Đệ 43 chương 15 yếu tầm đích nhân ( 4000 phân gia canh )

Chung vu quá 4000 phân liễu, gia canh nhất thứ. Lánh ngoại thôi xuất tân đích hồi quỹ độc giả chính sách, dĩ hậu mỗi đa 200 phân, tựu gia canh nhất thứ. Cố định canh tân thời gian tòng mỗi vãn 9 điểm điều chỉnh đáo mỗi thiên vãn thượng 7 điểm bán tả hữu. Đại gia bất yếu tẩu viễn cáp, kim thiên hoàn hữu cố định canh tân, 7 điểm bán kiến.

Đầu PK phiếu chi trì phương pháp: Thỉnh tại khởi điểm trung văn võng nữ sinh tần đạo chủ hiệt hữu thượng phương PK tác phẩm bảng trung trảo đáo 《 thê chủ 》, điểm kích tiến nhập bổn thư hiệt diện, tại phong diện sáp đồ hạ phương hội hiển kỳ PK đầu phiếu án nữu. Liên tục bao nguyệt đích độc giả khả dĩ đầu 3 phiếu, phổ thông bao nguyệt độc giả khả dĩ đầu 1 phiếu. Tạ tạ chi trì.

—————— dĩ hạ thị chính văn ——————

A lê bất tri dư hủy vi hà sinh khí, nan đạo hiềm tha sơ học thứ tú tú đắc thái nan khán? Hoàn thị tha giá dạng đích thân phân căn bổn một tư cách học na ta thể diện đích hoạt kế? Tha kinh hoảng đạo: “Chủ nhân, ngã…… Ngã cật liễu tảo phạn chi hậu giác đắc hảo đa liễu, tổng thảng trứ tâm hữu bất an. Thệ thủy lai khán ngã đích thời hầu, thính thuyết ngã bất hội thứ tú tựu chủ động giáo liễu ngã. Giá chủng tinh tế đích hoạt ngã dĩ tiền một tố quá, tha tựu thuyết nhượng ngã tiên tòng giản đan đích luyện khởi. Đối bất khởi, chủ nhân, một hữu sự tiên hướng nâm thỉnh kỳ, thị bất thị ngã bất khả dĩ học giá ta?”

Dư hủy úc muộn đạo: “Tố phạn học hội liễu ngạ bất trứ đỗ tử, y phục phá liễu năng phùng tựu hảo, chí vu thứ tú nhĩ hoàn thị bất yếu học liễu.”

A lê bất cảm vấn nguyên nhân, chỉ đê đầu ứng liễu, tàng khởi nhãn trung đích ủy khuất.

Dư hủy tâm tưởng hiện tại cấp a lê giải thích tha đích quan niệm mạo tự bất hợp thời nghi, tác tính một thuyết na ma tử tế. Tha kiến a lê bỉ tảo thượng khí sắc hảo liễu hứa đa, tựu chuyển khai thoại đề thuyết đạo: “A lê, thân thượng đích thương hoàn thống ma? Ngã kim thiên hạ ngọ tưởng khứ nhai thượng cuống cuống, nhĩ bồi ngã khả hảo?”

A lê thân thượng đích thương nhưng nhiên ẩn ẩn tác thống, đãn dữ quá khứ tương bỉ, ai đả hậu na phạ bì khai nhục trán chỉ yếu tứ chi một đoạn tựu tất tu kế tục càn thô hoạt đích tình hình, dĩ kinh bất tri đạo thư phục liễu đa thiếu bội, chủ nhân đãi tha giá ma hảo, tha hoàn hữu thập ma bất tri túc? Tha vi tiếu đạo: “Chủ nhân, ngã toàn hảo liễu, cha môn hà thời khải trình?”

“Bất cấp, nhĩ tiên cật liễu ngọ phạn, hoán liễu dược thu thập hảo, cha môn tái động thân.”

Na năng nhượng chủ nhân càn đẳng trứ tha giá cá nô lệ cật bão hát túc thu thập đình đương? A lê cấp mang khởi thân, tấn tốc xuyên hảo y phục, cung kính đạo: “Chủ nhân, a lê bất ngạ, dược dã cương hoán quá, hiện tại tựu khả dĩ tẩu.”

