Đệ 50 chương ái đức hoa · mạc lí á đế

Bích lô trung đích hỏa diễm thiêu đích phách ba tác hưởng, giản đan tại tự kỷ thân thượng cái thượng hậu dương mao ngoại sáo đích hạ lạc khắc hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.

Tha na cận hồ hổ phách sắc đích hạt sắc đồng khổng mạn mạn tụ tiêu, trục tiệm biến đắc duệ lợi khởi lai.

Tùy trứ nhất thanh thâm trầm nhi dụng lực đích hấp khí thanh, hạ lạc khắc phí lực đích tòng diêu y trung ca chi nhất thanh tọa liễu khởi lai.

Tha khởi thân dụng trác diện thượng đích hóa học nghi khí, dụng hữu ta chiến đẩu đích thủ cấp tự kỷ thiêu liễu nhất bôi thủy. Chỉ thiêu đáo liễu tam tứ thập độ, tài cương cương khứ điệu liễu đông nhật thanh thần đích hàn khí, tha tiện vãng lí diện gia liễu chỉnh chỉnh tam đại chước phong mật.

Nhất ẩm nhi tẫn quá hậu, tha trầm mặc đích bế thượng nhãn tình, tích bối bút trực đích trạm tại nguyên địa.

Tha tượng thị tại hồi vị na phong mật thủy đích vị đạo, hựu tượng thị tại khoái tốc khôi phục thể lực.

Quá liễu hảo nhất hội, tha tài mạn mạn tranh khai nhãn tình. Na cá tổng thị tòng dung bất bách đích hạ lạc khắc · hách nhĩ mặc tư giá tài chung vu triệt để quy lai.

“Vi thập ma ngã hội thị đệ tam danh?”

Tha đê thanh nam nam trứ: “Trừ liễu ‘ cốt điêu ’ chi ngoại, hoàn hữu thùy đích tích phân năng bỉ ngã cao? Hồ li mạ, hoàn thị khả khả?”

Tư khảo liễu nhất hội, cô thả tương giá cá nghi hoặc ký tại tâm để.

Tha lập khắc khai thủy tư khảo lánh nhất kiện sự:

“Cương cương na nhất mạc lí, na chỉ thương bạch khô sấu đích thủ chúc vu thùy? Na cá bàn tử hựu thị thập ma nhân?

“Hội tại kết toán thời hiển kỳ đích huyễn cảnh, đô nhất định thị dữ nhậm vụ hữu quan đích trọng yếu tràng cảnh. Nhi thả thị án sự tình phát sinh đích thuận tự lai bài liệt đích. ‘ hồ li ’ đích tự sát quyết định liễu ngã môn đích thắng lợi, na kiện sự phát sinh tại chi hậu……

“Na cá bàn tử tựu thị hung thủ mạ? Như thử lai thuyết, na chỉ bạch sắc đích thủ chúc vu thùy?”

Khả năng đích nhân chỉ hữu lưỡng cá.

Yếu ma thị cốt điêu, yếu ma thị khả khả. Lưỡng nhân đô hữu khả năng…… Tha môn đích chính kiểm đô một hữu xuất hiện tại họa diện trung.

Đãn khảo lự đáo “Hồ li” hữu lưỡng cá họa diện, dã tựu thị thuyết tha đích tích phân khả năng hội bỉ hạ lạc khắc canh cao. Na ma như quả tái toán tiến khứ khả khả đích thoại, vị trí tựu bất cú liễu.

Na dã tựu thị thuyết, nã đáo tích phân tối đa đích “Sát tử hung thủ” nhậm vụ đích nhân, đại khái suất thị cốt điêu.

—— chân thị nguy hiểm đích nhân.

Dĩ đệ nhất năng cấp tựu năng việt cấp sát tử đệ nhị năng cấp đích ác ma học giả…… Tha đích lánh nhất cá đạo đồ, khủng phạ đẳng cấp hội ngận cao.

“Lạp nhĩ tư · cách lôi ách mỗ……”

Hạ lạc khắc đê thanh nam nam trứ, tòng thân hậu đích quỹ tử trung trảo xuất nhất phân đương án.

Tha giá ốc tử lí diện thải quang nhất bàn, không gian hiệp trách, thông phong dã bất hảo. Không khí trung hồi đãng trứ nhất chủng hóa học thí tề hỗn hợp trứ hôi trần đích vị đạo, thư giá thượng, trác tử thượng đô đông linh tây lạc đích bãi trứ nghi thức tài liêu, thư tịch hòa các chủng quyển tông đương án.

