Đệ 8 chương lang khẩu chi tai ( nhị )

“Đại nhân, đáo gia liễu.” Đình kiệu hậu, kiệu phu đối trứ kiệu tử trung đích nhân thuyết đạo. Kiệu tử trung đích nhân hoãn hoãn địa tẩu xuất lai, giá thời, phùng phủ đại môn lập khắc đả khai, nghênh thượng tiền đích phó nhân đô cung cung kính kính địa lập tại lưỡng trắc. Đóa tại thạch sư biên đích lưỡng nhân chung vu tại đệ tam thiên khán đáo hữu nhân tiến xuất liễu, vu thị phùng hữu liên lập khắc phấn bất cố thân địa thôi khai chúng nhân trùng hướng phùng sử tông.

“Thúc phụ, thúc phụ…”

“Ách?” Phùng sử tông chi tiền dĩ kinh bị tự kỷ đích đỉnh đầu thượng tư pháo oanh liễu kỉ thiên kỉ dạ, chẩm ma nhất thời gian xuất hiện liễu huyễn thính?

“Thúc phụ, ngã thị hữu liên a, ngã thị phùng hữu liên a…” Phùng hữu liên lạp trứ phùng sử tông đích y giác, đại thanh hô hảm. Quản gia đại cật nhất kinh địa thối đạo: “Hựu thị nhĩ.” Thuyết thời, chuẩn bị sĩ cước thích quỵ tại địa thượng đích nữ nhân.

“Mạn trứ.” Phùng sử tông đột nhiên hát đạo, hách đắc quản gia đích nhất chỉ cước định tại bán không trung.

Phùng sử tông mị trứ song nhãn, tễ mi lộng nhãn địa phủ thị quỵ tại địa thượng đích nữ tử. Bất khán hoàn hảo, giá nhất khán bất đắc liễu. Đãn kiến nhãn hạ nữ nhân thu thủy uông uông, phong thần băng cơ, sở sở khả liên, liên sinh ái ý. Giá cá phùng sử tông khả bất thị thập ma hảo quan, canh bất thị cá hảo nam nhân, hựu chẩm năng toán thị cá hảo thúc thúc, thả bất thuyết tha cứu cánh hoàn ký bất ký đắc nhãn hạ nữ tử tựu thị tự kỷ đích thân chất nữ, tha chỉ tri nhãn trung nhất đoàn dục hỏa, vọng trứ phùng hữu liên tả hữu bất thị, tâm sinh nghi đậu.

Hàn nga sấn thế dã thượng tiền thuyết đạo: “Phùng đại nhân, nâm khả ký đắc tỷ tỷ a?”

Phùng sử tông tầm tư, hựu lai nhất cá kiều tích tích đích mỹ nhân, chân thị diệu bất khả ngôn a! Vu thị mạc liễu mạc hồ tu thuyết đạo: “A a, đương nhiên ký đắc, ngã chẩm hội bất ký đắc tự kỷ đích thân chất nữ ni?” Thuyết thời, nhiệt tình địa phù khởi địa thượng đích phùng hữu liên. Đương hạ xúc bính đáo xuy đạn khả phá đích ngọc cơ, chân thị yếu liễu phùng sử tông đích lão mệnh liễu, tâm trung hận bất đắc khoái khoái lâu trứ lưỡng cá mỹ nhân hảo hảo tâm đông nhất phiên.

“Thúc thúc.” Phùng hữu liên cảnh thích địa thối hậu nhất bộ, vi tiếu thuyết đạo: “Hữu liên tại thử cấp thúc thúc hành lễ liễu.”

Hành lễ thời, tha hựu hướng thân biên đích hàn nga sử liễu sử nhãn sắc, vu thị hàn nga tiên nhân nhất bộ địa sam phù khởi phùng hữu liên. Phùng sử tông dam giới địa tiếu đạo: “Tiến khứ ba, tiến khứ ba.”

Hàn nga tại kinh quá quản gia thời, ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn thùy thủ đích nam nhân, ám tự chú mạ đạo: “Hanh, đẳng trứ tiều.”

“Giá ma thuyết lai, nhĩ gia lí tựu chỉ thặng hạ nhĩ nhất cá nhân liễu?” Phùng sử tông nhất biên tẩu nhất biên tuân vấn thân biên đích nữ nhân.

“Ân.” Phùng hữu liên thương tâm địa thuyết đạo: “Phụ thân bệnh cố thời, tài cáo tố ngã thúc thúc đích trụ xử, thuyết thị yếu tại bất đắc dĩ đích thời hầu tài năng đả nhiễu thúc thúc. Đãi ngã bạn hoàn liễu đa đa đích thân hậu sự, thùy tri quản gia tha môn xử xử vi nan, tối hậu kết hỏa gia trung phó nhân đạo tẩu gia trung tài vật, khoảnh khắc gian tài lạc đắc như thử lang bái liễu.”