Dư hủy khán trứ tha lược hiển thương bạch đích kiểm, tiểu tâm dực dực hựu sung mãn liễu hỉ duyệt kỳ phán đích thần tình, bất cấm hữu ta vi tâm thống. Tha tài tiến nhập dư phủ nhất lưỡng nhật, dĩ kinh giác đắc áp ức trầm muộn, tha chân đích ngận tưởng xuất khứ thấu khẩu khí, vu thị dã tựu bất tái kiên trì, đái túc liễu điểm tâm cật thực lạp trứ a lê tọa trứ mã xa, xuất phủ thượng nhai.

Mã xa ngoại quan ngận bình thường, lưỡng thất mã lạp trứ. Bất quá giá mã tẩu lộ ổn kiện, xa nội hựu án chiếu dư hủy đích phân phù đa gia liễu kháo điếm, tọa tại xa nội điên bá đích cảm giác bất đại, dã tương đối bỉ tọa kiệu tử khoan sưởng thư phục.

Giá xa đích thị phủ nội đích nha hoàn, tùy hành trừ liễu a lê hoàn hữu nhất danh thị vệ quảng bình. Dư hủy tri đạo gia chủ hội phái ảnh vệ ám trung bảo hộ, sở dĩ minh lí tương tùy đích thị vệ chủ yếu hoàn thị thiêu địa đầu thục hội thuyết thoại bạn sự đích, sung đương hướng đạo đích tác dụng canh đại. Quảng bình thị thuận đức trảo lai đích, thính thuyết dĩ tiền kinh thường bồi nhị tiểu tỷ xuất nhập thành trung phồn hoa địa phương, thế cố viên hoạt công phu dã bất nhược.

Dư hủy nhượng quảng bình dữ giá xa đích nha hoàn tọa tại xa ngoại, a lê tùy trứ tha tại xa nội hưu tức.

Mã xa nhất xuất phủ môn, dư hủy tựu mệnh lệnh a lê khai thủy cật đông tây, tha khả bất tưởng a lê mỗi thiên chỉ cật tàn canh thặng phạn, nhất hữu cơ hội tựu hội trảo khẩn cấp tha cải thiện sinh hoạt. Phản chính tha môn tại xa nội, ngoại biên nhân dã bất tri đạo cứu cánh thùy cật liễu na ta cá cao điểm. Dư hủy kỳ thật thị dụng liễu tâm tư, hoang xưng tha bất tri đạo na chủng cao điểm hảo cật, nhượng a lê nhất nhất thường nhất biến. A lê đương liễu chân, giá tài cảm cật.

A lê xuyên trứ dư phủ tam đẳng thị nhi đích y phục, nhân tha thân tài tước sấu, thiếp thân bao trát liễu bố điều khỏa thương, y phục sáo tại ngoại biên tịnh bất hiển ung thũng. Cử thủ đầu túc chi gian, tuy nhiên hội khiên động vị dũ đích thương khẩu, đãn thị tha tảo dĩ tập quán na dạng đích thống sở, ti hào bất hội ảnh hưởng tha đích hành động. Tha tại dư hủy đích ôn hòa tiếu dung trung tiệm tiệm phóng khai thủ cước, cật trứ các sắc cao điểm mỹ thực, kiểm thượng phù hiện trứ hân hỉ đích tiếu dung, nhất song phượng mục lưu chuyển, bỉ quá khứ thiêm liễu kỉ phân sinh khí.

Dư hủy nhẫn bất trụ thân thủ vi tha sát khứ thần biên đích cao điểm tra, sủng nịch địa tiếu trứ thuyết đạo: “A lê, tọa đáo ngã thân biên lai ba. Xa tử dĩ kinh hành xuất nhất đoạn, bất hội hữu nhân lai đả nhiễu đích. Nhĩ tổng thị quỵ trứ ngã tâm trung bất xá.”

A lê sĩ khởi đầu, vọng trứ dư hủy, nhãn trung cánh hữu liễu kỉ hứa tu sáp chi ý. Tha hữu ta trì nghi đạo: “Chủ nhân, ngã thân phân ti vi, tọa tại nâm thân biên bất hợp lễ pháp.”

