Đệ 111 chương trảo cá tri thư đạt lễ, ôn uyển khả nhân đích

Tâm lí tuy thị giá ma thuyết, đãn thân thể ngận thành thật.

Tất cánh đối phương thị đại BOSS, tức tiện bạo mễ hoa dĩ kinh đắc đáo liễu lý khâu đích nhận khả, đãn nhược thị cao hành vũ giá cá đại “Tổng tài” phản hối liễu, tha dã tố bất thành giá cá trường cửu đích sinh ý liễu.

Nguyên dĩ vi giá thứ hội tượng thượng hồi đích hỏa oa nhất dạng, bị hiềm khí đích yếu tử, khả na thành tưởng na cao hành vũ cánh nhiên phản thường liễu, phá thiên hoang giác đắc hảo cật?

Nan đạo tha ái cật điềm thực?

Bất quá tần vũ dã lại đích quản, chỉ yếu đại lão bản tiếp thụ tựu hảo.

Kí nhiên bạo mễ hoa đích sự bạn thành liễu, tiếp hạ lai tiện toàn tâm toàn ý địa hòa lý khâu đầu đáo liễu diễn thoại bổn chi trung. Tuy nhiên tần vũ tòng tiền áp căn một hữu thiệp cập quá giá nhất khối, đãn tất cánh khán liễu na ma đa điện thị kịch, vũ đài kịch, na lí bất năng học đáo nhất ti kinh nghiệm?

Tái thuyết liễu, giá tất cánh bất thị phách hí, dã bất nhu yếu na ma đa nhân, trừ liễu nam nữ chủ giác, trọng yếu đích phối giác, tiện trảo cá bàng bạch tựu thành liễu.

Chỉ yếu phân công minh xác, tương cảm tình đái tiến khứ áp căn tựu một thập ma nan đích.

Sở dĩ hựu trảo liễu kỉ cá nhân, phối thượng tần vũ đích cố sự diễn dịch liễu kỉ đoạn, khởi sơ hữu ta biệt nữu, đãn mạn mạn thích ứng hạ lai hậu, hiệu quả đích xác bỉ đan nhân thuyết thư yếu hảo đắc đa.

Tựu phương tài giá nhất đoạn tình cảm củ cát đích hí, nam nữ chủ ái nhi bất đắc đích cố sự, nhượng lý khâu đích tâm đô cân trứ thu liễu khởi lai.

Tức tiện thị hí hoàn liễu, y cựu thị cửu cửu đích ý nan bình.

“Tần cô nương, giá đích xác bỉ thuyết thư hảo đa liễu.”

Tần vũ tiếu liễu tiếu, thuyết thật thoại dã đĩnh tự hào đích, hợp trứ tha nhãn hạ thị khai sang liễu cổ đại vũ đài kịch đích tiên hà?

“Ân, dĩ hậu giá lâu lí đích tân khách khẳng định hội canh gia bạo mãn.”

Khán cá hí, tái phối thượng nhất bồn bạo mễ hoa, giá bất đĩnh du tai du tai đích?

Quả nhiên a, bất quản thị hiện đại hoàn thị cổ đại, hữu tiền nhân đích sinh hoạt đô thị giá ma đích “Phác thật vô hoa”.

Nhị lâu.

Tề trạch hòa cao hành vũ phương tài đích mục quang dã nhất trực tại nhất lâu đích hí đài thượng.

Tiều trứ tần vũ kiểm thượng na đối vị lai nhất kiểm sung cảnh đích dạng tử, tề trạch nhẫn bất trụ khoa tán: “Công tử, tần cô nương hoàn chân thị đĩnh ưu tú đích.”

Tha tịnh bất thị tưởng tại cao hành vũ diện tiền sĩ cao tần vũ, nhi thị nhất trực đô thị giá ma giác đắc đích.

Giá vị tần cô nương, hòa tha sở kiến quá sở nhận thức đích nữ tử, đô bất nhất dạng.

“Sở dĩ ni?”

Cao hành vũ đạm đạm thiêu mi, nhãn thần khinh khinh tảo liễu tần vũ kỉ nhãn.

Giá nha đầu dã tựu thị càn chính sự thời, tài hữu kỉ phân lạc lạc đại phương, trung quy trung củ đích dạng tử, kỳ tha thời gian, na lí tượng cá cô nương gia?

Sở dĩ?

Tề trạch bất tri đạo yếu chẩm ma hồi, đầu bì đô nạo phá liễu dã bất tri đạo yếu tiếp xá thoại.

Tha thị tưởng đề tỉnh hạ tự gia công tử, dĩ hậu đối tần vũ bất yếu giá ma lãnh băng băng.

Đãn hậu tri hậu giác hựu tưởng khởi lai, tòng tiền công tử tự hồ ngận thiếu hòa kỳ tha cô nương đả giao đạo, biệt thuyết tương xử liễu, tựu thị đa thuyết kỉ cú thoại đích tràng cảnh, hảo tượng đô một hữu quá?

Sở dĩ, đối tần cô nương như thử, kỳ thật hoàn chân toán thị cá lệ ngoại?

“Nan bất thành nhĩ khán thượng liễu na nha đầu?”

Chính tại tề trạch tưởng đắc xuất thần thời, nhĩ biên đột nhiên hựu truyện lai liễu giá thoại.

Bất hàm bất đạm đích ngữ khí, nhượng tha đích tâm đô cấm bất trụ lậu liễu nhất phách.

“Một, một hữu a.”

Tha chỉ thị đan thuần đích sùng bái nhi dĩ, chí vu hỉ hoan, đàm bất thượng ba.

“Như thử thậm hảo…”

Tề trạch: “……”

Nan bất thành công tử hỉ hoan tần cô nương, yếu bất nhiên chẩm ma hội đột nhiên vấn giá cá?

Thùy tri đạo giá thoại tài thuyết hoàn, chỉ kiến cao hành vũ hựu khinh khinh đoan khởi trà bôi, mân liễu nhất khẩu: “Na nha đầu một nhất điểm cô nương gia đích dạng tử, tức tiện thị hỉ hoan, dã đắc trảo cá tri thư đạt lễ, ôn uyển khả nhân đích…”