Đệ 559 chương đan thuần

Nhất bàng đích trần gia tẩu tử dã bất do đích hậu thối liễu lưỡng bộ, tha tòng vị tại ngọc nhi đích nhãn trung khán kiến quá giá phúc mô dạng.

Đương chân thị hại phạ.

Tha tại tâm trung ám tự hạ định quyết tâm, nhật hậu định bất năng đắc tội liễu tha.

Bất quá tha dã tại tâm trung ám ám tự hỉ, như kim đắc tội tha đích nhân nãi thị thẩm kha, định nhiên một hữu hảo hạ tràng!

“Đương nhật tha tam ngôn lưỡng ngữ chi gian tiện bàn hồi liễu nhất thành, sỏa tử lý tuân cánh dã trạm tại tha na biên……”

Trần gia tẩu tử cương cương thuyết liễu bán cú đột nhiên ý thức đáo nhất bàng chi nhân đích nhãn thần, hoảng trương đích tiều liễu nhất nhãn.

Nhãn kiến, tha đích thần tình một hữu phóng tại tha đích thân thượng giá tài tùng liễu khẩu khí kế tục thuyết đạo: “Đương chân thị cá sỏa tử, nhượng nhân tam ngôn lưỡng ngữ tựu phiến liễu quá khứ.”

Thù bất tri, tha căn bổn một hữu phát hiện ngọc nhi nhãn mâu chi trung đích phản cảm dữ yếm ác.

“Tẩu tử, lý tuân ca ca chỉ thị thái quá đan thuần bãi liễu.” Ngọc nhi nhẫn nại bất liễu, khai khẩu phản bác, “Canh hà huống thẩm kha thử nhân hướng lai khắc bạc, đắc lý bất nhiêu nhân, như kim dữ các vị tài chủ tố sinh ý, canh thị dữ huyện lệnh giao hảo, nan miễn bất tương bàng nhân phóng tại nhãn trung, canh hà huống thị nhất cá lý tuân.”

Thuyết đáo thử xử, tha nhẫn bất trụ đích thâm hô nhất khẩu khí, giá tài kế tục thuyết đạo: “Tái thuyết liễu, như kim chỉnh cá gia đô bị thẩm kha chưởng ác trụ liễu, tức tiện lý tuân ca ca bất tưởng trạm tại tha na biên, hựu hữu hà dụng?”

Ngôn ngữ chi trung mãn thị vi lý tuân khai thoát, canh thị sung xích trứ đối thẩm kha đích bất mãn dữ mai oán.

Ti hào bất gia yểm sức, thái quá minh hiển đích tình tự nhượng trần gia tẩu tử khán hướng tha đích thần tình dã phát sinh liễu biến hóa.

Giá nhất mạc ngọc nhi bất tằng phát hiện.

Tha môn nhị nhân chi gian đích đối thoại, tảo tựu dĩ kinh tẩu viễn đích thẩm kha nhất gia nhân canh thị bất hội tri hiểu.

“Nương, ngã môn tẩu liễu hảo viễn liễu, thập ma thời hầu tài khả dĩ đáo a.”

Hài tử chung cứu thị hài tử, tẩu liễu bất quá thị bán cá thời thần tiện hữu ta bất nại phiền liễu.

Khán trứ ngoại diện đích phong cảnh, thẩm kha chỉ giác đắc cách ngoại đích phóng tùng, nhất thời chi gian cánh hữu ta bất tưởng đáo đạt mục đích địa.

Tha ôn nhu đích phủ mạc trứ tiểu cẩm đích đầu, khinh thanh tế ngữ đích thuyết trứ: “Tiểu cẩm, nhĩ khán khán ngoại diện phong cảnh, nan đạo tâm tình bất hội cảm giác ngận hảo mạ?”

“Thân vi nữ tử tuy nhiên ngã tịnh phi nhận khả, đãn thị ngã hoàn thị tưởng thuyết, như kim giá cá xã hội đối nữ tử thái quá bất công bình.”

Đột như kỳ lai đích nhất cú thoại nhượng nhất bàng đích hồng tẩu tử bổn lai khinh tùng đích kiểm sắc biến đắc nan khán, thần tình khẩn trương đích khán liễu nhất nhãn tọa tại nhất bàng đích lý tuân.