Dư hủy ôn hòa đạo: “Cha môn đô dĩ kinh đồng sàng cộng chẩm quá, tọa tại nhất khởi hựu như hà?”

A lê cung kính đáp đạo: “Tự cổ nữ tôn nam ti, phu thê diệc bất khả bình khởi bình tọa. Canh hà huống nâm thị thế gia tiểu tỷ, ngã chỉ thị ti vi đích nô lệ, như quả bị nhân phát hiện bất tôn lễ pháp, hội ai phạt đích.”

Dư hủy minh bạch như quả tha chấp ý yếu cầu, a lê nhất định bất cảm ngỗ nghịch hội tọa đáo tha thân biên, đãn tha bất tưởng nhân vi tự kỷ đích cố chấp khiên liên liễu tha, nhượng tha chúy chúy bất an. Sở dĩ tha chỉ hảo tạm thả tác bãi, nhu thanh đạo: “Xa nội một hữu bàng nhân, nhĩ trảo thư phục đích tư thế ỷ kháo trứ đa hưu tức nhất hội nhi ba.”

“Thị.” A lê đáp hoàn giá cú thoại, quỵ tẩu bán bộ, cánh thiếp tại dư hủy đích thối biên ỷ kháo trứ tọa vị đích hạ duyên đình trụ, tha khinh thanh đạo, “Chủ nhân, dĩ hậu xuất môn ngã đô khả dĩ giá dạng ma? Kháo tại nâm đích thối biên?”

Dư hủy tiếu đạo: “Dĩ hậu cha môn xuất môn tài bất đái kỳ tha nhân, dã bất tại xa lí trang tọa vị, chỉ phô nhất điều hậu hậu đích thảm tử, tưởng tọa tựu tọa tưởng thảng tiện thảng, tài bất khiếu na ta mạc danh đích quy củ thúc phược”

A lê thính hậu kiểm thượng phù khởi thiển tiếu, nhãn thần khước phiêu hướng bất tri danh đích địa phương.

Dư hủy khán a lê địa biểu tình, tựu tri đạo tha một hữu tương tín tha thuyết đích thoại, tha cật quá thái đa đích khổ, bất cảm tái xa vọng canh hảo đích sinh hoạt liễu ba? Tha áp hạ tâm thống, soa khai thoại đề vấn đạo: “A lê, nhĩ dĩ tiền đích chủ nhân thác nhĩ trảo đích na cá nhân khiếu thập ma danh tự? Đa đại tuế sổ? Ngã hiện tại dĩ kinh trảo đáo liễu gia nhân, dã cai trương la trứ bang nhĩ thật hiện tâm nguyện.”

A lê lăng liễu nhất hạ, nhẫn trứ một hữu trực tiếp thuyết xuất chân tương, dã thủ trứ trình nhu bức tha lập hạ đích thệ ngôn bất cảm giảng xuất na cá nhân đích danh tự, chỉ mân liễu mân chủy thần hồi đáp đạo: “Na cá nhân thị dĩ tiền chủ nhân đích ca ca, dĩ tiền đích chủ nhân danh húy thị trình nhu.”

“Nhĩ dĩ tiền đích chủ nhân tính trình?” Dư hủy tâm tưởng chẩm ma giá ma xảo ni? Trình nhu đích ca ca dã cai tính trình ba? Tha môn hội bất hội dữ đương niên nhân bạn quốc tội mãn môn sao trảm đích trình gia hữu thập ma quan hệ ni? “Đối liễu, ngã tòng mẫu thân đại nhân na lí thính thuyết thập nhị niên tiền hữu nhất trình tính quan hoạn nhân gia hoạch tội mãn môn sao trảm, khủng phạ khiên liên ngận quảng, nhĩ gia thị bất thị dã tại na cá thời hầu hoạch liễu tội? Nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ đích tính thị ma? Thuyết bất định năng trảo đáo nhĩ đích thân nhân ni. Chí vu trình nhu đích ca ca, nhĩ kí nhiên bất tri đạo tính danh tuế sổ, hựu thị nam tử, trảo khởi lai bất dung dịch a.”

