Đệ 5 chương niệm chi giới

Tuy nhiên quỷ thú cận tại chỉ xích, đãn bạch chu tịnh bất đam tâm.

Tự kỷ thân bàng tiện thị nhất vị cường kính đích ma pháp thiếu nữ, nhãn tiền đích tiểu tiểu quỷ thú, hựu hữu thập ma khả phạ đích?

Trùng thiên đích khí thế!

Cường kính đích ma lực!

Hung dũng đích khúc tuyến!

Tha tiện bất khả năng bại, bất khả năng hội phạ giá gia hỏa nha!

Nhiên nhi, tưởng tượng trung đích trùng thiên ma lực tịnh một hữu tòng thân hậu bạt khởi, bị bạch chu ký dư hậu vọng đích ngự tỷ thập ma đô một năng tố đáo, lưỡng nhân tựu chỉ thị nhãn tranh tranh đích khán trứ quỷ thú hoàn thành liễu hình thái đích chuyển biến.

Nhi thử thời, na táo thụ dã chung vu xác định liễu nhất kiện sự: Tại giá lĩnh vực chi trung tòng vị kiến quá đích lưỡng cá tân đông tây, bỉ tha nhược!

“Bằng hữu, nhĩ vi hà......”

Bạch chu đích vấn thoại hoàn vị thuyết hoàn, táo thụ quỷ thú tiện dĩ kinh đại hống trứ trùng hướng lưỡng nhân ——

“Hống!”

Da ba.

Tựu tại bạch chu diện tiền, cương cương hoàn trương nha vũ trảo đích tranh nanh quỷ thú đột nhiên tiện bị oanh bạo, nghĩ thái thành huyết nhục đích ô uế ma lực mạn thiên phi khởi, tịnh tấn tốc địa hóa tác hắc vụ tiêu tán.

Đột như kỳ lai đích biến hóa nhượng lưỡng nhân quân cật liễu nhất kinh, ngận hiển nhiên, na quỷ thú đích tử tựu tịnh phi thị nguyên tự nhị nhân chi trung đích nhậm hà nhất cá sở tác vi, đãn thảng nhược như thử, hựu thị thùy tương tha oanh sát liễu? Thị thùy tại giá quỷ dị địa phương tương tha môn giải cứu liễu?

Bất tri hà thời, úy lam đích thiên không biến đắc hôi ám, nhiệt nháo đích nhai đạo biến đắc nhân tích hãn chí, tựu phảng phật lưỡng nhân thử thời thân xử nhất tọa quỷ thành chi trung, tiên tiền, nhân vi diện tiền tiện thị quỷ thú chi uy hiếp, tha môn đô vị tằng phát hiện dị thường, nhi hiện tại, an tĩnh đáo khả phạ đích hoàn cảnh tiện tương lưỡng nhân khỏa liễu khởi lai, sở năng thính đáo đích, tựu chỉ hữu tự kỷ hòa đối phương đích tâm khiêu thanh nhi dĩ.

“Khởi, khởi khai!”

Quỷ thú bất phục tồn tại chi hậu, y nỉ đích phân vi chung vu mạn diên khai lai, bạch chu thử thời dã phản ứng quá lai, hoảng mang khởi thân nhượng khai, nhi nhất chỉ phấn quyền dã để trụ liễu tha đích hậu yêu.

Tao cao, tự kỷ yếu bị oanh hạ liễu mạ? Giá, giá bất khả dĩ a, tuy nhiên cương cương xác thật......

Nữu đầu khán khứ, khước phát hiện ngự tỷ tịnh một tại khán tự kỷ, nhi thị tử tử trành trứ địa diện, đãn na dĩ hồng cực đích trắc kiểm dữ nhĩ căn, chính thuyết minh liễu tha thử khắc đích tu não.

“Bằng bằng bằng bằng hữu nhĩ, cơ, cơ nhục bất thác, ngận kết thật.” Ngự tỷ tác liễu kỉ cá thâm hô hấp, chủ động xóa khai thoại đề: “Ân, tựu giá dạng.”

Giá dạng đích hành vi nhượng bạch chu thần sắc nhất lẫm, nội tâm đối tha đích kính ý dã thuấn gian bạt cao, đãn cuồng khiêu đích tâm nhu yếu bình tức, dữ kính ý nhất đồng bạt cao đích nhiệt...... Nga, na cá đông tây dĩ kinh bất phục tồn tại liễu, bất nhu yếu bình tức.