“Hanh, quản gia môn đô thị ta vong nhân phụ nghĩa, bất tri hảo ngạt đích gia hỏa ni.” Hàn nga thuyết thời lãnh phiêu nhất nhãn cân tại thân hậu đích phùng phủ quản gia.

“Hàn nga.” Phùng hữu liên tri đạo hàn nga tại chỉ tang mạ hòe, vu thị khai khẩu chế chỉ.

“Ai, đương sơ ngã thượng kinh cản khảo, ca ca dã tằng bang trợ quá ngã. Kim nhật chất nữ kí nhiên hữu nan, ngã hựu khởi năng bất lý? Nhĩ tẫn quản trụ hạ ba.” Phùng sử tông thu liễm sắc thái, hựu thuyết: “Bất quá, thập kỉ niên bất kiến, hữu liên cư nhiên sinh đắc như thử mỹ diễm, chân thị lệnh thúc thúc ý tưởng bất đáo a. A a, toán toán, hữu liên dã bất quá thập thất ba?”

“Thúc thúc hoàn ký đắc, hữu liên kim niên quá liễu ngọc tuế ( thập thất ).” Phùng hữu liên lạp trứ hàn nga hựu thuyết: “Tha thị đa đa đích nghĩa nữ, phương danh hàn nga, tiểu hữu liên nhất tuế.”

“Hàn nga kiến quá thúc thúc.” Hàn nga dã quai xảo địa bái kiến phùng sử tông.

Phùng sử tông nhạc a a địa trành trứ lưỡng nhân, quỷ mê tâm khiếu địa điểm liễu điểm đầu. Hảo bán thiên dĩ hậu tài phân phù thân biên quản gia: “Nhĩ đái tha môn hạ khứ hảo hảo tý hầu.”

“Thị đích, lão gia.”

“Nhĩ môn nhất lộ phong trần phó phó địa cản lai, hựu tại môn khẩu đẳng liễu tam thiên, nhất định bì bại liễu, tiên tùy hạ nhân môn khứ hưu tức, sảo hậu tái khứ bái kiến nhĩ môn đích thẩm thẩm.”

“Tạ tạ thúc thúc.” Lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh, nhiên hậu tùy tì nữ ly khai. Phùng sử tông khinh khinh lạp trụ quản gia, thấu cận quản gia nhĩ biên đê ngữ: “Bất yếu nhượng phu nhân tri đạo tha môn, yếu thị hữu nhân vấn khởi, tựu thuyết ngã dĩ kinh tương tha môn cản liễu xuất khứ.”

“Lão gia?” Quản gia phôi tiếu địa ứng thanh: “Nguyên lai lão gia tưởng kim ốc tàng kiều a. Khả thị lão gia, tha môn bất thị…”

“Yếu nhĩ tố nhĩ chỉ quản tố, vấn giá ma đa càn thập ma?” Phùng sử tông lệ thanh trách mạ. Hanh, hảo cá phùng diệu tông, tử liễu tài tưởng khởi ngã? Đương sơ cản ngã xuất gia môn đích thời hầu, ngã tựu thuyết quá, hữu cơ hội ngã nhất định yếu báo cừu. Giá khả bất năng quái ngã liễu, thị nhĩ tự kỷ bả phì nhục tắc tiến ngã đích chủy lí, ngã khởi hữu bất hưởng dụng đích đạo lý? Phùng sử tông nanh tiếu địa vọng trứ phùng hữu liên đích bối ảnh, đắc ý địa hanh trứ tiểu khúc triều lánh nhất biên tẩu khứ liễu…

Phùng hữu liên vô tâm trang phẫn, chỉ thị tọa tại kính tiền phát ngốc, hàn nga bỉ hoa trứ thủ trung đích sức vật, mãn tâm hoan hỉ địa tẩu quá khứ vấn đạo: “Tỷ tỷ, giá ta đô giá ma hảo khán, lộng đắc hàn nga bất tri đạo dụng na nhất cá liễu, yếu bất nhĩ cấp ngã khán khán?”

Phùng hữu liên thán tức địa thuyết: “Bất tri vi hà, ngã tâm trung tổng hữu nhất ta sự tình phóng bất hạ.”

“Ngã khán tỷ tỷ thị phóng bất hạ tứ gia ba?” Hàn nga tiếu trứ vấn.

Phùng hữu liên khổ tiếu trứ diêu đầu, hựu thuyết: “Bất thị. Ngã giác đắc ngã môn lịch kinh thiên tân vạn khổ, hiện tại hựu giá ma giản đan địa trảo đáo thúc thúc, giá nhượng ngã tâm trung hữu ta nghi lự.”