Tuy nhiên khán khởi lai hỗn loạn, đãn tha kỳ thật đô tri đạo bất đồng đích đông tây đô phân biệt phóng tại na lí. Chí thiếu tha tự kỷ tổng năng khinh dịch trảo đáo.

Tha trừu xuất đương án, tẩu đáo song biên, mị khởi nhãn tình tử tế duyệt độc trứ.

“1824 niên 2 nguyệt 29 nhật xuất sinh……74 tuế liễu a.”

Diên vĩ hoa nhân, xuất sinh vu hi cách duy nhĩ tiểu trấn. Phụ thân thị diện bao sư, mẫu thân thị tài phùng.

“14 tuế thời cân tùy a nhĩ bối · a đại lạp y đức đại sư khai thủy học tập điêu khắc, 18 tuế thời đạp nhập mỹ chi đạo đồ. 23 tuế thời A.A. Đại sư khứ thế, bị thôi tiến đáo tây đại đại học tiến tu. 28 tuế thời bị tây đại đại học sính thỉnh vi đạo sư.

“34 tuế thời khai bạn đệ nhất thứ điêu tố triển, 38 tuế khai thủy bị xưng vi đại sư, 46 tuế thời thành vi tây đại đại học nghệ thuật học viện đích phó viện trường……”

Hạ lạc khắc đê thanh nam nam trứ, khoái tốc tra duyệt trứ thủ đầu đích tình báo.

Tùy hậu, tha đích mục quang tụ tập đáo liễu đệ tam hiệt chỉ đích trung gian bộ phân:

“……1893 niên, thụ yêu tiền vãng a ngõa long vi tác phỉ á nữ vương điêu khắc thánh tượng. Thử công tác dĩ vu 1896 niên 2 nguyệt hoàn thành.

“……1895 niên, thành vi vương lập luật pháp đại học thần học viện đặc sính nghệ thuật giáo thụ, giáo thụ ‘ mỹ học thông thức ’. Thử công tác dĩ vu 1898 niên 6 nguyệt ly chức.”

Ngũ niên tiền tha tòng diên vĩ hoa tiền vãng a ngõa long, vi dự cảm đáo tự kỷ tức tương ly thế đích nữ vương điêu khắc thánh tượng. Giá tựu thị tha tối hậu nhất hạng công tác liễu.

Tam niên tiền…… Tại thánh tượng hoàn thành chi tiền, tha khai thủy khứ thần học viện giáo thụ mỹ học khóa. Tịnh thả chỉ giáo liễu tam niên.

Tẫn quản na họa diện chỉ thị nhất thiểm nhi thệ.

Đãn hạ lạc khắc khán đích ngận thanh sở, na cá bạch sắc đích thiếu nữ u linh thân thượng sáo trứ đích chính thị thần học viện đích giáo phục.

“…… Hữu thú.”

Tẫn quản hoàn thặng hạ thất tung giả đích tra nghiệm, đãn như kim dĩ thị bát cửu bất ly thập liễu.

Giá cá nhân xử lý khởi lai ngận ma phiền. Tác vi quốc tế công chúng nhân vật, hoàn thị ngoại quốc nhân…… Nhu yếu xác thiết đích chứng cư tài năng định tội. Nhi thả khủng phạ dã chỉ năng phán xử khu trục chi phạt.

Đãn như quả năng nghiệm chứng tha tẩu thượng liễu hoàng hôn chi đạo, hoặc hứa xử lý khởi lai hội giản đan ngận đa.

“Cốt điêu tạm thời bất hảo động, hồ li……”

Hạ lạc khắc đê thanh nam nam trứ: “Nhĩ hựu thị thùy ni?”

Cấp nữ vương bệ hạ đích báo cáo bất cấp trứ tả.

Tha yếu tiên nghiệm chứng nhất hạ hồ li cấp đích tình báo, tái căn cư kết quả lai phán đoạn hồ li đích lập tràng.

Vu thị hạ lạc khắc tư khảo liễu nhất hội, tọa đáo trác tiền tả tả họa họa. Na thị lao hợp khu đích địa đồ, tha tại thôi toán na cá phế khí hóa công hán đích vị trí.

Tùy hậu, hạ lạc khắc đột nhiên nã khởi trác thượng đích điện thoại, đan thủ toàn chuyển trứ điện thoại thượng trầm trọng đích bát hào bàn.

Điện thoại chỉ thị hưởng liễu lưỡng thanh tựu lập khắc bị tiếp khởi.

