuyết đạo.

“Sư phụ, nhĩ chân thị ngã đích tái sinh phụ mẫu!”

Tôn ngộ không tiếu liễu khởi lai, tha giác đắc hữu thú cực liễu.