“Tỷ tỷ.” Hàn nga an úy đạo: “Nhĩ dã thuyết ngã môn lịch kinh thiên tân vạn khổ liễu, hựu chẩm ma năng thuyết thị giản đan địa trảo đáo thúc thúc?”

“Bất tri đạo thị bất thị nhân vi thập kỉ niên đô một hữu kiến quá thúc thúc, ngã tổng thị giác đắc thúc thúc hữu ta quái dị. Đối vu tha đích quan tâm phản nhi bất tập quán.”

Hàn nga tưởng liễu tưởng hựu thuyết: “Nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã đảo giác đắc… Giác đắc thị hữu điểm bất nhất dạng. Cân tứ gia bỉ khởi lai, thúc thúc đích quan tâm hữu ta… Ai nha, ngã dã thuyết bất thượng lai, tựu thị giác đắc thúc thúc tự hồ đối ngã môn thái hảo liễu, nhi thả hiển đắc dị thường thân mật. Ngã tưởng như quả bất thị ngã môn lai, tha vị tất hoàn hội ký đắc nhĩ giá cá chất nữ, khả thị vi hà hựu đối nhĩ bách bàn ân cần ni?”

“Ân, nhĩ sở thuyết đích chính thị ngã sở tưởng đáo đích.”

“Cáp cáp cáp…” Phùng sử tông mãnh nhiên thôi khai môn, hách đắc phòng nội lưỡng nhân văn thanh nhi khởi.

“Khán lai, nhĩ môn tiểu tiểu niên kỷ dã bất bổn a. Bất quá tưởng đáo liễu hựu như hà?” Phùng sử tông lãnh lãnh địa thuyết: “Tưởng đáo liễu khước bất năng tố, khởi bất thị canh thương tâm? Hoàn bất như tố cá bất minh bất bạch đích nhân hảo a.”

“Thúc thúc, nhĩ thuyết thập ma ni?” Phùng hữu liên hoảng trương địa vấn đạo.

“Biệt khiếu ngã thúc thúc, hanh, nhĩ đích hảo đa đa cản ngã xuất gia môn đích thời hầu khả một giác đắc ngã thị nhĩ thúc thúc.” Phùng sử tông giảo nha thiết xỉ địa thối đạo: “Chẩm ma, hiện tại hữu nan liễu tựu nhượng nhĩ lai trảo ngã? Cáp cáp cáp… Ngã phùng sử tông khả bất thị thập ma thiện nam tín nữ a, kí nhiên nhĩ môn thị tự kỷ tống thượng môn lai, na ngã tựu cấp nhĩ môn kỉ cá tuyển trạch, khả biệt thuyết tố thúc thúc đích bất đông nhĩ môn a.”

“Phùng sử tông, nhĩ giá cá tiểu nhân.” Hàn nga phẫn nộ địa mạ đạo. Phùng hữu liên kinh khủng địa ô trụ tha đích chủy, hựu đạo: “Nan quái phụ thân đinh chúc ngã, chỉ năng thị đáo liễu vạn bất đắc dĩ đích thời hầu tài lai trảo nhĩ, nguyên lai nhĩ thị cá y quan cầm thú.”

“Hanh. Khả tích nhĩ tri đạo đắc thái vãn liễu.” Phùng sử tông sắc mê mê địa thuyết đạo: “Bất quá nhĩ môn yếu thị quai quai địa tố ngã tiểu lão bà, hắc hắc, na thân phân tự nhiên tựu bất nhất dạng liễu ma.”

“Ngã phi.” Hàn nga khí hô hô địa mạ đạo: “Nhĩ một nhân tính, tựu toán nhĩ bất nhận tỷ tỷ, khả tha thủy chung tựu thị nhĩ đích chất nữ, nhĩ chẩm ma năng hữu giá ma ác xúc đích tưởng pháp, khả sỉ!”

“Hảo, na nhĩ tựu tố ngã tiểu lão bà, chí vu tha ma, ngã tưởng mại đáo kỹ viện ứng cai năng trị bất thiếu tiền ni.”

“Nhĩ…” Phùng hữu liên khí đắc thuyết bất xuất thoại lai, chỉ trứ phùng sử tông tựu mạ: “Nhĩ vô sỉ, ngã chẩm ma hội hữu nhĩ giá ma vô sỉ hạ lưu đích thúc thúc a…”

“Quản gia.”

“Tại.”

“Cấp ngã nã hạ tha môn.” Phùng sử tông tha trứ thủ phân phù.

“Thị.”

“Mạn trứ.” Thốt nhiên, môn ngoại hựu tẩu tiến nhất cá nghiễm nhiên hãn phụ đích nữ tử, phùng sử tông kiến thế đê thanh hạ khí địa thượng tiền thuyết đạo: “Phu nhân, phu nhân chẩm ma dã lai liễu?”

