Đệ 366 chương nã nhân tiền tài thế nhân tiêu tai

“Khán lai nhĩ đối vu ngã đích thân phân thập phân hảo kỳ, chỉ bất quá chiếu ngã khán lai, hoàn toàn một hữu tất yếu. Ngã hòa đại nhân chỉ bất quá thị nã nhân tiền tài, thế nhân tiêu tai. Cô nương thiết mạc vong ký đáp ứng ngã môn đích sự.” Nữ ngỗ tác hoàn chân thị thời thời khắc khắc đô vi huyện lệnh trứ tưởng.

Thẩm kha tảo tựu khán xuất giá nhị nhân chi gian đích quan hệ bất nhất bàn, một tưởng đáo tha môn cánh nhiên trực tiếp bàng nhược vô nhân đích biểu hiện đích giá ma minh hiển.

“Na thị đương nhiên, tất cánh ngã dã bất thị na chủng hỉ hoan lại trướng đích nhân, kí nhiên đáp ứng liễu nhĩ môn, tựu nhất định hội tố đáo.” Thẩm kha tín thệ đán đán, minh hiển dĩ kinh tương thử sự cấp chuẩn bị hảo liễu.

Như thử nhất lai, bàng nhân đảo bất hảo tái thuyết thập ma.

“Thử sự dĩ kinh tại điều tra trung, thập hữu bát cửu thị đồng tín thượng chi nhân hữu quan, chỉ bất quá tưởng yếu xử trí na nhân, tịnh bất giản đan.”

Đô thành phụ trách quản giá ta nhàn tạp thị kinh triệu doãn, giá dĩ kinh toán thị cá đại quan chức liễu.

Đãn cư thuyết tín lí đề đáo đích na vị vương gia khả bất cảm khinh dịch đắc tội, na thị nhất cá đại nhân vật, tiện thị đương kim thánh thượng dã đô yếu nhượng kỳ tam phân.

Nhân vi na vương gia tằng kinh chinh chiến sa tràng, thân vi vương gia tối sủng hạnh đích tiểu thiếp đích ca ca, na vị ác bá tự nhiên tại đô thành đô thị hoành trứ tẩu đích.

Thẩm kha thính đáo huyện lệnh như thử thuyết, tâm sinh bỉ di.

Thính giá ý tư, tự hồ dĩ kinh đả toán tụ thủ bàng quan liễu.

Tha đích cô liễu cú: “Kỳ thật tại ngã khán lai, vô luận chẩm dạng, chỉ yếu năng giải quyết giá chủng sự tình, vi kỳ báo cừu, tiện thị hảo đích.”

Tha kế tục thuyết đạo: “Đãn thị như nhĩ môn sở thuyết, như quả na nhân đương chân thị bất hảo đắc tội đích thoại, khả dĩ hoán cá kỳ tha pháp tử. Nhân vi na nhân tại đô thành lí hoành trứ tẩu đích nguyên nhân, vô phi tựu thị nhân vi tha hữu cá tại vương gia na thụ sủng đích muội muội, như quả tha na muội muội bất thụ sủng liễu ni?”

Thẩm kha đương nhiên một hữu phôi nhân nhân duyên đích tâm tư, đãn thị án chiếu tín thượng sở thuyết, na vương gia đích tiểu thiếp dã bất thị cá thập ma hảo đông tây.

Cư thuyết tằng kinh đả tử phủ thượng đích thập đa danh tì tử, chỉ thị nhân vi tì tử một hữu án chiếu tha đích yếu cầu, mãi lai tha tối ái cật đích lệ chi.

Thẩm kha nhất tưởng đáo giá cá, chủy giác bất do đắc trừu liễu.

Hoàn lệ chi, tha hoàn chân dĩ vi tự kỷ thị thập ma dương quý phi mạ?

Giá dạng hiêu trương bạt hỗ, bất tương nhân mệnh phóng tại nhãn lí đích nhân, tựu ứng cai thụ đáo trừng phạt, tái nghiêm trọng đích hậu quả đô ứng cai tiếp thụ.

