Đệ 26 chương tiện mộ mạ?

Tại đấu la đại lục đích thế giới trung, hữu trứ bất thiếu quan vu thần linh đích truyện thuyết, võ hồn điện đích thiên sử chi thần chính thị kỳ trung chi nhất.

Tự võ hồn điện kiến lập dĩ lai, thiên sử chi thần tựu thành vi liễu võ hồn điện chúng đa tín đồ mô bái đích thần linh.

Bạn tùy trứ võ hồn điện tại đấu la đại lục thượng đích ảnh hưởng lực việt lai việt đại, dĩ kinh hữu vô sổ nhân khai thủy tín ngưỡng thiên sử chi thần.

Đãn thị, giá nhất thiết, tại kim nhật triệt để băng tháp liễu!

Vô sổ nhân tằng kinh tín ngưỡng đích thiên sử chi thần, tại chúng mục khuê khuê chi hạ, bị tử vi đại đế kích bại liễu.

Nhi thả, hoàn thị niễn áp thức đích bị kích bại liễu, tòng thủy chí chung, thiên sử chi thần đô hào vô hoàn thủ chi lực.

Thiên sử chi thần dữ tử vi đại đế, thùy tài thị chân chính đích thần linh, tại giá nhất khắc, dĩ kinh một hữu nhậm hà nghi vấn.

Vô luận tử vi đại đế đáo để thị thập ma dạng đích tồn tại, tại khinh nhi dịch cử đích kích bại thiên sử chi thần hậu, tha tựu thị chí cao đích thần linh.

Tại giá nhất khắc, sở hữu nhân đô quỵ tại tử vi đại đế đích cước hạ, tâm duyệt thành phục đích đối tử vi đại đế đỉnh lễ mô bái.

Bỉ bỉ đông dã tùng liễu nhất khẩu khí, tử vi đại đế tuy nhiên phong ấn liễu thiên nhận tuyết, đãn chung cứu thị một hữu tương thiên nhận tuyết trảm sát.

Chỉ thị phong ấn thập niên nhi dĩ, đối vu dĩ kinh thành vi thiên sử chi thần đích thiên nhận tuyết nhi ngôn, kỳ thật tịnh bất toán thập ma.

Nhi thả, tùy trứ tử vi đại đế triển lộ xuất vô thượng đích lực lượng, võ hồn điện trung dĩ kinh tái vô nhậm hà phản đối ý kiến.

Khả dĩ khẳng định đích thị, tòng kim nhật khởi, thiên sử chi thần tương thành vi quá khứ thức, tử vi đại đế tương thị võ hồn điện duy nhất tín ngưỡng đích thần linh.

Giá dã ý vị trứ, bỉ bỉ đông trường cửu dĩ lai đích túc nguyện tức tương đạt đáo, tha ngận khoái tựu năng tương thiên sử nhất tộc triệt để hủy diệt.

Ngận khoái, tại bỉ bỉ đông đích chủ trì chi hạ, võ hồn điện tế tự tử vi đại đế đích điển lễ khai thủy kế tục tiến hành.

Dữ thử đồng thời, lý nghị tịnh vị quan bế quần thị tần, nhạc bất quần đẳng nhân tại chư thiên vạn giới liêu thiên quần trung, dã tại bất đoạn đích thảo luận trứ.

Tại nhạc bất quần đích đái lĩnh chi hạ, thử thời quần trung dĩ kinh thanh nhất sắc đích thị đối tử vi đại đế đích tán mỹ.

Hoa sơn phái chưởng môn: “Tử vi đại đế thần uy hạo đãng, nhất thống chư thiên vạn giới! ( ác quyền.jpg )”

Dư hàng trấn điếm tiểu nhị: “Tử vi đại đế thần uy hạo đãng, nhất thống chư thiên vạn giới! ( ác quyền.jpg )”

Khai trứ bôn trì đích thành công nhân sĩ: “Tử vi đại đế thần uy hạo đãng, nhất thống chư thiên vạn giới! ( ác quyền.jpg )”

Cổ mộ phái chưởng môn: “Tử vi đại đế thần uy hạo đãng, nhất thống chư thiên vạn giới! ( ác quyền.jpg )”

Bất khóc tử thần: “Tử vi đại đế thần uy hạo đãng, nhất thống chư thiên vạn giới! ( ác quyền.jpg )”

Khán đáo giá ta, lý nghị mãn đầu đích hắc tuyến. Kinh quá nhất đoạn thời gian đích thục tất chi hậu, hiện tại nhạc bất quần đẳng nhân toàn đô thị thủy quần tiểu năng thủ.