“Hanh, giá đẳng hảo hí, chẩm ma năng thiếu liễu ngã?” Hồ tam nương lãnh hanh đạo. Hựu thu liễu nhất nhãn chiến chiến căng căng đích lưỡng cá nữ nhân. Phùng sử tông tiếu hi hi địa thấu thượng tiền, phù trứ hồ tam nương tọa tại y tử thượng. Phùng sử tông yếu quản gia bất năng cáo tri hồ tam nương, đương nhiên bất thị nhân vi phạ thê, nhi thị cụ phạ hồ tam nương thân hậu đích na cổ thế lực. Tha đích cô cô tựu thị hồ thái hậu, đương kim trừ liễu hoàng thượng hoàn hữu thùy đích thật lực năng cao quá hồ thái hậu, tha phùng sử tông năng bất hại phạ mạ? Nhiên tắc hồ tam nương thị cá đố phụ, tuy sinh đắc diễm mỹ, khước thiếu liễu nữ nhân đích kiều mị, chỉ thị đa liễu nhất ta cường hãn chi thế. Sở dĩ giá phùng sử tông tài khát vọng trứ kim ốc tàng kiều, bất cảm chân chính nạp thiếp a!

“Đáo để thùy tài thị nhĩ chất nữ?” Hồ tam nương lệ thanh vấn đạo.

“Một, một hữu, tha môn lan kiệu, xí đồ câu dẫn vi phu.” Phùng sử tông siểm mị địa thuyết: “Quản gia, nhĩ thuyết thị bất thị?”

“Thị thị thị, phu nhân, lão gia chính tại trách mạ tha môn ni.” Quản gia dã phụ hòa trứ thuyết.

Phùng hữu liên trừu khấp trứ thùy thủ, bất tưởng tái đa khán thân nhân nhất nhãn. Hàn nga khí bất quá, nhẫn bất trụ hựu đại mạ: “Phùng sử tông, nhĩ giá cá ti liệt tiểu nhân, điên đảo thị phi, ngã môn na hữu câu dẫn nhĩ, phân minh thị nhĩ tự kỷ động liễu sắc tâm, khởi liễu sắc ý.”

“Giá cá nha đầu, chủy ba tối lệ hại liễu.” Phùng sử tông đa sách trứ hựu đối hồ tam nương thuyết đạo. Hồ tam nương uấn nộ địa vọng liễu vọng hàn nga, hựu khán liễu khán thân biên đích nam nhân, hoành nhãn thuyết đạo: “Hanh, khán trứ đảo thị pha hữu tư sắc, bất hiểu đắc cốt tử lí hữu một hữu tao vị.”

“Nhĩ tài hữu tao vị ni.” Hàn nga bất nhiêu nhân địa mạ, phùng hữu liên cản mang đổ thượng tha đích chủy, lãnh tĩnh địa thuyết đạo: “Thẩm thẩm, giá kỳ trung đích sự tình bất thị tam ngôn lưỡng ngữ năng đạo minh, bất quá, tựu toán ngã môn chẩm ma thuyết, nhĩ hòa thúc thúc thủy chung thị phu thê, tác vi vãn bối, ngã phùng hữu liên dã tuyệt bất hội đương trứ nhĩ đích diện sổ điểm thúc thúc đích bất thị. Chỉ hi vọng nhĩ môn năng phóng liễu ngã môn, chỉ yếu ly khai phùng phủ, ngã môn dĩ hậu quyết bất chiếu phóng.”

“Nhĩ…” Phùng sử tông tưởng yếu khai mạ, thùy tri hồ tam nương đả đoạn trượng phu đích thoại, lãnh tiếu địa thuyết: “Nhĩ dĩ vi ngã phùng phủ thị thuyết lai tựu lai thuyết tẩu tựu tẩu đích địa phương? Ngã khán nhĩ dã thái dị tưởng thiên khai liễu. Giá dã nan quái, tượng nhĩ môn giá ta cương nhập thế tục đích tiểu cô nương môn, nhất vị địa chỉ tưởng bằng tư sắc phàn long phụ phượng. Hanh, hiện tại thúc thúc thị nhĩ nhận liễu, thuyết trứ thuyết trứ, hựu thị nhĩ bất tưởng nhận liễu. Giá tẩu xuất lai, thành lí đích bách tính chẩm ma thuyết? Thuyết ngã phu quân hựu tương nhận thân đích chất nữ cản xuất phủ?”

“Thẩm thẩm hữu thoại thỉnh trực thuyết.” Phùng hữu liên giảo trứ hạ chủy thần thuyết đạo.