Ngận khoái, bạch chu trảo hồi liễu lãnh tĩnh đích trạng thái, đãi đối phương dã bình tức hạ lai hậu, tha thường thí trứ đạo:

“Bằng hữu, ngã tịnh một hữu vũ nhục nhĩ đích ý tư, chỉ thị cương cương thật tại ý liêu chi ngoại, quá hậu ngã nguyện ý tố xuất bổ thường......”

Bạch chu giác đắc, tuy nhiên đối phương bất chuẩn bị truy cứu, đãn tự kỷ hoàn thị yếu tố xuất ta biểu kỳ, thỉnh khách cật phạn đích tiền tha hoàn thị hữu đích, đãn mặc nguyệt khước diêu liễu diêu đầu:

“Kí bất thị nhĩ sở năng khống chế đích sự thái, tựu bất tất bà mụ liễu, năng hoạt trứ ly khai tái thuyết ba.”

Tha đích hưng trí ngận đê, tiên tiền thế tất oanh sát bá lăng tiểu quỷ đích khí thế thử khắc dã bất kiến tung ảnh, giá tựu nhượng bạch chu dã cảm đáo liễu sự thái đích nghiêm trọng tính.

“Bằng hữu, nhĩ khả tri cương cương phát sinh liễu thập ma?”

Mặc nguyệt trầm mặc liễu nhất hạ, trường trường địa thán liễu khẩu khí, đối bạch chu tố xuất liễu giải thích:

“Ngã môn tại 【 niệm chi giới 】.”

Niệm chi giới?

Bạch chu đích não hải trung phù hiện xuất tha tri hiểu đích tri thức, tịnh lập khắc cảnh giác khởi lai.

Niệm chi giới, cố danh tư nghĩa, niệm đầu đích thế giới. Giá lí thị nhất thiết hiện thật đích ánh xạ, nhất thiết tưởng tượng đích hối tập, nhất thiết tình tự đích chung điểm.

Giá thị cá độc lập vu hiện thật chi ngoại đích thế giới, tại niệm chi giới, vật lý định luật chỉ thị cấp ma lực pháp tắc đề cung sấn thác đích phối giác, tức sử thị chu vi na ta khán thượng khứ hòa hiện thật vô dị đích thạch tường, lộ diện, dã bất quá thị do nhân loại ký ức đích đầu ảnh hối tụ ma lực tự nhiên sinh thành đích hoàn cảnh.

Niệm chi giới dữ hiện thật chi gian đích bích chướng thị cá phi thường phục tạp đích khái niệm, đáo mục tiền vi chỉ, bích chướng đích biến hóa hoàn vô pháp thông quá nhân công lai dự trắc. Tưởng yếu phá khai bích chướng, xuyên toa vu lưỡng giới chi gian, vô phi tựu thị dụng đại lượng ma lực trùng kích, đả khai nhất cá phùng khích thoán tiến lai.

Vấn đề tựu xuất tại giá lí, kí nhiên mặc nguyệt hội giá ma thuyết, na ma giá phùng khích tựu bất thị tha đích tác vi, nhi bạch chu mục tiền hoàn một hữu giá cá năng lực khứ trùng, tối hậu hoàn thặng hạ đích, tựu chỉ hữu nhất chủng khả năng.

Tha môn thị bị giá niệm chi giới lí đích mỗ cá tồn tại “Lạp” tiến lai đích.

Bất tri đạo giá lạp tha môn tiến lai đích tồn tại, hòa thân biên đích ma pháp thiếu nữ bỉ na cá canh cường?

Giá dạng đích niệm đầu phù hiện, bạch chu tựu đột nhiên tưởng khởi liễu cương cương tịnh vô nhậm hà tác vi đích mặc nguyệt, tha thị cảm ứng đáo hội hữu nhân xuất thủ đáp cứu, sở dĩ một hữu biến thân mạ?

“Bằng hữu, nhĩ cương cương vi hà một hữu biến thân?”

Diện đối bạch chu đích nghi hoặc, mặc nguyệt tựu canh gia trầm mặc, đãn tối chung, tha hoàn thị hồi đáp liễu giá cá vấn đề:

“Bão khiểm, ngã tố bất lai.”

Thị đích, tha tố bất lai.

Tha tựu chỉ thị quỷ thú diện tiền đích nhất bàn “Thái”, nhi như nhược biến thân, tắc thị nhất bàn lệnh quỷ thú thùy tiên dục tích, cam chi như di đích “Đại thái”.

