Đệ 60 chương trường lão đáo lai

Tinh vũ ngang thủ đĩnh hung, sĩ trứ lão giả du lộ tuyết, tự hồ xúc thành giá nhất thiết đích công lao đô thị tha đích nhất dạng, tượng thị nhất cá cương cương đổng sự nhi đích hài tử hi vọng đắc đáo biểu dương nhất bàn.

Du lộ tuyết khước căn bổn bất cấp tinh vũ kế tục kiêu ngạo hạ khứ đích cơ hội, trực tiếp lý đô bất lý, tự ngôn tự ngữ đạo: “Khán lai vương trường lão hòa tử trường lão tha môn bỉ ngã tưởng tượng đích hoàn hữu trọng thị thái dương thánh thể a……”

“Đối a, ngã bất thị thuyết liễu ma, nhượng nhĩ phóng nhất bách cá tâm, giá đối ngã môn lai thuyết thị cá hảo sự nhi bất thị ma?” Tinh vũ sảo vi chính kinh liễu nhất ta, du lộ tuyết dã điểm liễu điểm đầu.

Quá liễu kỉ nhật đích thời gian, dã đô tương an vô sự, dã một hữu tái phát hiện phệ khư đế quốc đích tung tích. Kỳ gian, thẩm khiết đảo thị lai quá nhất thứ, tuân vấn thập ma thời hầu xuất phát đích sự tình, tinh vũ toán liễu toán, dĩ học viện đích phi hạm đích tốc độ, khủng phạ cản đáo lam bạch tinh hoàn nhu yếu sổ thập nhật tả hữu đích thời gian.

Tiện cáo tố liễu nhất hạ thẩm khiết đại khái đích thời nhật, thuận tiện nhượng thẩm khiết bất yếu đam tâm, tố hảo tâm lý chuẩn bị tựu hảo, kỳ tha đông tây, học viện đô hội vi kỳ chuẩn bị hảo đích.

Hựu quá liễu kỉ nhật thời gian, a nhĩ tư học viện đích phi hạm như kỳ nhi chí, đáo đạt liễu lam bạch tinh đại khí tằng thượng không, giá chủng phi hạm đích công kích năng lực tịnh bất thị cường hãn. Đãn thắng tại khinh khoái tiện tiệp, phòng ngự năng lực hòa tốc độ thượng đích ưu thế đô cực vi cường hãn, thị tiếp tống thẩm khiết tối giai đích tuyển trạch liễu.

Nhi thả hoàn yếu cực vi xuất sắc đích ẩn hình năng lực, biệt thuyết lam bạch tinh đích vệ tinh tham trắc khí năng bất năng phát hiện liễu, khủng phạ tựu liên phệ khư đế quốc đích tham trắc khí đô bất nhất định năng phát hiện tha môn đích tồn tại.

Phi hạm nhất đáo đại khí tằng đích thượng không, tinh vũ tựu thu đáo liễu tín tức, nhiên hậu cấp phi hạm phát liễu nhất cá vị trí định vị, quá liễu bất đáo thập kỉ tức đích thời gian, nhất cá phi điệp trạng đích tiểu hình phi hành khí tiện xuất hiện tại liễu tinh vũ hòa du lộ tuyết đích gia trung, dã hạnh khuy phi điệp dã thị thị ẩn hình đích.

Bất nhiên khủng phạ hựu yếu đa nhất lệ ngoại tinh nhân mục kích sự kiện liễu, tinh vũ tiếu mị mị lão giả phi hành khí đích môn đả khai, lưỡng danh lão giả tòng trung tẩu liễu xuất lai. Dữ chi tiền hội nghị thời đích xuyên trứ bất đồng, tha môn thử thời hoán thượng liễu nhất sáo tác chiến phục, chỉnh cá nhân đô hiển đắc tinh luyện cường hãn, khán thượng khứ dã niên khinh liễu bất thiếu.

“Ai hắc, vương lão……, vương trường lão, tử trường lão, hựu kiến diện liễu, hữu một hữu tưởng ngã a!” Tinh vũ điềm bất tri sỉ đích thuyết trứ.