Các chủng hậu thế chi trung đích liêu thiên kỹ xảo, tại chư thiên vạn giới liêu thiên quần chi trung dĩ kinh bất thị thập ma tân tiên sự.

Các chủng ngạnh, các chủng biểu tình bao, tại chư thiên vạn giới liêu thiên quần trung canh thị dĩ kinh mãn thiên phi.

Giá kỳ trung hữu bất thiếu đô thị diệp phàm đích công lao, tha tất cánh thị xuất thân địa cầu đích hiện đại nhân, đối vu liêu thiên quần tự nhiên thị tịnh bất mạch sinh.

Võ hồn điện trung, tại bỉ bỉ đông đích suất lĩnh chi hạ, tế tự tử vi đại đế đích điển lễ dĩ kinh chính thức hoàn thành.

Tại giá nhất khắc, bỉ bỉ đông chính thức tuyên bố, tòng thử dĩ hậu, tử vi đại đế tương thành vi võ hồn điện duy nhất tín ngưỡng đích thần linh.

Tòng giá nhất nhật khởi, võ hồn điện tại đấu la đại lục thượng đích các xử phân điện, đô tương thôi đáo thiên sử chi thần đích điêu tượng.

Tử vi đại đế đích kim thân điêu tượng, hội tại tối đoản đích thời gian xuất hiện tại đấu la đại lục đích các cá giác lạc.

Đáo liễu na thời, tại vô sổ tín đồ đích mô bái chi hạ, lý nghị tất nhiên năng cú nhân thử hoạch đắc đại lượng đích tín ngưỡng.

Giá đối lý nghị nhi ngôn, tự nhiên bất toán thập ma, tha canh gia tại ý đích thị, tự kỷ năng cú nhân thử ngưng tụ đa thiếu đích khí vận.

Tại tế tự điển lễ kết thúc đích na nhất khắc, lý nghị đích nguyên thần khước vị tằng lập mã ly khứ, nhi thị khai khẩu thuyết đạo:

“Bỉ bỉ đông thử thứ tế tự bổn đế, lao khổ công cao, bổn đế đương tứ hạ tưởng lệ!”

Hạo đại đích thanh âm hưởng khởi, tại vô sổ nhân đích chú thị hạ, tử vi đại đế hướng trứ bỉ bỉ đông nhất chỉ điểm xuất.

Kim quang hối tụ tại bỉ bỉ đông đích đầu đỉnh chi thượng, trục tiệm tương bỉ bỉ đông đích toàn thân lung tráo tại kim quang trung.

Tại kim quang đích lung tráo chi hạ, bỉ bỉ đông đích khí tức khai thủy bất đoạn đích phàn thăng, thuấn gian tựu trùng phá liễu phong hào đấu la đích cực hạn.

Vô sổ nhân chấn kinh đích khán trứ bỉ bỉ đông, đối vu tha môn nhi ngôn, giá tựu thị thần tích!

Tại đấu la đại lục đích thế giới trung, cửu thập cửu cấp phong hào đấu la tựu thị nhân năng cú tu luyện đáo đích cực hạn.

Tưởng yếu đả phá giá cá cực hạn, kế tục biến cường, tựu tất tu kế thừa thần vị, thành vi thần linh.

Đãn thị, thần vị đích danh ngạch tất cánh hữu hạn, chỉnh cá đấu la đại lục trung, tổng cộng dã chỉ hữu na kỉ cá thần vị.

Nhi thả, tưởng yếu kế thừa thần vị, tất tu yếu thông quá thần vị đích khảo nghiệm, na hào vô nghi vấn thị nhất kiện vô bỉ gian nan đích sự tình.

Tựu toán thị bỉ bỉ đông giá dạng khoáng cổ thước kim đích thiên tài, chí kim dã vị năng thông quá la sát thần đích khảo nghiệm.