A lê u u đạo: “Ngã môn gia hoạch tội đích thời hầu ngã chỉ hữu tứ tuế, chỉ ký đắc ngã nhất trực dữ đa đa trụ tại nhất xử viện tử lí, tòng một kiến quá nương thân. Ngã đa đa thị cá ách ba, tha bất hội thuyết thoại, dã một nhân cáo tố ngã tính danh. A lê giá cá danh tự hoàn thị trình nhu khởi đích, tái chi tiền ngã đô một hữu danh tự đích.”

A lê thuyết giá ta thoại đích thời hầu, bất cấm tưởng khởi liễu trình nhu đương sơ đối tha giảng đích ẩn bí. Trình nhu cáo tố tha, tha đích thân sinh phụ thân khiếu trình uyên, tiểu thời hầu tha nhận vi thị đa đa đích na cá ách ba căn bổn bất thị tha đích thân sinh phụ thân. Trình nhu hoàn thuyết, chỉ yếu tha trảo đáo liễu trình uyên, trình uyên nhận liễu tha, tha tựu năng quá thượng hảo nhật tử. Tha vô pháp phân biện trình nhu thuyết đích thoại thị đối thị thác, đãn nhân thử tha hữu liễu nhất điểm niệm tưởng hòa xí phán. Tha dĩ tiền tòng lai bất cảm tưởng chân năng hữu nhất thiên lai đáo kinh thành, tha đích chủ nhân hội chủ động bang tha tầm nhân. Tha giác đắc trừ liễu trình nhu đương sơ bức tha phát hạ đích na cá độc thệ dĩ ngoại, tha một hữu biệt đích động lực trảo trình uyên, nhân vi hiện tại tha dĩ kinh quá đắc ngận hảo liễu.

Dư hủy đề khởi đích thập nhị niên tiền nhân bạn quốc tội bị sao trảm đích trình gia, hội bất hội tựu thị tha gia ni? Tha hữu ta do dự, khước nhưng nhiên một hữu tương trình uyên giá cá danh tự thuyết xuất lai. Trình nhu đối thử thiên đinh ninh vạn chúc phù, hình thành liễu cường liệt đích tinh thần thúc phược, a lê bất cảm việt giới. Tha tưởng như quả trình uyên chân thị trình gia đích nhân, dư hủy như quả thuận trứ giá điều tuyến tác tra trảo, tảo vãn năng trảo đáo giá cá danh tự, bất dụng tha tiên thuyết xuất lai, dã bất toán vi bối liễu thệ ngôn.

“A lê, như quả nhĩ hoàn hữu thân nhân tại thế, nhĩ hội dữ tha môn tương nhận ma? Hội hồi đáo tha môn thân biên ma? Bạn quốc tội chỉ trảm nữ đinh, hoặc hứa nhĩ đích phụ thân huynh đệ đô hoàn hoạt trứ, phán trứ dữ nhĩ trọng tụ.”

A lê tiểu tâm dực dực đạo: “Nhược thị năng trảo đáo thân nhân, tha môn nguyện ý nhận ngã ngã đương nhiên cao hưng, bất quá ngã dữ tha môn tương nhận hậu, nhưng tưởng lưu tại chủ nhân thân biên.”

Dư hủy tâm tưởng, nhân bạn quốc tội thụ đáo khiên liên đích nhân gia cổ kế đô một hữu nữ nhân năng hoạt hạ lai, thặng hạ đích nam nhân nhất bàn thị bị điển mại vi nô, thập nhị niên quá khứ liễu thương tang biến thiên, tha môn thân tại nô tịch vị tất năng hữu an ổn nhật tử. A lê cân trứ tha môn hoặc hứa hoàn bất như cân trứ tha canh hảo. Đãn thị năng trảo đáo huyết mạch tương liên đích thân nhân, tổng thị tinh thần thượng đích úy tạ, a lê trừ liễu thụ trình nhu chúc thác trảo nhân, tha tự kỷ dã nhất định hi vọng tri đạo thân nhân đích tiêu tức ba? Tha yếu bang a lê tảo nhật thật hiện giá cá tâm nguyện, nhất điểm nhất điểm trị dũ tha đích tâm thương.