Tự hồ tưởng yếu khán khán tha đích kiểm sắc hữu một hữu phát sinh cải biến, nhãn kiến tha đích kiểm thượng một hữu ti hào ba lan, giá tài phóng tùng hạ lai.

Bất quá y cựu hoàn thị dụng nhãn thần kỳ ý thẩm kha mạc yếu tại vãng hạ thuyết.

Chỉ thị, bất tri thẩm kha thị một hữu khán kiến hoàn thị bất nguyện ý khán kiến, y cựu vô sở cố kỵ đích diện đối trứ tiểu cẩm khản khản nhi đàm.

“Chính nhân như thử, nhật hậu thuyết bất định nhĩ năng xuất lai đích nhật tử tịnh bất đa, sở dĩ, như kim nhược thị hữu thử đẳng cơ hội, nương tất định hội đái trứ nhĩ nhất khởi, hi vọng nhĩ khả dĩ hỉ hoan giá dạng đích hành trình, canh năng hưởng thụ giá cá quá trình.”

Thử thời thử khắc đích tiểu cẩm mãn kiểm mê mang đích khán trứ tha.

Tuy nhiên tha đối vu đồng linh hài đồng nãi thị thông dĩnh chi nhân, đãn thị giá phiên thâm khắc đích đạo lý, tha y cựu chuyển bất quá loan.

“Nương, ngã hội đích.”

Đãn thị tiểu cẩm khán kiến liễu thẩm kha vương tương tha nhãn thần chi trung đích kỳ đãi, điểm đầu khẳng định đích đáp ứng liễu hạ lai.

Mẫu nữ nhị nhân tương thị nhất tiếu, nhãn mâu chi trung mãn thị nhị nhân tài năng lĩnh hội đáo đích ôn tình.

Hồng tẩu tử tại nhất bàng mặc mặc đích thính trứ bất phát nhất ngôn, nhãn thần khước nhất trực đô bất tằng ly khai tam nhân đích thân thượng, nhãn mâu chi trung mãn thị đam ưu chi tình.

Lý tuân đích thần tình khán tự tịnh một hữu nhậm hà đích biến hóa, thật tắc tâm trung tảo dĩ hung dũng bành phái.

Tha tòng bất tri hiểu thẩm kha đích tâm trung cánh hữu như thử đại đích ý kiến.

Tha canh thị tòng vị khán kiến quá thẩm kha đích nhãn mâu chi trung mãn thị yếm ác đích thần tình, tự hồ đối vu giá lí một hữu ti hào đích lưu luyến chi ý, chuyển thân tiện khả ly khai.

Tư cập thử, lý tuân đích nhãn thần chi trung giá tài chân chính đích xuất hiện liễu hoảng loạn đích thần tình.

“Hảo liễu, ngã môn đáo liễu, hạ xa ba.”

Bất quá, tựu tại giá cá thời hầu, thẩm kha sung mãn tinh thần đích thanh âm tòng mã xa hạ truyện lai.

Tha tại lăng thần đích thời hầu, mã xa dĩ kinh đình hạ, thẩm kha đô dĩ kinh thân khai thủ tí tưởng yếu tiếp trụ tiểu cẩm.

Thử thời thử khắc đích tha giá tài tòng ngốc lăng chi trung thanh tỉnh quá lai.

“Ngã lai ba.”

Lý tuân lập mã khiêu hạ mã xa, thuận thủ tương tiểu cẩm bão hạ lai.

Tha môn dĩ kinh lai đáo liễu hồng tẩu tử nương gia đích thôn đầu, kỉ gia nông phụ khán kiến mã xa tảo tựu dĩ kinh thấu đáo nhất khởi thiết thiết tư ngữ.,

Thẩm kha minh hiển dĩ kinh khán xuất liễu tha môn nhãn thần chi trung đích kỵ đạn.,

Hạnh hảo thử thứ hữu hồng tẩu tử cân trứ nhất đồng hồi lai.

“Mạc phạ, tha môn một hữu ác ý.”

