Đệ 64 chương á tây bỉ đức

“Na nhượng ngã lai tố thập ma?” Hi lạc sá dị đích vấn.

“Tiến khứ nhĩ tựu tri đạo liễu!” A tư đào đạt ý vị thâm trường đích thuyết đạo.

……

Phòng gian nội hữu lưỡng cá nhân: Thân tài khôi ngô đích trung niên nam tử, như quả bất thị nhân vi tha chủy giác na điều tế trường đích ba ngân, hậu trọng phác thật đích khí chất như đồng thị nhất cá nông phu; nhi tha bàng biên đích thanh niên, thân tài tu trường, diện bạch vô tu, vô bỉ linh hoạt đích nhãn tình uẩn hàm trứ vượng thịnh đích tinh lực.

Hi lạc hữu ta vi nan liễu, tha nhất thời cánh vô pháp biện xuất thùy thị a cơ tư, nhân vi vô nhân cáo tố tha a cơ tư đích niên linh hòa trường tương. Na cá trung niên nhân niên linh tự hồ thích hợp, đãn trường tương phổ thông, khí chất bình phàm; na vị thanh niên đảo thị ngận hữu quý tộc khí chất, khước quá vu phi dương khiêu thoát.

“Hi lạc, thỉnh tọa!” Trung niên nhân thuyết thoại liễu, tha đê trầm thâm hậu đích thanh âm hàm trứ nhất chủng uy nghiêm, sử hi lạc lập khắc xác định tha tựu thị a cơ tư.

Giá vị anh tuấn đích thanh niên thị thùy? Hi lạc khán liễu nhất nhãn bàng biên na vị thanh niên, phát hiện tha dã mãn hoài hưng thú khán trứ tự kỷ, tâm trung bất cấm ác ý đích tưởng: Cai bất hội thị a cơ tư đích thiếp thân đãi vệ kiêm đồng tính luyến hỏa bạn ba?

“Nhĩ đích bỉ tái ngã đô khán liễu, tương đương đích tinh thải!” A cơ tư cảm thán đạo: “Một tưởng đáo nhã điển cư nhiên bồi dưỡng xuất nhĩ giá dạng vĩ đại đích vận động viên!”

Hi lạc kiến a cơ tư thần tình thản nhiên, bất cấm đối tha hữu ta hảo cảm: “Tại giá cá thời đại, nhất cá vĩ đại đích vận động viên, bất như nhất cá vĩ đại đích chiến sĩ hữu dụng!”

A cơ tư tiếu liễu, tha chỉ trứ hi lạc, thuyết: “Nhĩ tựu thị cá cường hãn đích chiến sĩ!”

“Nga? Giá dã năng khán xuất lai?” A cơ tư bình hòa đích ngữ thái nhượng hi lạc phóng khai liễu tối sơ đích câu cẩn, dã khai khởi liễu ngoạn tiếu.

“Đương nhiên!” A cơ tư nhận chân đích thần tình: “Thỉnh bất yếu hoài nghi nhất cá bính sát liễu tam thập đa niên đích lão chiến sĩ đích nhãn tình! Ngã đích trực giác cáo tố ngã, nhĩ sát quá bất thiếu nhân!”

“Thính thuyết nhĩ thị tòng tây tây lí đào xuất lai đích?”

“Thị đích!” Hi lạc đích tâm hựu đề liễu khởi lai.

A cơ tư đương nhiên bất tri đạo hi lạc thị đào binh. Nguyệt thực chi hậu tây tây lí xác định phát sinh liễu đại hải chiến, chỉnh cá đại cảng đích hải diện đô phiêu phù trứ tàn thuyền đoạn ngôi. Hữu một hữu lậu võng chi ngư, đương thời căn bổn một hữu nhân khứ chú ý, nhi thả tư ba đạt đích tự điển lí một hữu “Đào bào” nhị tự, sở dĩ a cơ tư căn bổn một vãng na phương diện tưởng. Tái thuyết tha lánh hữu mục đích: “Nhĩ nhận vi tây tây lí chiến bại hậu, nhã điển hoàn hữu hoạch thắng đích cơ hội mạ?”