Tử trường lão lãnh hanh liễu nhất thanh, liên cú thoại đô bất tưởng hòa tinh vũ thuyết, vương trường lão đảo thị triều trứ tinh vũ điểm liễu điểm đầu, toán thị đả liễu nhất cá chiêu hô, tùy hậu đô bất ước nhi đồng đích khán hướng tinh vũ thân hậu đích du lộ tuyết.

Lưỡng nhân tâm lí ám đạo: “Du lộ tuyết giá ma phiêu lượng thông tuệ đích nhất cá nữ hài tử, chẩm ma tựu hội khán thượng tinh vũ giá chủng bát bì vô lại, địa bĩ lưu manh liễu? Nan đạo hiện tại đô tựu lưu hành tiên hoa sáp tại ngưu phẩn thượng liễu? Hảo bạch thái đô nhượng trư cấp củng liễu a……”

“Lộ tuyết! Hảo cửu bất kiến, nhĩ hựu trường phiêu lượng liễu. Na cá thái dương thánh thể ni? Na nhi khứ liễu?” Tử trường sảo vi tự liễu nhất hạ cựu lão cản khẩn vấn đạo, tha dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu kiến đáo thẩm khiết liễu, biệt khán tha đối tinh vũ một cá hảo kiểm sắc, đãn thị đối vu du lộ tuyết khước khả hòa thiện liễu, kiểm thượng đích biểu tình hoàn toàn thị lưỡng cá cực đoan.

Vương trường lão dã thị soa bất đa, đồng dạng quan tâm thẩm khiết tại na lí, tương mục quang chuyển hướng du lộ tuyết, tha môn bất tưởng tái khứ tuân vấn tinh vũ, sinh phạ vấn trứ vấn trứ, hựu bị tinh vũ kỉ cú thoại ế cá bán tử, giá dạng đích sự tình hựu bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu.

Du lộ tuyết vô nại, “Tử trường lão, nhân gia hữu danh tự, tinh vũ một cáo tố nhĩ môn ma? Tha khiếu thẩm khiết, nhĩ môn biệt kiến đáo tha tái nhất cú nhất cá thái dương thánh thể đích, tiểu tâm hách đáo nhân gia!”

Tử trường lão liên mang điểm đầu, hướng thị nhất cá phạm liễu thác đích hài tử nhất dạng, mục quang tái độ vọng hướng du lộ tuyết, du lộ tuyết một hữu bạn pháp chỉ hảo như thật tương cáo, “Tha tựu trụ tại ngã môn bất viễn đích địa phương, nhĩ hòa tử trường lão tiên tại ngã môn giá nhi đãi thượng nhất hội nhi, ngã hòa tinh vũ khứ tiếp tha quá lai!”

“Ngã môn lưỡng cân nhĩ nhất khởi khứ ba!” Vương trường lão đề nghị đạo.

“Đối, nhượng tinh vũ lưu tại giá nhi!” Tử trường lão phụ hòa.

Du lộ tuyết khước thị diêu liễu diêu đầu, “Bất hành, tha mẫu thân hoàn tại ni, nhĩ môn khứ chẩm ma thuyết? Tựu ngã hòa tinh vũ khứ phương tiện nhất ta!”

“Hảo ba, thị ngã môn khảo lự bất chu.” Tử trường lão điểm đầu.

Tinh vũ ti hào bất phóng quá giá cá đả kích lưỡng vị trường lão đích cơ hội, sách liễu dã thiệt, hựu vô nại đích tủng liễu tủng kiên, hoàn tưởng thuyết ta thập ma trợ trợ hưng nhĩ thời hầu, khước bị du lộ tuyết nhất bả kết trụ liễu yêu gian đích nhuyễn nhục, “Khoái điểm nhi tẩu lạp, biệt nhạ sự nhi!”

Đáo liễu thẩm khiết đích gia lí, lưỡng nhân chỉ thị đại trí đích thuyết minh liễu nhất hạ tình huống, học viện lí hữu nhân lai tiếp thẩm khiết hồi khứ thâm tạo liễu, thẩm khiết mẫu thân tiện đồng ý liễu hạ lai, tuy nhiên hữu ta bất xá đắc thẩm khiết tẩu điệu, đãn dã bất tưởng nữ nhi tựu thử thác quá giá cá cơ hội, hảo hảo an đốn liễu nhất phiên, hoàn tưởng tống nhất tống thẩm khiết đích.

