Đệ 446 chương đầu trù

“Ngã môn tiếp hạ lai ứng cai tái khứ tố ta thập ma?” Lữ linh nhi mãn kiểm đích tiêu cấp chi sắc, tha hiện tại ngận tưởng vi hứa nặc tố ta thập ma, đãn thị hựu bất tri năng bang đắc thượng hứa nặc thập ma mang: “Nhược thị tái giá dạng vô sở sự sự hạ khứ, ngã hại phạ huynh trường hội thân tự tương ngã đãi hồi khứ. Ngã căn bổn bất đổng na ta cầm kỳ thư họa, khả thị huynh trường phi yếu ngã học tập na ta, thuyết tương lai nhất định năng cú giá đáo hảo nhân gia.”

Thẩm kha hoàn một lai đắc cập sáp chủy, lữ linh nhi hựu khai thủy điệp điệp bất hưu, tha oai đầu, thôi khai liễu giá nhị lâu lâu đạo đích song tử, ngoại đầu hữu thanh phong phất quá, lữ linh nhi ngạch tiền tế toái đích đầu phát bị khinh khinh xuy khởi, tha thuyết đạo: “Thẩm tỷ tỷ, nhĩ thuyết ngã ứng bất ứng cai cân na cá kim vực khứ học tập nhất hạ hóa trang chi thuật? Tha môn đô thuyết tha ngận lệ hại, kinh quá tha đích chỉ đạo, tất nhiên hội nghịch tập.”

“Tha đích na ta hóa trang thuật tịnh bất thuần chính, nhĩ như quả chân đích tưởng yếu học tập đích thoại, khả dĩ cân trứ ngã học.” Thẩm kha tương tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo đích hóa trang phẩm nã xuất lai: “Kim nhật khả toán thị phái thượng liễu dụng tràng, nhĩ tưởng yếu thập ma dạng đích trang dung? Ngã giá lí đô hữu pháp tử.”

Tử tế tưởng liễu tưởng, hứa nặc ứng cai đối na chủng bỉ giác ôn nhu đích cảm hưng thú.

Thẩm kha chuẩn bị cấp lữ linh nhi hóa trang thành ôn nhu mô dạng.

Hóa trang bất quá nhu yếu lưỡng trụ hương đích thời gian, thẩm kha tịnh bất lận sắc giá điểm thời gian, sở dĩ tha tiện thân tự trảo liễu nhất gian phòng gian bang lữ linh nhi hóa trang.

Thẩm kha tương tha dụng thảo dược ma chế thành phấn đích phấn mạt tố thành liễu phấn để dịch, sở dĩ giá tài thị chân chính đích thuần thực vật đề thủ, đoạn nhiên bất hội thứ kích đáo bì phu.

Thẩm kha đạo: “Giá ta bất hội đối nhĩ đích bì phu tạo thành nhậm hà đích ảnh hưởng, chi tiền ngã tằng chế tác liễu bất thiếu, nhĩ như quả nhu yếu đích thoại, đại khả dĩ tại ngã giá lí đa nã nhất ta.”

Lữ linh nhi nhất lăng, nhiên hậu tha diêu liễu diêu đầu, cự tuyệt đạo: “Giá đông tây nhất khán tiện giới trị bất phỉ, tự hồ hòa kỳ tha nhân đích na ta yên chi thủy phấn hoàn toàn bất đồng, ngã thị bất năng nã thẩm tỷ tỷ đông tây đích, sở dĩ như quả ngã nhu yếu đích thời hầu, ngã hội cấp thẩm tỷ tỷ ngân lưỡng.”

Một tưởng đáo lữ linh nhi cánh nhiên như thử kiến ngoại, thẩm kha tâm lí hữu ta bất sảng, đãn thị dã tịnh vị thuyết thập ma.

“Bất nhu yếu ngân lưỡng, nhĩ như quả đương chân cấp liễu ngã, na ta tài thị kiến ngoại chi cử, nhĩ dã thuyết liễu, cha môn thị bằng hữu, chỉ thị tặng cấp nhĩ nhất ta hóa trang phẩm, dã thị ngã ứng cai tố đích.”