Hi lạc tùng liễu khẩu khí, tùy tức thôi thoát đạo: “Ngã thị nhã điển đích nhất danh phổ thông công dân, giá dạng đích đại sự ứng cai thị nghị sự hội hòa tương quân môn khảo lự đích sự, ngã chỉ nhu yếu chấp hành tha môn đích mệnh lệnh tựu hành liễu!”

“Hi lạc, nhĩ một thuyết thật thoại!” A cơ tư đích nhãn thần đẩu nhiên gian biến đắc cách ngoại minh lượng, duệ lợi đắc tượng nhất bả phong lợi đích trường mâu, chỉnh cá nhân đích khí chất dã tùy chi cải biến, biến đắc cực cụ áp bách lực: “Nhĩ khả bất thị cá phổ thông đích công dân, nhĩ tại công dân đại hội thượng thuyết đích thoại, hữu đích phương diện ngã giác đắc ngận hữu đạo lý! Nhân thử, nhĩ bất hội khán bất đáo nhã điển đích khốn cảnh! Kỳ thật, ngã kim thiên thỉnh nhĩ lai, thị tưởng yêu thỉnh nhĩ gia nhập ngã môn tư ba đạt, thành vi tư ba đạt đích tự do cư dân!”

Hi lạc ngốc trụ liễu, tha một tưởng đáo a cơ tư khiếu tự kỷ lai, cư nhiên thị vi liễu oạt giác. A qua sắc nặc tư triệt để bị phiến liễu.

“A cơ tư, hi lạc tại nhã điển công dân đại hội thượng thuyết quá thập ma?” Tha thính kiến na cá thanh niên kinh kỳ đích vấn a cơ tư.

“Á tây bỉ đức, nhĩ giá vị huynh đệ tằng tại công dân đại hội thượng bác đảo liễu khứ tuyên chiến đích a tư đào đạt, cụ thể tình huống nhĩ dĩ hậu hội tri đạo. Hiện tại cai nhĩ xuất diện liễu!” A cơ tư đề tỉnh tha thuyết. Khán lai giá vị quốc vương thị sơ thứ tố giá chủng sự, gia thượng tư ba đạt nhân sảng trực đích tính cách, tha khuyến khuyến nhân đích phương pháp quá vu trực bạch nhi sinh sáp.

Hi lạc khước một tâm tư khứ thủ tiếu, tha đích mục quang đô tụ tiêu tại na vị thanh niên đích thân thượng.

Á tây bỉ đức! Tha tựu thị á tây bỉ đức!

“Hi lạc, dã hứa nhĩ dĩ bất ký đắc ngã liễu, tại nhĩ tứ tuế đích thời hầu, ngã tựu tằng kinh bão quá nhĩ, ngã lưỡng hữu nhất cá cộng đồng đích giam hộ nhân —— tôn kính đích bá lí khắc lợi tương quân.” Á tây bỉ đức vi tiếu trứ thượng tiền, trương khai thượng tiền. Đãn hi lạc khước do dự trứ, một hữu cấp xuất hồi ứng.

Á tây bỉ đức kiểm sắc vi biến, thần tình biến đắc hữu ta ưu thương: “Khán lai, nhĩ thị tương tín liễu a qua sắc nặc tư, hoàn hữu na ta nghị sự hội lão gia hỏa môn đích thoại, nhận vi ngã á tây bỉ đức bạn biến liễu nhã điển!

“Bất! Ngã một hữu bối bạn! Thị tha môn bối bạn liễu nhã điển! Tha môn vong ký liễu thị thùy cấp nhã điển đái lai đích vinh diệu, tha môn hợp hỏa tương tôn kính đích bá lí khắc lợi cản hạ chính đàn, tịnh đạo trí tha bệnh tử gia trung! Đẳng đáo ngã đương thượng liễu tương quân, thuyết phục liễu á ca tư, môn đinh ni á thành vi nhã điển đích minh bang, thuyết phục dân chúng tổ kiến bàng đại đích quân đội, tiến công tây tây lí, giá thị dĩ vãng tòng vị hữu quá đích vĩ đại chiến tranh!”