Khả thị tha đích thân thể hoàn một hảo lợi tác, ngạnh sinh sinh bị thẩm khiết cấp án tại sàng thượng nhượng kỳ hưu tức khứ liễu, lâm tẩu tiền, thẩm khiết đích mẫu thân y cựu lao lao thao thao cá một hoàn, “Khứ liễu học viện yếu hảo hảo thính lão sư đích thoại, ký đắc thời thường liên hệ ngã nhất hạ……”

Đương thẩm khiết tòng gia môn trung tẩu xuất lai đích thời hầu, bổn lai hoàn đả toán khinh trang xuất hành đích, đáo đầu lai đại bao tiểu bao đích bị thẩm khiết đích mẫu thân hạt tắc liễu nhất thông, hoàn thị tinh vũ hòa du lộ tuyết bang mang nã trứ hành lý, lưỡng nhân đô thị pha vi vô nại.

Đương tái thứ hồi đáo gia trung đích thời hầu, hoàn ly gia hữu đoạn cự ly, tựu khả dĩ viễn viễn khán đáo môn khẩu trạm trứ lưỡng cá lão đầu đông trương tây vọng đích, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi thùy gia đích môn thần nhất dạng.

Lưỡng vị trường lão kiến tinh vũ nhất hành tam nhân tẩu lai, tử trường bổn tưởng thượng tiền khứ khán nhất khán, kết quả bị vương trường lão cấp lạp trụ liễu, “Ngã môn hảo ngạt dã thị cá trường bối, sảo vi căng trì nhất điểm nhi.” Tử trường lão tưởng liễu tưởng, dã thị giá ma cá lý nhi, nhất trực đẳng đáo tinh vũ nhất hành tam nhân tự kỷ tẩu hồi lai.

Lưỡng nhân hướng lão giả nhất cá hi thế trân bảo nhất dạng khán trứ thẩm khiết, na mô dạng hòa thần tình như quả bị đâu tại đại nhai thượng thượng nhất định hội bị thuyết thành “Một hữu kiến quá thế diện đích hương ba lão đích!”

Tại cảm thụ đích thẩm khiết thân thượng na cổ thánh khiết đích khí tức dĩ hậu, lưỡng vị trường lão canh thị kích động khởi lai, tử trường lão canh thị bách bất cập đãi đích nã xuất nhất cá nghi khí, dữ chi tiền hắc y nhân nã xuất lai đích nghi khí tương tự, thân tự xác định liễu nhất hạ thẩm khiết đích thể chất, kích động đạo: “Thị liễu, thị liễu, giá thứ tuyệt đối một thác liễu……”

Lưỡng nhân kiểm thượng đôi mãn liễu tiếu dung, nhượng tự kỷ hiển đắc tẫn lượng hòa ái nhất ta, du lộ tuyết hữu ta vô ngữ, hướng thẩm khiết giới thiệu đạo: “Giá thị vương trường lão hòa tử trường lão, thuyết bất định dĩ hậu tựu thị nhĩ đích lão sư liễu!”

Thẩm khiết hảo kỳ đả lượng trứ lưỡng cá lão đầu vi vi cung thân đạo: “Vương trường lão hảo! Tử trường lão hảo!”

Vương trường lão hòa tử trường lão tiếu đắc nhãn tình vi mị, chủy đô liệt đáo nhất biên nhi khứ liễu, “Hảo hảo hảo! Chân thị cá đổng sự nhi, đổng lễ mạo đích hảo hài tử a!” Lưỡng nhân thao trứ nhất khẩu lưu lợi đích lam bạch tinh hoa hạ ngữ ngôn, hòa thẩm khiết giao lưu khởi lai một hữu nhậm hà chướng ngại.

Tinh vũ nhất kiểm đích vô ngữ gia vô nại, tâm lí ám ám bão oán đạo: “Ngã mỗi thứ kiến đáo nhĩ môn đô đả chiêu hô, dã một kiến nhĩ môn thuyết quá ngã đổng sự nhi xá đích.”