Đệ 10 chương 12 hậu tự thần miếu

A lê bất đổng dư hủy dữ tô miên cứu cánh tại thảo luận thập ma, tha chỉ tri đạo dư hủy nhượng tô miên phụ trách quản giáo tha. Đại khái dư hủy giác đắc tha ứng cai chưởng ác nhất ta nam nhi gia cai hội đích thể diện đích kỹ năng ba? Quá khứ đích thập lục niên lí, tha chỉ hội tố nhất ta thô hoạt, tượng thứ tú phanh nhẫm thị tẩm chi lễ ca vũ đạn xướng na chủng năng thủ duyệt thê chủ đích kỹ năng tha hoàn toàn bất đổng. Giá ma thuyết, chỉ yếu tha học hội giá ta, hoàn thị hữu hi vọng bị dư hủy tiếp nạp đích, tha bổn dĩ như tử thủy đích tâm cảnh bất tri bất giác hựu phiếm khởi liễu nhất ti hi vọng đích liên y.

Dư hủy sấn a lê hồn bất thủ xá hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, cản khẩn lạp trứ tha nhất khởi vi tọa tại trác tử biên thượng, cật hoàn liễu tảo phạn.

Đẳng a lê kinh giác đáo cư nhiên dữ chủ nhân môn nhất khởi tọa trứ cật phạn đích thời hầu, tha dĩ kinh bị dư hủy cường hành uy liễu đại bán oản phạn thái.

Dư hủy khán xuất a lê hữu phản kháng đích ý đồ, tha lập khắc nghiêm túc thuyết đạo: “Nhĩ bất thính ngã đích mệnh lệnh ma? Nhĩ bất nguyện bồi ngã cật phạn, thị giác đắc ngã ca tố đích phạn thái bất hảo cật ma?”

Tô miên đả viên tràng đạo: “Tiểu muội, nhĩ giá dạng thuyết a lê hội canh khẩn trương đích. A lê biệt phạ, quai quai cật hoàn phạn.”

A lê bất cảm đa ngôn, hốt luân thôn táo thức địa cật hoàn liễu tự kỷ oản lí đích phạn, lập khắc khởi thân trạm đáo nhất bàng tiểu tâm dực dực tuân vấn đạo: “Giá thị chủ nhân đích tân du hí ma?”

Tô miên vi tiếu đạo: “A lê, nhĩ chẩm dạng tưởng đô hành, năng phóng tùng hạ lai thản nhiên tiếp thụ tựu khả dĩ.”

Dư hủy giác đắc tô miên đích hồi đáp bất thác, hiện tại dữ a lê giảng bình đẳng quan niệm hoàn bất như tiên thuận trứ tha đích tâm tư, mạn mạn huân đào, nhượng tha đích thân thể tiên tập quán bị tôn trọng hòa thư thích đích cảm giác, nhi hậu tư duy mô thức tài năng trục tiệm chuyển biến ba? Tái thuyết án chiếu tô miên mục tiền đích thành trường trạng thái hòa tâm trí năng lực, ứng cai bỉ tha canh năng thắng nhậm giáo đạo a lê đích công tác. Tha quyết định toàn diện phóng thủ giao quyền, nhượng tô miên một hữu cố kỵ phóng khai liễu cải tạo a lê.

Phạn hậu, a lê tiên nhất bộ tương sở hữu yếu đái tẩu đích đông tây đô đả thành liễu nhất đại khổn, bối tại tự kỷ thân thượng. Giá ta vật phẩm tuy nhiên đô kinh quá tinh giản, tất cánh thị tam nhân cật xuyên dụng độ, thể tích trọng lượng bỉ tầm thường nhất cá nhân đích bao phục đại hứa đa.

Dư hủy thuyết đạo: “A lê, nhĩ bả hành lý phân khai, ngã môn nhất nhân phân đam nhất ta bất tựu khinh tùng liễu ma?”

A lê thôi từ đạo: “Nã hành lý thị ngã cai tố đích sự tình, chẩm năng lao động chủ nhân? Tái thuyết ngã luyện quá nội công lực khí đại, bối giá ta đông tây nhất điểm bất cật lực đích.”