“Tảo a, ái đức hoa.”

Vu thị hạ lạc khắc tương thoại đồng giáp tại bột cảnh xử, nhất biên kế tục tại địa đồ thượng đồ họa, nhất biên ngữ tốc cực khoái đích thuyết đạo: “Ngã thân ái đích hỏa bạn, ngã hi vọng nhĩ dĩ kinh thụy tỉnh liễu —— ngã thị thuyết, bất thị bị ngã khiếu tỉnh, nhi thị tự nhiên tỉnh. Đối, ngã hữu sự yếu trảo nhĩ —— thị, ngận ma phiền. Sở dĩ ngã nhu yếu nhĩ đích bang trợ, ngận cấp. Thỉnh lập khắc lai trảo ngã, ngã khả dĩ thỉnh nhĩ cật tảo phạn, địa phương nhĩ tuyển.

“—— thị đích, tại lao hợp khu. Khiếu ‘ mao y huynh đệ hội ’, nhĩ hữu ấn tượng mạ?”

Thử thời thử khắc.

Hồng hoàng hậu khu, đốc sát viện bạn công thất.

Ái đức hoa · mạc lí á đế đốc sát trường chính dụng tha na đái trứ bạch thủ sáo đích tả thủ tiếp khởi điện thoại.

Tha hữu trứ nhất đầu thuần hắc sắc đích đoản phát, đầu phát chỉnh tề đích hướng hậu sơ khởi. Đái hữu ta hứa lăng giác cảm đích diện dung thượng, hắc sắc đích song nhãn thâm trầm như uyên.

Bỉ khởi tha đích đệ đệ muội muội, ái đức hoa đích tương mạo yếu bình phàm hứa đa. Tha đích quyền cốt hữu ta vi cao, diện dung phương chính. Cấp nhân dĩ chính khí lẫm nhiên đích cảm giác.

Tha kháo tại chúc vu tự kỷ đích tọa vị thượng, xuyên trứ đốc sát quan na chiêu bài thức đích, như đồng tang phục nhất bàn đích hắc sắc tây phục. Tha đích thể cách cường kiện, dĩ chí vu năng cú tương tây trang khinh tùng xanh mãn. Na thân hậu ngoại sáo chỉ trường đáo yêu gian, hạ thân tắc thị tu thân đích hắc sắc trường khố dữ hắc sắc đích bì hài. Tha hung tiền đích khẩu đại trung phóng trứ nhất giác bạch sắc thủ mạt, tả thủ đái trứ bạch thủ sáo, nhi hữu thủ tắc thập ma đô một đái. Chỉ tiết dữ cốt cách thanh tích dị thường, cấp nhân nhất chủng lực lượng cảm.

Ái đức hoa khán thượng khứ minh minh nhất kiểm bất thống khoái đích dạng tử, đãn khước tịnh một hữu chủ động quải đoạn điện thoại.

Giá tất cánh thị tha đích chí hữu, tha đích đồng học…… Tha tối khả kháo đích lão đáp đương.

Mạc lí á đế đốc sát trường na một hữu đái trứ thủ sáo đích hữu thủ, hoãn hoãn mạc quá chỉ diện.

Na thượng diện thị nhất xuyến trường trường đích nhân danh —— na ý vị trứ “Đãi đốc sát”.

“Mao y huynh đệ hội……”

Ái đức hoa đê thanh nam nam đạo, mị trứ nhãn hồi ức đạo: “Ngã thính quá giá cá danh tự, đãn ấn tượng bất thâm.”

Tha đích thanh âm đê trầm nhi đái hữu từ tính, cấp nhân dĩ khả kháo nhi trầm ổn đích cảm giác.

“Na ứng cai thị nhất hỏa giảo sát đảng. Khiếu giá cá danh tự thị nhân vi tha môn dĩ tiền tại cùng khốn chi thời, toàn kháo trứ như kim thủ lĩnh mẫu thân đích tiếp tế, cấp tha môn nhất nhân đả liễu nhất sáo bản thức tương tự đích mao y. Hậu lai tha môn xuất lai tố bang phái, tựu dĩ giá mao y tác vi tổ chức đích danh tự.

“Chẩm ma, tha môn nhạ đáo nhĩ liễu? Hoàn thị thuyết, nhĩ tưởng yếu mãi thông tha môn vi nhĩ tố sự?”

“—— căn cư khả kháo tuyến báo, tha môn khả năng dữ đề hồ tửu ba đích mạc hậu giả hữu quan. Nhi ngã đắc đáo liễu tha môn đích tụ tập địa tình báo.”