Túng quan chỉnh cá đấu la đại lục đích lịch sử, dĩ phàm nhân chi thân, tối chung thành vi thần linh đích, tổng cộng dã tựu na ma kỉ cá nhân nhi dĩ.

Khả tưởng nhi tri, tại đấu la đại lục trung, tưởng yếu thành vi thần linh, thị hà đẳng gian nan đích sự tình.

Đãn thị hiện tại, bỉ bỉ đông tịnh vị kế thừa nhậm hà đích thần vị, đãn khước dĩ phàm nhân chi thân thành vi liễu tân đích thần linh.

Giá thị túc dĩ điên phúc sở hữu nhân nhận tri đích sự tình, trừ liễu dụng thần tích lai hình dung chi ngoại, dĩ kinh vô pháp dụng kỳ tha ngữ ngôn khứ miêu thuật.

Nhi giá nhất thiết, đô thị nhân vi tử vi đại đế!

Tử vi đại đế ủng hữu nhượng nhân thành vi thần linh đích năng lực, quang thị giá nhất điểm, tựu túc dĩ nhượng đấu la đại lục thượng đích nhậm hà nhân phong cuồng.

Nhược thị hữu nhân tượng bỉ bỉ đông nhất dạng, hướng tử vi đại đế hiến xuất kiền thành đích tín ngưỡng, thị bất thị dã năng cú thành vi thần linh?

Bất dụng sai dã năng tri đạo, bất nhu yếu đa trường thời gian, tử vi đại đế đích thần tích tựu tương truyện biến chỉnh cá đấu la đại lục.

Đương kim sắc đích quang mang tán khứ chi hậu, tử vi đại đế dĩ kinh tiêu thất bất kiến, trọng tân biến thành liễu kim thân điêu tượng.

Bỉ bỉ đông cảm thụ đáo thể nội na cường đại đích lực lượng, kiểm thượng bất tự giác phù hiện xuất xán lạn đích tiếu dung.

Giá nhất thứ đích hào đổ, bỉ bỉ đông bất đãn đổ doanh liễu, hoàn nhân thử thu hoạch liễu nan dĩ tưởng tượng đích hồi báo.

Vô nhu kế thừa thần vị, tựu năng dĩ phàm nhân chi thân thành vi thần linh, giá thị bỉ bỉ đông tằng kinh vô pháp tưởng tượng đích sự tình.

Đãn thị, tại giá nhất khắc, giá khước biến thành liễu sự thật, như kim đích bỉ bỉ đông dĩ kinh thị tân đích thần linh.

Tử vi đại đế cương tài sở tố đích sự tình, đối vu đấu la đại lục trung đích vô sổ nhân lai thuyết, thị thần tích.

Nhi đối chư thiên vạn giới liêu thiên quần trung đích kỉ vị quần hữu, đồng dạng thị tạo thành liễu cự đại đích trùng kích.

Thân nhãn kiến chứng bỉ bỉ đông đột phá, thành vi liễu thần linh, yếu thị nhất điểm tiện mộ đô một hữu, na tự nhiên thị bất khả năng đích.

Giá nhất điểm, tòng chư thiên vạn giới liêu thiên quần trung chính tại bất đoạn xoát tân đích liêu thiên ký lục trung tựu năng khán xuất nhất nhị.

Hoa sơn phái chưởng môn: “Tiện mộ.jpg!”

Dư hàng trấn điếm tiểu nhị: “Tiện mộ.jpg!”

Khai trứ bôn trì đích thành công nhân sĩ: “Tiện mộ.jpg!”

Cổ mộ phái chưởng môn: “Tiện mộ.jpg!”

Bất khóc tử thần: “Tiện mộ.jpg!”

Thử thời, lý nghị dĩ kinh quan bế liễu trực bá, khán đáo quần trung đích liêu thiên ký lục, kiểm thượng bất do phù hiện xuất nhất ti vi tiếu.

Giá tựu thị lý nghị đích mục đích, hữu ta sự tình thuyết đích tái đa, bất như thân nhãn sở kiến.

Thân nhãn khán đáo bỉ bỉ đông nhân vi tế tự tử vi đại đế, hoạch đắc liễu cự đại đích hảo xử, kỳ tha nhân hựu khởi năng bất động tâm?

Tiện mộ mạ? Tiện mộ hoàn bất cản khẩn hành động?