Tô miên dã ngữ trọng tâm trường đạo: “Tiểu muội, vô luận thị quý tộc hoàn thị tầm thường nhân gia nam nữ nhất khởi xuất môn, nã hành lý bối hóa vật đích tự nhiên đô thị nam tử, nữ tử không trứ thủ hoặc bội đái võ khí, hành động tài năng tiện lợi. Ngã tri đạo nhĩ thể thiếp ngã hòa a lê, khả thị thái quá kinh thế hãi tục dung dịch nhạ lai ma phiền.”

Dư hủy điểm điểm đầu, tâm tưởng tự kỷ hiện tại giá cá thân thể nhân tiểu lực bạc, đông tây nã bất liễu đa thiếu, viễn đạo một khinh trọng, vạn nhất thể lực quá độ tiêu háo phản nhi tha luy liễu tha môn, tựu một tái tranh chấp. Tha hựu vấn đạo: “A lê, chẩm ma bất xuyên ngã ca cấp nhĩ cải đích y sam. Giá thân thô bố y đan bạc phá cựu, lộ trứ tiểu tí thối cước, dung dịch thụ hàn.”

A lê mân liễu mân chủy thần thuyết đạo: “Công tử cải đích y phục liêu tử tế nị, ngã thị nô lệ, bình thời tố thô hoạt xuyên na dạng đích y vật dung dịch tổn phôi. Ngã phạ……”

Dư hủy tiếu đạo: “Y phục na hữu nhất bối tử xuyên bất phôi đích? Nhĩ thân thượng na thô bố y thái phá thái tạng liễu, đương mạt bố hoàn soa bất đa. Thính thoại, khứ hoán hảo liễu y phục cha môn tái xuất môn.”

Tô miên kiến a lê hoàn thị hữu ta do dự, tựu khuyến đạo: “A lê, cha môn hiện tại thị yếu xuất viễn môn đích, nhĩ xuyên đích thể diện nhất ta, tài bất hội cấp ngã môn đâu kiểm a. Khoái khứ hoán y phục, ngã phòng lí hoàn hữu nhất song hài miệt, đặc ý cấp nhĩ chuẩn bị đích.”

A lê cảm kích địa đạo tạ, tấn tốc hoán hảo y vật, khước một hữu đâu khí thô bố phá y, phản nhi tương giá sáo y vật thu nhập hành lý chi trung.

Dư hủy kỳ quái đạo: “A lê, nhĩ hoàn thu trứ na sáo phá y phục tố thập ma?”

A lê khinh thanh giải thích đạo: “Chủ nhân, na y phục tuy nhiên hữu ta phá cựu khả tất cánh hoàn thị năng xuyên đích. Dĩ tiền đích chủ nhân dã tằng thưởng tứ quá y vật cấp ngã, bất quá ai phạt đích thời hầu ngận dung dịch phá tổn.”

“A lê, ngã bất hội đả nhĩ đích.” Dư hủy ôn nhu thuyết đạo, “Nhĩ phóng tâm ba, nhĩ hiện tại giá thân y phục xuyên phá liễu, tái cấp nhĩ trí bạn tân y.”

A lê đê trứ đầu một tái thuyết thoại. Dĩ tiền trình nhu dã tượng giá dạng bất chỉ nhất thứ thuyết bất hội tái đả tha, đãn thị tha tâm tình bất hảo đích thời hầu chiếu dạng hội dụng tiên tử ngoan ngoan đả đáo tha bì khai nhục trán, đả đáo tha thân thượng đích y vật tái dã vô pháp phùng bổ. Đương nhiên tha một hữu tư cách chất nghi dư hủy đích thoại, tha chỉ thị bất đoạn đề tỉnh tự kỷ, bất yếu đương chân bất yếu tương tín, miễn đắc tương lai thất vọng canh đại thương tâm nan quá. Chủ nhân bất thị một hữu phủ nhận ma, sở hữu tha hiện tại cảm thụ đáo đích đặc thù đích ôn nhu chiếu cố, dã hứa đô thị nhất tràng du hí. Đẳng chủ nhân ngoạn nị liễu, tha đích hảo nhật tử tựu đáo đầu liễu.

Chung vu khải trình, nhất lộ hướng bắc, vi liễu tiết tỉnh khai chi, tam nhân đô thị bộ hành. Sơ thời canh thị vi liễu sao cận đạo một tẩu quan đạo, ngộ bất thượng thành trấn thôn trang, cơ bổn thượng toàn thị phong xan lộ túc, kháo đả liệp thải trích tự cấp tự túc.