Thoại đồng lánh nhất đoan, truyện lai hạ lạc khắc đích hữu ta thất chân đích thanh âm: “Sở dĩ ngã yêu thỉnh nhĩ dữ ngã nhất đồng điều tra. Ngã đích xác hữu ta cố lự, giả như giá tình báo thị chân đích, na ma giá lí diện xác thật tồn tại trứ khả năng trí ngã vu tử địa đích nguy hiểm nhân tố.”

Thính đáo giá lí, ái đức hoa mi đầu vi vi trứu khởi.

Tha hắc sắc đích đồng để, hữu trứ diệu nhãn đoạt mục đích ngân bạch sắc quang huy trục tiệm tụ long, thiểm lượng.

“Đương chân?”

Ái đức hoa trầm thanh đạo: “Nhĩ tri đạo đích, tha môn bối hậu thị thập ma nhân.”

“Lục thành. Tất cánh ngã dã hoàn một lai đắc cập khứ nghiệm chứng.” Hạ lạc khắc đáp đạo.

“Nhĩ đích lục thành dĩ kinh ngận cao liễu, hách nhĩ mặc tư. Ngã tín nhĩ.”

“Na tựu lai ngã gia tập hợp, đốc sát trường. Đái thượng nhĩ đích bội thương hòa bạch thủ sáo.”

“Hảo, nhất hội kiến.”

Ái đức hoa càn thúy lợi lạc đích thuyết hoàn, tương điện thoại quải đoạn.

Tha tương nhất bả phiêu lượng đích bạch sắc đoản thương biệt tại yêu gian, hựu quải thượng liễu lưỡng bả tinh linh phong cách đích ngân sắc đoản kiếm.

Tùy hậu, ái đức hoa tương tự kỷ lĩnh khẩu đích bạch sắc tiếu tử hạng liên thủ xuất, dụng lực xuy hưởng.

Na bạch tiếu tịnh một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm, đãn quá liễu nhất hội, na lạc địa song ngoại tiện truyện lai liễu sư thứu phác đả sí bàng đích thanh âm.

Tha tương song hộ đả khai, bả tự kỷ na hắc sắc đích sư thứu tọa kỵ phóng liễu tiến lai, nhượng tha tiên cật ta đông tây.

Cật quá chi hậu, tha tựu chuẩn bị kỵ trứ sư thứu cản khứ hạ lạc khắc gia trung.

Nhi tại giá thời, tha đích bạn công thất đại môn bị nhân xao hưởng liễu.

“—— báo cáo giao cấp a tát đức phó trường.”

Ái đức hoa phát xuất lãnh đạm đích thanh âm: “Vật tư thẩm phê khứ trảo hồng phu nhân. Ngã yếu xuất khứ nhất tranh.”

“Thị ngã, ái đức hoa.”

Tha đích dưỡng phụ —— chiêm mỗ tư · mạc lí á đế na ôn thanh tế ngữ đích nhu hòa thanh âm tiện tòng môn khẩu truyện lai.

Ái đức hoa mi mao nhất thiêu, na băng sơn bàn nghiêm tuấn lãnh khốc đích diện dung vi vi nhất tùng.

Tha lập khắc nghênh quá khứ đả khai liễu môn.

Nhân vi tha đích cá tử bỉ dưỡng phụ yếu cao xuất hứa đa, vu thị tha vi vi cung thân, ngữ khí dã biến đắc ôn hòa: “Phụ thân, hữu thập ma sự mạ? Giá ma tảo lai trảo ngã.”

“Nhĩ yếu xuất môn?”

Giá vị bân bân hữu lễ đích lão thân sĩ khán liễu nhất nhãn ốc lí chính tại cật phạn đích sư thứu, áp liễu nhất hạ tự kỷ đích mạo diêm, ôn hòa đích khai liễu cá ngoạn tiếu: “Chính xảo, ngã dã lâm thời yếu xuất nhất tranh viễn môn.”

“Viễn môn? Đa viễn?”

“Khứ tranh giáo quốc. Bổn lai tưởng nhượng áo tư ngõa nhĩ đức thế ngã khứ, đãn tưởng liễu tưởng, giá chủng đại sự hoàn thị tự kỷ bào nhất tranh ba. Đại khái lưỡng cá lễ bái hậu hồi lai, giá đoạn thời gian chiếu cố hảo nhĩ đệ đệ muội muội.”

