Đệ 79 chương dị vị

Tại trào phúng liễu tự kỷ nhất trực khán bất thuận nhãn đích nhân hậu, lý hạo khả vị thị tâm tình đại hảo, xuất liễu thẩm tấn thất hậu tựu xuy khởi liễu khẩu tiếu, thậm chí vong ký liễu yếu bả thẩm tấn nội dung tả tác tài liêu đích sự.

Nhi trần hà diện vô biểu tình, tả trứ tài liêu đích đồng thời, hoàn tại tưởng trứ cương tài thính đáo đích thiếu niên boss nhất sự.

Giá cá tổ chức thành lập liễu hữu ta niên đầu liễu, như quả đầu mục hiện tại hoàn thị cá thiếu niên, na khởi bất thị đại biểu liễu tổ chức cương thành lập đích thời hầu, tha hoàn thị cá tiểu hài tử? Na khả thái bất hiện thật liễu.

Khả như quả phủ nhận đối phương niên khinh đích giá kiện sự……boss dã một tất yếu trảo cá minh hiển hòa tự kỷ chân thật niên kỷ vô quan đích nhân lai tố thế thân, giá dạng phiến bất đáo nhân, hoàn dung dịch lưu thất thủ hạ tín nhậm, bách tệ nhi vô nhất lợi ba.

Tưởng đáo giá lí, trần hà hựu tưởng khởi liễu tự kỷ tại tụ hội thượng khán đáo đích na cá đồng dạng đái trứ giả phát đích thanh niên, hoặc hứa na cá thanh niên tựu hòa tiền thúc sở kiến đáo đích thanh niên thị đồng nhất cá nhân, chỉ thị lưỡng nhân đối vu niên kỷ đích nhận tri hữu ta hứa soa biệt, dã một bạn pháp xác định tha cứu cánh thị thanh niên hoàn thị thiếu niên, hoặc giả thuyết giá lưỡng giả chi gian đích quan hệ bổn tựu hữu điểm mô hồ.

Bất quá na cá nhân cứu cánh thị phủ thị mục tiêu tạm thả bất luận, tối chủ yếu đích thị giá cá án tử tiếp hạ lai hội hữu chẩm dạng đích tẩu hướng?

Võng lạc bạn án tuy thuyết tịnh bất khả thủ, đãn thị hiện tại võng lạc đích dư luận quan chú độ cực cao, như quả bất cấp xuất nhất cá thuyết pháp đích thoại, phản đảo thị hội nhượng na ta nhân sinh nghi.

Khả như quả như thật đích cáo tố tha môn, giá cá án tử tịnh một hữu bị sát đích nhân, chỉ hữu tự nhiên bệnh tử hựu bị thâu liễu thi thể đích nhân tử hậu bất đắc an ninh, quải tẩu liễu thi thể bất toán, hoàn bả thi thể phá phôi liễu, giá dạng đích cố sự chỉ phạ hội tại nhất đoạn thời gian lí thành vi đô thị quái đàm, nhượng nhân tâm bất an ba.

Đãn giá tịnh bất thị tha nhu yếu phụ trách đích bộ phân, nhãn hạ, tha chỉ nhu yếu bả tự kỷ cương tài sở thính đáo đích nhất thiết chỉnh lý thành báo cáo, nhiên hậu giao đáo lý phó xử đích thủ lí, đối phương tự nhiên hội tại bang mang thượng giao đáo tự kỷ nguyên lai đích thượng tư na biên, nhi giá cá văn kiện dã toán thị tha nhậm vụ tiến triển đích đệ nhất bộ liễu.

Sự thật chứng minh, hữu ta sự toán đắc thượng thị cách hành như cách sơn, đối tha nhi ngôn hữu ta vi nan đích trạng huống, đối vu chuyên nghiệp đích võng cảnh đoàn đội nhi ngôn, khước bất toán thập ma nan đề.

Hữu liễu chi tiền bị võng lạc dư luận công kích đích kinh nghiệm, võng cảnh đội dã ngận khoái đích tố hảo liễu ứng đối, tân tăng liễu nhất chi đội ngũ, chuyên môn phụ trách ứng đối như kim võng lạc thượng đích trạng huống, tha môn hội kiến lập nhất ta trướng hào, tịnh thả tại tương quan đích động thái hạ tiến hành châm đối tính đích phát ngôn.