Thẩm kha khán lữ linh nhi nhất phó xảo tiếu yên nhiên đích mô dạng, bất do đắc tâm khiêu gia tốc.

“Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên như thử thích hợp giá cá, giá phúc mô dạng nhược đương chân thị nhượng hứa công tử khán đáo, khủng phạ hội bị nhĩ mê đắc tranh bất khai nhãn.”

Tái thứ xao hưởng liễu hứa nặc đích phòng môn, kiến hứa nặc mãn kiểm khách sáo khí, thẩm kha đích cô liễu nhất cú: “Cha môn yếu bất yếu hoán nhất gia tửu lâu?”

Hữu ta thoại lữ linh nhi bất hảo ý tư thuyết, chỉ hữu tha lai đại lao liễu.

“Giá tửu lâu thái loạn liễu, bất thích hợp tại thử độc thư.”

Hứa nặc nhất hướng khâm bội, sở dĩ tại thẩm kha đề xuất đích thời hầu, tha bất giả tư tác, cánh trực tiếp đáp ứng hạ lai.

Tha thiêu mi, mãn kiểm đích trù trướng, “Lai liễu giá đô thành chi hậu, tại hạ phương tài phát hiện hoàn hữu ngận đa bất túc, tham gia thi hội, khủng phạ bất năng bạt đắc đầu trù.”

Thẩm kha nhất lăng, một tưởng đáo hứa nặc cánh nhiên thị cá như thử một tự tín đích, tha tưởng yếu thuyết ta thập ma an úy, khước hựu tưởng đáo lữ linh nhi hoàn tại thử, giá ta thoại tòng tha chủy lí thuyết xuất lai, thật tại thị thái bất hợp thích liễu.

Thẩm kha tiểu tâm dực dực địa thôi táng trứ lữ linh nhi, bất đình địa triều trứ tha sử nhãn sắc, hảo tại lữ linh nhi thị cá thông minh đích cô nương, tha thử nha nhất tiếu, nhân vi kim nhật đích trang dung đả phẫn, hiển đắc tha cách ngoại ôn nhu.

“Hữu thập ma khả phiền táo đích? Như quả bất năng bạt đắc đầu trù, hưng hứa chỉ thị công tử nhất thời thất ngộ bãi liễu, tái nỗ bả lực, nhất định khả dĩ trọng tân tương đầu trù cấp đoạt hồi lai.”……

Thẩm kha tâm để thế lữ linh nhi niết liễu bả hãn, tuy nhiên lữ linh nhi thị xuất vu vi hứa nặc tâm lí khảo lự đích tưởng pháp, đãn thật tại thị thái bất hội thuyết thoại. Giá chủng thoại nhậm do thùy thính liễu, đô bất hội thái thư phục.

Quả nhiên, hứa nặc diện sắc trục tiệm trầm liễu hạ khứ: “Khán lai cô nương thập phân bất tín nhậm tại hạ, nhi thả giá chủng sự tình như hà năng thất ngộ?”

Lữ linh nhi song mâu nhất hồng, soa điểm nhi khóc xuất lai, bất quá thị cường hành nhẫn nại trứ tâm lí đích nan thụ.

Nguyên bổn dĩ kinh bị thẩm kha khuyến đích thư phục ngận đa, khả thị nhãn hạ khán đáo hứa nặc đích thái độ, tha tái thứ hãm nhập tuyệt vọng đương trung.

Tha đương nhiên thị khả dĩ đồng hứa nặc hảo sinh đích thương lượng tương xử, đãn thị dã đắc cấp tha cơ hội bất thị?

Tha nhất trực tương tín, chỉ yếu tha năng kiên trì, tựu nhất định năng đả động tự kỷ tâm ái đích nam tử, đãn thị như kim chung cứu thị tha tiểu khán liễu hứa nặc. Dã cao cổ liễu tha tự kỷ.

“Bãi liễu, bãi liễu. Nhĩ cai thị hữu đa thảo yếm ngã, tài hội ngã thuyết nhất cú thoại tựu năng nhạ đáo nhĩ.”