Lão chiêm mỗ tư ôn thanh đạo: “Nga, đối liễu. Ngải hoa tư yếu hồi khứ thượng học liễu, nhĩ ký đắc an bài nhất hạ.”

“Một vấn đề, phụ thân.”

Trầm mặc lãnh tuấn đích thanh niên vi vi điểm đầu: “Ngã giá đoạn thời gian hội hồi gia trụ, bảo hộ ngải hoa tư hòa vưu lợi á đích an toàn.”

“Ân, giá tựu hảo. Pha li đảo yếu loạn khởi lai liễu…… Hoàn hữu nhất kiện sự,” lão chiêm mỗ tư mạn du du đích bổ sung đạo, “Bả đề hồ tửu ba đích sự tình thu hảo vĩ, tuyến tác thanh lý hảo. Giá kiện sự đáo thử vi chỉ. Như quả hoàn hữu nhân tưởng kế tục điều tra, tựu nhượng tha môn an tĩnh.”

“…… Thị.”

“Nga, đối liễu.”

Lão chiêm mỗ tư đột nhiên vấn đạo: “Ngã chi tiền nhượng nhĩ trảo đích na phân tín hoàn một trảo đáo mạ?”

“Thị đích, xác thật thị một hữu.”

Ái đức hoa đáp đạo: “Nhị hào thi thể đích thân thượng đâu liễu ngận đa ứng cai hữu đích đông tây. Liên đồng tha đích ‘ cao quý chi hồng ’ đô nhất tịnh bất kiến liễu.”

“Na ứng cai thị nhượng ngải hoa tư nhất khởi đái tẩu liễu.”

Lão chiêm mỗ tư ôn thanh đạo: “Tất cánh duy la ni tạp đích ‘ cao quý chi hồng ’ dã tại nhĩ đệ đệ thủ lí. Kí nhiên như thử, na tín nhĩ tựu biệt trảo liễu.”

“Phụ thân,” ái đức hoa nhẫn bất trụ vấn đạo, “Dữ kết xã liên hệ đích đáo để thị na vị đại thần…… Năng cân ngã thấu lộ nhất hạ mạ? Ngã thập ma đô bất tri đạo đích thoại, dã một pháp bảo hộ ngải hoa tư a?”

“Hư……”

Lão chiêm mỗ tư vi tiếu trứ, thân xuất thủ chỉ thụ tại chủy tiền.

Ái đức hoa lập khắc an tĩnh liễu hạ lai.

Nhi lão nhân mạn du du đích thuyết đạo: “Nhược thị ngải hoa tư hội nhân vi tự kỷ đích chính nghĩa dữ hảo kỳ nhi tao thụ nguy hiểm, na tựu nhượng tha tự kỷ khứ giải quyết. Tựu tại tạc thiên vãn thượng, ngã quan trắc đáo liễu mộng giới đích khí tức. Ngải hoa tư khai thủy tiến hành đệ nhất thứ tiến giai nghi thức liễu…… Na hài tử dã chung vu khai thủy hữu ta tự kỷ đích bí mật liễu, ngã ngận mãn ý.”

Tha mị trứ na hữu ta hồn trọc đích hôi sắc đồng khổng, ôn thôn đạo: “Chí vu gian điệp đích sự, ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất tri đạo vi hảo. Bí mật thị nhất chủng lực lượng. Đãn bí mật tại nhĩ thủ trung hoàn thành bất liễu lợi nhận, chỉ hội thành vi tư tưởng đích liêu khảo.”

“Phụ thân……”

“—— khoái liễu. Ái đức hoa, khoái liễu. Ngã tảo vãn hội tương giá nhất thiết đô giao cấp nhĩ đích…… Đãn viễn viễn bất thị hiện tại.”

“…… Na hiện tại ni? Ngã hiện tại ứng cai tố thập ma?”

Ái đức hoa trầm mặc liễu nhất hội, bổ sung đạo: “Trừ liễu đề hồ tửu ba đích thu vĩ công tác……”

“Hiện tại nhĩ ứng cai khứ tố nhĩ chi tiền tưởng khứ tố đích sự. Nhĩ bất thị chính hảo yếu xuất môn mạ?”

Vĩnh viễn dã bất hội phát nộ đích lão nhân mị trứ nhãn, phách liễu phách thân tài cao đại đích ái đức hoa đích kiên bàng, hòa ái tiếu đạo: “Đãn ký đắc yếu cật điểm phạn. Bất cật tảo xan đích thoại, đối vị bất hảo.”