“Nan đạo nhĩ hữu thập ma diệu kế? Cha môn hiện tại khả thị tại cao hàn trấn, na vương gia đô thị tại đô thành lí, nhĩ hoàn năng hữu bạn pháp nhượng kỳ tiểu thiếp thất khứ sủng ái mạ?” Nữ ngỗ tác minh hiển bất tương tín thẩm kha đích thuyết từ: “Như quả nhĩ chân hữu bổn sự, dã bất nhu yếu ngã môn gia đại nhân vi nhĩ lao tâm phí lực liễu.”

Chân thị bất hiểu đắc cứu cánh xá thời hầu đắc tội liễu giá nữ ngỗ tác, tha thuyết thoại cánh nhiên tự tự cú cú đô đái thứ.

Chân thị đích, nữ nhân hựu hà khổ vi nan nữ nhân?

Tha dĩ kinh tẫn lực đích tại thu liễm phong mang liễu, một tưởng đáo hoàn thị miễn bất liễu đáo đầu lai chiêu nhân phẫn hận đích tâm.

Thẩm kha pha giác đắc vô nại, lương cửu tha giải thích: “Khả năng ngã đích xác thị vi nan liễu huyện lệnh đại nhân, đãn như quả một hữu huyện lệnh đại nhân giá nhất tằng quan hệ, dã một hữu bạn pháp điều tra thanh sở cứu cánh thị hà nhân sở vi bất thị?”

Tương thượng hảo đích trà diệp phao hảo, thẩm kha đoan cấp liễu nữ ngỗ tác, hi vọng giá trà diệp năng tạm thời đổ trụ tha đích chủy, khả một tưởng đáo nữ ngỗ tác cánh nhiên hòa huyện lệnh đích tập quán nhất dạng, dã tịnh bất hỉ hoan hát trà.

Khán trác thượng bãi phóng đích trà diệp, thẩm kha hốt nhiên giác đắc cấp giá ta bất đổng trà đích nhân phao trà, dã chúc thật thị bạo điễn thiên vật.

Tha hốt nhiên tâm sinh nhất kế, tưởng đáo liễu chi tiền thân tự tố đích nãi trà.

Nãi trà đích tố pháp ngận giản đan, tựu thị nhu yếu dụng đáo hồng trà, hoàn hữu ngưu nãi.

Như quả năng hữu cá hiện đại đích dưỡng sinh hồ tựu canh hảo liễu, khả tích hiện tại tha bất năng lợi dụng hệ thống lai hoán thủ dưỡng sinh hồ, na yếu tất nhiên hội quá vu dẫn nhân chú ý.

Thẩm kha chỉ năng tiên tương na ta hồng trà ai cá đích phao quá chi hậu, nhiên hậu gia thượng liễu hồng đường, giá cổ đại dã thị hữu băng đường đích, tha hựu nhượng vân lộ tương băng đường thủ lai.

Ngưu nãi tại gia nhiệt chi hậu, hòa dĩ kinh chử hảo đích trà diệp hỗn hợp tại nhất khởi, tối hậu tương băng đường chử hóa dã phóng tiến khứ.

Giá dạng khán khởi lai tiện thị lược vi phát hồng đích ngưu nãi, đãn tại chử quá chi hậu, chu tao dĩ kinh xuất hiện liễu nãi lạc.

Thẩm kha tiện thị đương trứ sở hữu nhân đích diện triển hiện liễu tha đích trù nghệ. Nùng úc đích nãi hương ngận khoái tiện phiêu tán nhi lai, thẩm kha đoan liễu kỉ oản: “Kí nhiên bất hỉ hoan hát trà, tiện thường thường giá nãi trà ba, bảo chứng tọa vị hữu ý ngoại chi hỉ.”

Mỗi thứ tha thân tự phẩm thường giá nãi trà đích thời hầu, đô hội giác đắc kinh diễm.

Lai đáo giá cổ đại chi hậu nhất trực một hữu cơ hội chế tác, chính hảo sấn trứ giá đương khẩu dã cấp đại gia đô thường thường.

Nữ ngỗ tác nguyên bổn một hữu tương thẩm khoa chế tác nãi trà nhất sự phóng tại nhãn lí. Hoàn lãnh hanh nhất thanh, tất cánh giá ta đô thị hiện hữu đích đông tây, thùy tưởng tố hoàn năng tố bất xuất lai bất thành?

“Bất quá thị cố lộng huyền hư, ngã đảo bất tín, giá năng hữu thập ma hảo hát đích?”