Đãn giá chủng hồi đáp bạch chu tịnh bất năng lý giải, tha tâm trung đích nghi hoặc hoàn nhân thử canh thịnh:

“Bằng hữu, nhĩ vi hà giá dạng bất tự tín liễu? Nhĩ đích khí thế trùng thiên, ma lực hạo hãn vô biên, tại nhậm hà nhân nhãn trung, nhĩ tựu nhất định thị nhất vị chung cực cường nhân tài đối, vi hà hựu thuyết tự kỷ tố bất lai liễu?”

Thị a, vi thập ma? Thị tha thân thượng đích na lí xuất hiện liễu vấn đề?

Mặc nguyệt dã tưởng tri đạo.

“Ngã đích biến thân một hữu ý nghĩa, trừ liễu khí thế cường ta, áp căn một hữu nhậm hà tác dụng.”

Chẩm hội như thử?

Bạch chu đích nghi hoặc yên tiêu vân tán, đãn tùy chi nhi lai đích khước thị vô bỉ đích chấn kinh.

Tại tha đích tiềm ý thức lí, ma pháp thiếu nữ tựu giai thị tuyệt đối đích cường giả, tức sử cương cương thiêm đính khế ước, cô nương môn tiện hữu khả dĩ oanh tán quỷ thú đích thật lực, khả mặc nguyệt khước thuyết tha đích biến thân hào vô tác dụng? Giá tựu lệnh bạch chu phí giải.

“Ngận kinh nhạ mạ? Ngã dã ngận sầu a.” Ngự tỷ tự bạo tự khí địa tọa tại tường biên, “Ma pháp thiếu nữ đích đẳng cấp nhĩ tri đạo mạ? Ngã liên đẳng cấp đô toán bất tiến khứ, biến thân chi hậu, trừ liễu ngoại hình hội cải biến ngoại, chiến đấu lực hoàn toàn một hữu nhậm hà tăng phúc, thậm chí, biến thân chi hậu đích ngã hoàn hội nhân vi huề đái liễu nhất thân ma lực nhi thụ đáo quỷ thú đích cách ngoại quan chú.”

“Na nhĩ chi tiền......”

“Chi tiền biến thân, thị nhân vi ngã biến thân thời đích khí thế xác thật cường, giá dạng đích khí thế túc dĩ chấn nhiếp hữu trí tuệ đích phôi nhân, đãn niệm chi giới trung tựu chỉ hữu quỷ thú, mậu nhiên biến thân, trừ liễu cáo tố chỉnh phiến nhai khu đích quỷ thú thuyết ‘ giá lí hữu nhất bàn đại thái ’ dĩ ngoại, một hữu nhậm hà ý nghĩa.”

“Giá......”

Bạch chu hữu ta trầm mặc, tha bất tri đạo cai như hà an úy đối phương.

Đãn hữu nhất kiện sự tình tha một thuyết đối.

“Giá lí hữu trí tuệ đích tồn tại.” Bạch chu kiên định đạo.

“Thập ma?” Mặc nguyệt kinh nhạ địa sĩ khởi đầu lai.

“Kí nhiên giá lí thị niệm chi giới, nhi nhĩ ngã đô một hữu phá khai bích chướng đích năng lực, na duy nhất đích khả năng tính tiện thị hữu nhân tương ngã môn lạp liễu tiến lai. Hoàn ký đắc chi tiền bị đả bạo đích táo thụ quỷ thú mạ? Na đại khái tựu thị mạc hậu tồn tại bất hi vọng ngã môn thụ thương nhi thích phóng đích thiện ý.”

Thuyết trứ, bạch chu chỉ hướng cô nhi viện đích đại lâu:

“Nhi chi tiền, ngã môn vô luận như hà đô một năng viễn ly cô nhi viện, bất thị mạ? Hoặc hứa, tựu thị hữu nhân hi vọng ngã môn năng tiến nhập giá niệm chi giới đích cô nhi viện nhất tham cứu cánh.”

“Ngã môn đích nhất tuyến sinh cơ, tựu tại giá cô nhi viện trung.”

Tha hướng địa thượng đích ngự tỷ thân xuất liễu thủ:

“Ngã yếu tiến khứ, nhĩ nguyện bất nguyện ý cân lai?”

Mặc nguyệt khán trứ giá kiên định đích gia hỏa, tâm trung mạc danh nhiên khởi nhất ti hi vọng, tha bất cấm thán tiếu nhất thanh:

“Hảo! Kí nhiên như thử, ngã tựu cân nhĩ tiến khứ!”