Lữ linh nhi mạt trứ nhãn giác bào liễu xuất khứ.

Thẩm kha đam tâm tha xuất sự, tiện dã cân trứ bào liễu xuất khứ.

Hứa nặc kỳ thật dã ngận thị vô cô, tất cánh tha tự kỷ tòng lai một hữu tố thác thập ma, thật tại thị lữ linh nhi thuyết đích thoại bất thái trung thính, sở dĩ tài tài nhất thời nhẫn bất trụ đỗi liễu lưỡng cú, đãn một tưởng đáo cánh nhiên như thử thụ bất đắc thứ kích.

“Thẩm cô nương.” Hứa nặc tại thẩm kha đích thân hậu khiếu tố liễu tha, khán đáo thẩm kha chuyển quá đầu lai, bất do đắc đa đề liễu lưỡng cú: “Nhược thị khán đáo liễu lữ tiểu tỷ, thỉnh bang ngã hướng tha đạo khiểm. Cương tài ngã chân đích bất thị cố ý na ma thuyết đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên……”

Khán hứa nặc giá mô dạng, thẩm kha hữu ta vô ngữ, tha phiên liễu cá bạch nhãn nhi: “Nhĩ nan đạo tựu bất năng đối nhân gia cô nương ôn nhu nhất ta? Hảo ngạt nhân gia dã đối nhĩ na bàn hảo, ngã thật tại một hữu kiến đáo quá nhất cá cô nương như thử chân tâm thật ý.”

Hứa nặc bị thẩm kha giá bàn hung, hữu ta nan quá.

Tha đối vu thẩm kha đích cảm tình tự nhiên thị bất khả năng thuyết xuất lai liễu, khủng phạ giá bối tử chỉ năng thâm tàng tâm để, tha tâm lí thật tại thị trang bất hạ kỳ tha đích nữ tử, sở dĩ dã bất hội đối vu bàng nhân quá đa tại ý.

Dã chính thị nhân vi như thử, sở dĩ tài một hữu chân đích tương lữ linh nhi đương tố nữ tử lai khán đãi.

Đại nhai thượng nhân lai nhân vãng, thẩm kha nguyên bổn thượng thả hoàn năng khán đáo lữ linh nhi đích bối ảnh, đãn thị nhất chuyển nhãn gian, tiện dĩ kinh yêm một tại mang mang nhân hải.

Tha triều trứ phương tài khán đích phương hướng nhất trực hành quá khứ, đãn thị bộ hành một hữu đa cửu, tiện ngộ đáo liễu nhất quần nhân.

Thẩm kha nhận xuất liễu kỳ trung đích nhất danh nữ tử, chính thị chi tiền tại tửu lâu lí đích kim vực trung thật đích phấn ti.

“Giá bất thị tiên tiền na vị cự tuyệt liễu cha môn kim vực cô nương giáo tài nghệ đích nữ tử ma? Tiều tha na phó dạng tử, cứu cánh na lí phối đắc thượng kim vực cô nương như thử khán trọng?” Nhân quần lí hữu nhân lãnh hanh nhất thanh.

Thẩm kha khán liễu quá khứ, lương cửu phương tài giải thích: “Ngã tòng lai một hữu tưởng quá yếu tố tha đích tín đồ, giá thế gian, mỗi cá nhân đích truy cầu đô bất tương đồng, ngã bất hòa nhĩ môn nhất dạng tịnh bất năng đại biểu ngã giá cá nhân hữu vấn đề.” Thẩm kha thật tại thị thái quá vu khí phẫn, sở dĩ thật tại thị ức chế bất trụ tình tự, trực tiếp triều trứ na ta nhân tê hống xuất lai.

Một tưởng đáo na nữ tử đối thẩm kha xuy chi dĩ tị: “Chẩm ma? Bị nhân gia thuyết liễu lưỡng cú, tựu dĩ kinh khai thủy khí cấp bại phôi đích giải thích liễu. Nhất khán tựu tri đạo, nhĩ giá nữ nhân bất đổng đắc cảm ân, chân thị ác tâm.”