“Na ta tằng kinh bách hại quá bá lí khắc lợi tương quân đích gia hỏa môn hại phạ liễu, hại phạ bá lí khắc lợi tương quân đích thế lực trọng tân phục tô! Hại phạ ngã môn thanh niên đảng nhân phát triển tráng đại! Vu thị đương ngã tại tây tây lí vi liễu nhã điển nhi phấn dũng sát địch đích thời hầu, tha môn khước lợi dụng ‘ thần tượng bị tổn phôi ’ giá dạng đích tiểu sự, nhượng ngã tại chiến sự kích liệt tiến hành đích trung đồ hồi đáo nhã điển thụ thẩm, vọng tưởng trứ tượng thẩm phán ngã môn đích giam hộ nhân bá lí khắc lợi na dạng thẩm phán ngã!”

“Hi lạc, nhĩ cáo tố ngã, đáo để thị thùy tại tổn hại nhã điển đích lợi ích?! Thị thùy tại bối bạn nhã điển?! Thị nhất tâm tưởng vi nhã điển xuất lực đích ngã?! Hoàn thị vi liễu đả đảo chính địch, bất tích phá phôi dân chúng cộng đồng chi trì đích viễn chinh kế hoa đích tha môn?!” Á tây bỉ đức hữu lực đích huy vũ thủ tí, phẫn khái đích thuyết đạo.

Hi lạc bất đắc bất thừa nhận, á tây bỉ đức thái năng cổ hoặc nhân tâm. Như quả bất thị hi lạc sự tiên đối tha hữu thái thâm đích thành kiến, cổ kế dã hội bị tha sở đả động.

Á tây bỉ đức kiến hi lạc trầm mặc, tiến nhất bộ khuyến thuyết đạo: “Hi lạc, nhĩ giá nhất thứ tại địa hiệp tái hội thượng doanh đắc giá ma đại đích thanh vọng, đối nhĩ lai thuyết tịnh bất thị nhất kiện hảo sự. Yếu tri đạo nhĩ đích giam hộ nhân thị bá lí khắc lợi, nhĩ tòng nhất thành niên, tựu dĩ kinh bị tha môn hoa phân đáo liễu ngã giá nhất biên, trừ phi nhĩ đầu nhập đáo tha môn na nhất biên. Đãn thị tòng tiểu thụ bá lí khắc lợi đích chiếu cố, tịnh kháo tha tài thành vi nhã điển công dân đích nhĩ, hội na dạng tố mạ?!” Á tây bỉ đức tuy nhiên dữ hi lạc ngận thiếu tiếp xúc, đãn tha hiển nhiên liễu giải quá khứ đích hi lạc, tha đình đốn liễu nhất hạ, nhượng hi lạc hữu nhất cá tư khảo đích thời gian, hựu thuyết đạo: “A cơ tư quốc vương đáp ứng quá ngã, hội bang trợ ngã môn trọng chỉnh nhã điển đích trật tự, sử kỳ khôi phục dĩ vãng đích hoạt lực! Đối vu nhĩ lai thuyết, gia nhập tư ba đạt, tái dã bất sầu trảo bất đáo đối thủ, nhĩ tại giá lí năng học đáo canh đa đích chiến đấu kỹ xảo, giá bất thị nhĩ nhất trực phán vọng đích mạ!!”

A cơ tư dã sấn cơ thuyết đạo: “Thử ngoại, ngã khả dĩ hướng nguyên lão viện đề xuất thân thỉnh, tứ cấp nhĩ y lợi tư đích thổ địa, giá dạng nhĩ cự ly áo lâm thất á thánh địa tựu canh cận liễu.”