A lê kiên trì tự kỷ bối liễu sở hữu đích hành lý, duyên đồ hưu tức đích thời hầu, tha hoàn chủ động mang tiền mang hậu, đả liệp, trảo thủy nguyên, sinh hỏa, thủ dạ, thưởng trứ tương sở hữu đích tạp vụ nhất nhân thừa lãm, hảo nhượng dư hủy hòa tô miên đa ta thời gian hưu tức.

Dư hủy hữu tâm bang mang, vô nại tha chưởng ác đích dã ngoại sinh tồn kỹ năng thủy bình thật tại hữu hạn, bất thiêm loạn dĩ kinh ngận nan đắc. Chỉ hảo bãi chính tâm thái, đa khán đa học, mạn mạn ma luyện, tưởng trứ tương lai vạn nhất tự kỷ lạc đan, dã hảo hữu năng lực tự bảo.

Án chiếu mục tiền đích tốc độ, đệ tứ nhật tha môn tựu năng ly khai đại sơn, tẩu đáo nhân yên giác đa đích bình nguyên. Kim vãn tha môn phát hiện liễu nhất tọa phế khí đích miếu vũ, đả toán tại thử xử hưu tức.

Cật hoàn vãn phạn, dư hủy thụy bất trứ, tựu tại phá miếu lí tùy ý cuống liễu cuống, phát hiện giá tọa miếu vũ dữ tha sở tri lược hữu bất đồng. Tha hưng trí bột bột tuân vấn đạo: “Ca, giá thị thập ma miếu? Chẩm ma cung phụng đích bất thị thần tượng nhi thị nhất khỏa đại thụ?”

Tô miên tiếu đạo: “Tiểu muội, nan đạo thần tiên một hữu cấp nhĩ giảng quá ma?”

“Thần tiên một giảng quá a?” Dư hủy ương cầu đạo, “Ca, nhĩ bác học đa tài, cấp ngã phổ cập nhất hạ tri thức ba.”

A lê kỳ thật dã ngận cảm hưng thú, tha dĩ tiền nhất trực bị cấm túc tại thâm sơn đích trạch viện lí, hậu lai tùy trình nhu đào vong, dã tằng lộ túc phá miếu, bất quá na thời trình nhu na hữu tâm tư cấp a lê thuyết điển cố?

Tô miên kiến dư hủy hòa a lê đô cảm hưng thú, dã tựu bất tái mại quan tử, lãng thanh đạo: “Giá lí ứng cai thị nhất xử phế khí đích hậu tự thần miếu.”

Dư hủy tâm trung nhất động, trang xuất thiên chân đích dạng tử vấn đạo: “Na bất thị ứng cai cung phụng chưởng quản sinh dục đích thần tiên ma? Vi thập ma cung phụng đích thị đại thụ ni?”

“Na khả bất thị phổ thông đích thụ mộc, nhi thị thần thụ.” Tô miên nại tâm thuyết đạo, “Thần thụ thị cha môn sinh tức phồn diễn đích tất bị chi vật, sở kết quả thật tựu thị thai quả. Truyện thuyết tối sơ thần thụ chỉ hữu thất khỏa, bị hậu thế tôn vi sơ thủy thần thụ. Tụ cư tại giá thất khỏa thần thụ chu vi sinh hoạt đích tộc quần, mạn mạn diễn hóa thành thất cá quốc gia. Hậu lai hữu nhân phát hiện liễu thần thụ di tài bồi dục đích phương pháp, tựu thị tòng sơ thủy thần thụ thượng tiệt hạ tân chi, dĩ thần thụ thụ thân phân tiết đích tưởng trấp tẩm phao khả dĩ tạm thời bảo tồn bất tử, tầm trảo hợp thích đích thổ nhưỡng tài bồi thập niên hậu tựu khả dĩ khai hoa kết quả, bách niên hậu tân tài đích thần thụ dã năng tiệt chi tái thứ phồn diễn. Vu thị nhân môn tài khả dĩ tứ xử thiên tỉ. Tại nhất định quy mô đích thôn trấn thành thị, đô hội tu kiến hậu tự miếu, di tài bồi dục tân đích thần thụ, phồn diễn nhân khẩu. Bất quá di tài đích thần thụ thụ linh nhất bàn đô bất hội siêu quá thiên niên, tưởng tất giá lí đích thần thụ dĩ kinh khô nuy, hậu tự miếu tài bị phế khí.”