“Kỳ thật tha môn võng cảnh hiện tại tố đích sự tình tựu loại tự vu võng lạc đích thủy quân ba, chỉ thị thủy quân thị phiến động tình tự, cha môn giá ta đồng sự tố đích thị an phủ công tác.”

Đối vu võng cảnh hiện tại đích công tác, lý hạo đích tổng kết đảo thị đĩnh nhất châm kiến huyết, ngôn ngữ gian tự hồ hoàn đái trứ điểm điểm bất tiết.

“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc tha môn đích công tác tố đích bất như nhĩ? Chẩm ma mỗi thứ nhất đề đáo biệt nhân đích công tác tố đắc hảo, nhĩ tựu thị giá dạng đích ngữ khí, nan bất thành thị nội tâm tự ti?”

Thử thời đích trần hà dữ lý hạo chính hòa pháp y khoa đích nhân tại nhất xử cật phạn, danh nghĩa thượng thị trần hòa thoán xuyết song phương tại nhất xử kiến diện, tựu đương thị cấp pháp y khoa đích nhân tại giá thứ hành vi đương trung đích lập công biểu hiện tố đích khánh công yến, đãn thật tế thượng hoàn thị cấp lý hạo tố cục, nhượng tha hòa hứa ngôn đình tu phục quan hệ đích.

Đãn thị tòng hiện trạng phát triển lai khán, tự hồ giá quan hệ tịnh bất thị khinh dịch tựu năng cú tu phục hảo đích.

“A a, niên khinh nhân hữu triều khí thị hảo sự, nhĩ dã dụng bất trứ giá dạng đam tâm thập ma. Chiếu ngã khán, giá dã toán thị hoan hỉ oan gia đích tẩu hướng liễu.”

Thẩm khoa trường đối vu tự kỷ đích khoa viên hòa tha nhân phát sinh mâu thuẫn đích sự tình toàn nhiên bất tại ý, thậm chí tiếu a a đích nhạc quan khán đãi, giá dạng đích thái độ thị như kim đích trần hà học bất thượng lai đích.

“Như quả chân tượng nhĩ thuyết đích na dạng hoặc hứa hoàn bất thác, chỉ bất quá ngã sai, tha môn lưỡng cá nhân ứng cai dã bất hội thừa nhận ba, nhi thả vi liễu bất nhượng nhĩ thuyết đích thoại thành chân, cổ kế hạ thứ kiến diện hội sảo đắc canh hung……” Trần hà vô nại thuyết trứ.

Đại khái thị nhân vi lưỡng phương nhân đối như kim đích phan chủy sảo giá dĩ kinh kiến quái bất quái liễu, dĩ chí vu na lưỡng cá nhân tại bàng biên sảo trứ tha môn dã năng tại giá lí chính thường đích liêu thiên cật phạn, hoàn toàn bất hội bị na biên đích thanh âm cấp đả nhiễu đáo, thậm chí hoàn hữu khán trứ tân tân hữu vị đích.

“Chi tiền ngã nhất trực dĩ vi hứa tỷ thị cá cao lãnh tính cách đích ngự tỷ, hiện tại tái khán…… Ân, cảm giác thị ngã hoàn thái niên khinh, hữu ta sự tình phân bất thanh.”

Đặng huy bất cận khán nhiệt nháo, nhi thả hoàn bất vong liễu khai khẩu tiếu thoại kỉ cú, nhi tha giá đái hữu kỉ phân âm dương quái khí đích thái độ, tái nhất thứ đích nhượng trần hà tưởng khởi liễu trâu chi chi.

“…… Đối liễu, ngã thượng thứ tưởng hòa nhĩ thuyết đích thoại đô hoàn một hữu thuyết hoàn. Nhĩ gia lí hữu một hữu tỷ muội? Tựu thị hòa nhĩ trường đắc tịnh bất hoàn toàn tương tượng, đãn thị khí chất ngận tượng đích na nhất chủng, na thiên ngã tựu kiến đáo liễu nhất cá cân nhĩ ngận tượng đích nhân, nhĩ môn lưỡng cá nhân thuyết thoại đích ngữ khí ngận thần tự.”