Trành trứ thẩm kha đệ quá lai đích nhãn thần, hồng tẩu tử an phủ tính đích tại tha nhĩ biên khinh thanh đích thuyết liễu nhất cú.

Song thủ canh thị khinh nhu liễu phách liễu phách tha đích hậu bối, cổ lệ ý vị thậm nùng.

“Một sự, cha môn hoàn thị cản khẩn khứ ba.”

Giá cá thôn tử hữu ta bài ngoại, giá thị thẩm kha đích đệ nhất phản ứng.

Tha đích tâm trung dã bất tự giác đích đối nhật hậu đích chủng thực sản sinh liễu đam ưu, sinh phạ nhược tha dĩ hậu quá lai tao thụ bàng nhân đích trở lan.

Tức tiện một hữu minh diện thượng đích vi nan, bối địa lí hạ bán tử dã túc cú nhượng tha đầu đông.

Hồng tẩu tử một hữu đáp ứng, phản nhi lạp trứ thẩm kha đích thủ, kiểm thượng đái trứ thiện ý đích tiếu ý trùng trứ cương cương đích kỉ nhân tẩu khứ.

“Kỉ vị tẩu tử đô tại ni, giá tiện thị ngã thử tiền hồi lai dữ nhĩ môn đề khởi đích thẩm kha muội tử.”

Thẩm kha ngốc ngốc đích khán trứ tha, nhất thời chi gian nã bất chuẩn hồng tẩu tử đáo để tưởng yếu tố thập ma.

Một tưởng đáo, kỉ cá nhân khán kiến hồng tẩu tử đích na nhất thuấn gian kiểm thượng đích thần tình lập mã phát sinh liễu biến hóa.

Nguyên bổn mãn thị tham cứu đích thần tình như kim biến đắc khai lãng nhiệt tình.

“Ai u, nguyên lai giá tựu thị thẩm kha muội tử, đương chân thị cá mỹ nhân nhi!”

“Thị a, bất thị hữu nhất cú thoại khiếu thập ma, thính thuyết bất như kiến quá mạ.”

“Đối đối đối, thính trần gia nhân thuyết liễu giá ma đa thứ, kim nhật tổng toán thị kiến đáo liễu.”

……

Giá ta nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích thuyết trứ.

Thẩm kha như thử thông tuệ chi nhân tự nhiên tảo tựu tòng trung đề thủ đáo liễu tín tức.

Hồng tẩu tử đích nương gia tính trần, tha tảo tựu dĩ kinh dữ nương gia nhân đề cập quá thẩm kha, trần gia nhân canh thị thường thường tại thôn tử chi trung đề cập tha sở tố chi sự.

Thẩm kha khán trứ kỉ nhân đích nhãn thần, khán xuất liễu na cổ sơ lý chi trung đái hữu kỉ phân đích chân thành.

Tha huyền trứ đích tâm tổng toán thị phóng liễu hạ lai.

“Đinh, kiểm tác đáo thượng hảo lương điền, tối vi sự nghi chủng thực tây qua!”

Tựu tại thử thời, hệ thống đích đề kỳ âm truyện lai.

Thẩm kha đích nhãn tiền nhất lượng, na khả thị tha tối vi hỉ ái đích thủy quả, nhược thị trung thành liễu, nhật hậu khả tựu hữu khẩu phúc liễu!

“Cự ly đa viễn? Khả hoàn hữu kỳ tha đích tín tức?”

Tha cấp mang tuân vấn trứ, tâm trung dã tảo tựu hữu liễu đả toán.

Nhược na địa cự ly bất viễn, tảo dĩ mãi hảo đích đông tây tiện tiên phóng trứ, phản chính bào bất liễu, bất như tiên khứ na nhi khán khán.

Như quả khả dĩ nhất đồng mãi hạ lai na tự nhiên thị hảo, như quả bất hành, thiếu bất liễu yếu tại tưởng tưởng pháp tử.

Thuyết bất định, hoàn nhu yếu hồng tẩu tử đích bang mang.

Tưởng trứ, thẩm kha đích nhãn thần tiện tái nhất thứ khán hướng liễu hồng tẩu tử, nhãn mâu chi trung đái hữu mỗ chủng nhiệt thiết dữ kỳ đãi.