Nữ ngỗ tác khán trứ mạo trứ nhiệt khí đích oản, chính đả toán đoan khởi lai phẩm thường nhất khẩu, thẩm kha khước cập thời chế chỉ liễu tha.

“Hoàn thỉnh sảo đẳng phiến khắc, hoàn hữu nhất đạo trình tự vị hoàn thành.” Tha tương chuẩn bị hảo đích trường khoái tử nã quá, tương oản lí sở hữu đích trà diệp đô cấp đả lao thượng lai: “Giá dạng tài năng hát, kỳ thật chi tiền tựu ứng cai khiếu trà diệp lao thượng lai, đãn ngã vi liễu nhập vị nhi, sở dĩ tiện đa phao liễu nhất hội nhi.”

Nữ ngỗ tác bão trứ thí thí đích tâm thái thường liễu nhất khẩu, một tưởng đáo thuấn gian song mục viên trừng, tự hồ bất cảm tương tín.

Thẩm kha cố ý vấn tha: “Chẩm ma dạng? Giá vị đạo khả hoàn thuyết đắc quá khứ?”

Nữ ngỗ tác tưởng đáo phương tài thị như hà đỗi thẩm kha đích, giá hội nhi đương nhiên bất nguyện ý thừa nhận nãi trà thị thế gian mỹ vị.

Tha dương khởi liễu hạ ba, mãn kiểm đích cao ngạo chi sắc: “Vị đạo dã chỉ năng thuyết đích quá khứ bãi liễu, bất tượng nhĩ sở hình dung đích na bàn.”

Giá dạng dĩ kinh toán thị xưng tán liễu, thẩm kha khinh tiếu, tịnh một hữu hòa nữ ngỗ tác kế giác, phản đảo thị khuyến tha đa hát nhất điểm: “Bằng quản vị đạo như hà, giá đảo thị hữu ta doanh dưỡng đích đông tây, hát quá chi hậu đối thân thể hữu hảo xử.”

Chi hậu kỳ tha nhân dã phân phân thành liễu nãi trà đích vị đạo, lý tiểu công tử biểu hiện đích tối vi khoa trương.

“Bất quý thị thẩm kha tỷ tỷ, giá thế gian khủng phạ dã chỉ hữu nhĩ năng tố xuất như thử tuyệt mỹ vị đạo liễu. Chỉ bất quá, giá bàn nhân gian mỹ vị, khủng phạ dã chỉ năng thường giá nhất thứ.”

Lý tiểu công tử thuyết trứ khai thủy thất lạc.

Thẩm kha chính tưởng thuyết ta xá, nhất trực bảo trì trầm mặc đích huyện lệnh khai khẩu, tha tiên tương tấn giác đích thanh ti thu đáo bối hậu: “Nãi trà bất thác, đáo thời hầu tương tố pháp giáo cấp tha.”

Giá cá tha tự nhiên thị chỉ đích nữ ngỗ tác.

Thẩm kha tịnh bất thị tiểu gia tử khí đích nhân, tha mang bất điệt địa điểm đầu: “Đương nhiên, đại nhân đích yếu cầu dân nữ đô hội toàn lực dĩ phó.”

Tha tương nãi trà đích chế tác pháp tử tả tại chỉ thượng.

Tối hậu chung vu hồi quy liễu chính đề.

Tưởng yếu nhượng na tiểu thiếp thất sủng, thập phân giản đan.

Chỉ nhu yếu trảo đáo canh hảo đích cô nương, tống đáo vương gia phủ thượng.

Nhất bàn na chủng thân phân đích nhân, na lí chân đích hội đối nhất nữ tử phó xuất chân tâm, khả năng thị nhân vi cô nương đích mỹ mạo hoặc giả tài hoa xuất chúng, tài tạm thời tương tâm tư phóng tại kỳ thân thượng, khả thật tế thượng, hoàn chân bất nhất định khả dĩ trường thời gian thụ sủng.

Đẳng đáo nị liễu, đẳng đãi đích tự nhiên thị bị di vong.

Tiên tiền thuyết na vương gia chinh chiến sa tràng, na tha tất nhiên hội đối hữu huyết tính đích nữ tử canh cảm hưng thú.