Trần hà kế tục kiểm khởi liễu tự kỷ na thiên đích vấn đề, chính tại khán biệt nhân nhiệt nháo đích đặng huy một tưởng đáo đối phương hốt nhiên bả vấn đề phao đáo liễu tự kỷ thân thượng, dã thị lăng liễu nhất hạ.

“…… Ngã gia chỉ hữu ngã nhất cá hài tử, biểu thân thập ma đích ngã dã bất thị ngận thục tất, tịnh bất tồn tại nhĩ thuyết đích tỷ muội.”

Giải thích đích thoại cương kết thúc, đặng huy hựu thiêu liễu thiêu mi: “Nhi thả khí chất giá đông tây dã bất thị năng cú khinh dịch thuyết đắc chuẩn đích, hoặc hứa ngã hòa na cá nhân căn bổn thượng tựu bất tương tự, thị nhĩ dĩ vi thác liễu ni?”

Giá thoại thuyết đích đảo dã một thác, lưỡng cá nhân trường đắc tương tự thị nhục nhãn khả kiến đích, đãn thuyết khí chất tương tự tựu hữu ta huyền hồ liễu.

Trần hà bổn tưởng yếu lược quá giá cá thoại đề, nhiên nhi sảo giá sảo luy liễu đích hứa ngôn đình khước một hữu đả toán phóng quá tha. Phản đảo thị bả đỗi tha đương thành thị trung tràng hưu tức, khai liễu khẩu.

“Bất hội ba, ngã tại đương kim cư nhiên hoàn năng thính đáo giá chủng loại hình đích đáp san? Nhĩ môn lưỡng cá nhân bổn lai tựu nhận thức, tựu toán trảo thoại đề dã dụng bất trứ dụng giá dạng đích phương pháp nha, một hữu na cá nữ hài tử tưởng yếu thành vi biệt nhân đích thế thân, dã bất hội tưởng yếu cân biệt nhân tương tự, yếu thị bất hội thuyết thoại đích thoại, hoàn thị thiếu thuyết đích hảo.”

Lý hạo cương cương tại sảo giá quá trình trung đoản tạm đích chiêm liễu thượng phong, kiến hứa ngôn đình hốt nhiên thuyết khởi liễu kỳ tha đích nội dung, tiện dĩ duy hộ trần hà vi mục đích, lưỡng nhân tái thứ tranh chấp liễu khởi lai.

Bổn lai chỉ thị tùy ý đích đả thính nhất hạ, khả bị hứa ngôn đình giá dạng thiêm du gia thố đích lý giải, phản đảo thị tượng tâm hoài bất quỹ liễu nhất dạng.

Trần hà chính yếu giải thích tự kỷ một na cá ý tư, đặng huy khước tiên khai khẩu hướng tha vấn đạo.

“Bất quá ngã dã đĩnh hảo kỳ, nhĩ sở lý giải đích hòa ngã khí chất tương đồng hựu cứu cánh thị thập ma ý tư? Na cá nữ sinh trường thập ma dạng tử, nhĩ môn thị tại na lí kiến đáo đích?”

Trần hà một tưởng đáo tự kỷ đích vấn đề đảo hoàn dẫn khởi liễu đối phương đích nghi vấn, khả giá hựu quan hệ đáo liễu, tổ chức tương quan đích tình huống tịnh bất phương tiện tại giá lí đa thuyết, tại tha tư tác trứ cai như hà dữ đối phương giải thích đích thời hầu. Thân hậu đích cư dân lâu lí truyện lai liễu sảo nháo đích thanh âm.

“Tiểu cô nương, ngã khán nhĩ niên kỷ khinh khinh đích, trường đắc dã bất thác, chẩm ma sinh hoạt giá dạng lạp lí lạp tháp? Nhĩ nhất cá nhân bất ái càn tịnh dã tựu bãi liễu, phi yếu nhượng chỉnh cá lâu bồi trứ nhĩ thụ tội, chỉnh thiên văn trứ xú khí huân thiên đích vị đạo, đắc thị đôi liễu đa thiếu đích lạp ngập? Nhĩ chẩm ma hảo ý tư đích? Phi yếu nhượng ngã môn thượng môn lai mạ nhĩ tài thư phục mạ? Giá bất thị tiện bì tử mạ?”