“Thai quả thị thập ma?” Dư hủy canh tưởng liễu giải đích thị giá lí đích sinh dục vấn đề.

“Thần thụ tài chủng thành hoạt, thập niên hậu tiện năng kết quả. Thai quả tất tu dĩ đồng nam chi huyết kiêu quán thần thụ, kiền thành tế tự kỳ đảo, tài năng thôi sinh. Nhân thử hậu tự miếu trung hội cung dưỡng đồng nam, xưng vi thánh đồng. Thánh đồng chi huyết kiêu quán thần thụ, chủ trì thôi sinh thai quả đích nghi thức. Nam nữ hôn hậu như tưởng cầu nhi nữ, tựu đáo hậu tự miếu trung kính hiến nhất định đích tài vật, hoán thủ thai quả. Hữu tiền nhân gia vãng vãng kính hiến phong hậu, khả dĩ tự hành tuyển trạch tu hành cao, thể mạo phong mỹ, huyết thống ưu lương đích thánh đồng thôi sinh thai quả. Hoàn năng yếu cầu thánh đồng đề tiền nhất định thời gian trai giới mộc dục, tại hậu tự miếu trung đại tố pháp sự, long trọng thao bạn. Nhân môn nhận vi giá dạng hoạch đắc đích thai quả dịch sinh nữ nhi, hài tử dã hội kiện khang thông minh.”

Dư hủy nhất thính, nguyên lai thai quả năng cú khống chế sinh dục, na ma giả như chính thường phu thê ngu nhạc, chỉ yếu bất cật thai quả tựu bất dụng đam tâm hội ý ngoại hoài dựng liễu? Giá dạng đích thiết kế chân bất thác a, tựu toán hoàn thị nữ nhân sinh hài tử, dã tự do hứa đa, phương tiện quảng nạp phu thị, biện nhận hài tử đích sinh phụ. Khả tích tha tất tu tòng nhất nhi chung, giá đẳng ưu huệ điều kiện đối tha nhi ngôn đại đả chiết khấu liễu.

Phao khai na ta vô pháp canh cải đích úc muộn điều kiện, tha hựu vấn đạo: “Ca, na thai quả thị nam nhân cật hoàn thị nữ nhân cật ni? Thập ma thời hầu cật, cật liễu chi hậu hội chẩm dạng?”

Tô miên diện sắc vi hồng, kỳ thật giá ta sự tình ứng cai thị phụ mẫu tại hôn tiền giáo đạo cấp tử nữ, tha hòa dư hủy thị dị tính huynh muội, bình thời tương xử bất câu tiểu tiết, đãn dã bất cai đàm luận giá chủng nam nữ chi sự, tha chung quy thị nam tử bất hảo ý tư khai khẩu, vu thị phu diễn đạo: “Tiểu muội, na ta sự tình đẳng nhĩ thú phu đích thời hầu, tự hội hữu nhân cáo tri.”

Khán lai thị hạn chế cấp vấn đề liễu, dư hủy phạ tô miên dam giới, một tái bức vấn, chuyển đầu bả mục quang lạc tại liễu a lê thân thượng. Tha đả toán sấn tô miên bất chú ý đích thời hầu, tái thâu thâu vấn vấn a lê.

———— tác giả đích thoại ——————

Tối cận công tác ngận mang, tự tòng xuất soa hồi lai nhất trực tâm thần tiều tụy, đắc tri đồng sự đăng sơn bất hạnh ngộ nan, lánh nhất cá đồng sự cân kiện cát thương thủ thuật nhu yếu đại hưu dưỡng, chân thị đa tai đa nan. Vi thệ giả ai tư, vi sinh giả kỳ đảo tảo nhật khang phục. Thuyết giá ma đa hoàn nhân vi ngã dữ tha môn đích công tác mật bất khả phân, nhân thử tại cận kỳ kỉ cá nguyệt nội ngã đích công tác lượng vô hình trung thừa tam liễu.

Bất quá bổn văn canh tân ngã hội tẫn lượng bảo chứng định thời định lượng, dã kỳ đãi đại gia đa đa đầu thôi tiến phiếu hòa thu tàng chi trì. Minh thiên vãn thượng 9 điểm kiến.