Đệ 36 chương không động ấn

Ngọc hư cung trung.

Nguyên thủy thiên tôn dã thính đáo liễu giá cú thoại.

Tha kiểm sắc thiết thanh.

Sự quan xiển giáo, nhân quả củ triền, tha tài năng cú thấu quá nhân đạo chi lực, thính đáo giá nhất tịch thoại.

Phủ tắc đích thoại, tưởng yếu phá khai nhân đạo chi lực, quan chú triều ca đích thoại, tha dã nhu yếu háo phí nhất ta thủ cước.

Canh trọng yếu đích thị, vi liễu nhượng thế nhân khán đáo xiển giáo đệ tử đích diện mục, ân giao thông quá nhân hoàng pháp tương, bát khai liễu triều ca thành thượng không nùng úc đích nhân đạo chi lực.

Chỉ yếu bất đối nhân tộc tâm hoài ngạt ý, tu hành giả tựu năng cú thông quá thần niệm, dao vọng thử xử, khán thanh thử địa phát sinh đích sự tình.

Bích du cung.

Thông thiên giáo chủ cáp cáp đại tiếu, “Nhị sư huynh ái hộ đệ tử, khước nhượng tha nhân đại vi thụ kiếp.

Tha đích đệ tử thu đệ tử đích tâm sổ bất chính, như hà cảm đối trứ nhân hoàng lập hạ giá dạng đích thệ ngôn, nhân hoàng như kim thị nhân đạo chi chủ, quảng thành tử nhất đán lập hạ thệ ngôn, tất nhiên hội ứng nghiệm đích.”

Tiếp dẫn, chuẩn đề, nữ oa thánh nhân đích mâu quang du du, dã đô vọng liễu quá lai.

Vưu kỳ thị chuẩn đề thánh nhân đạo, “Sư huynh, xiển giáo thập nhị kim tiên phùng nhất thiên ngũ bách niên thần tiên sát kiếp, tha môn bình nhật đích công đức bất túc, tưởng yếu độ quá giá nhất thứ thần tiên sát kiếp phi thường bất dịch.

Phạ thị đô yếu tử tại kiếp sổ trung, tái nhập luân hồi, trọng tân lai quá.

Chỉ thị một hữu tưởng đáo, tha môn đích tâm giá ma ngoan, vi liễu độ kiếp, cư nhiên yếu thông quá thu phong thần lượng kiếp trung đích chư đa ứng kiếp chi nhân lai thế tha môn thừa thụ kiếp sổ.

Giá dạng đại đích nhân quả kiếp sổ, giá ta đệ tử, tựu toán thị an nhiên độ kiếp, tự thân dã đô phế liễu, dĩ hậu đích thành tựu ngận nan thái đại.

Dã cơ bổn đoạn liễu tha môn đích vị lai đại đạo, đoạn nhân đạo quả, như đồng sát nhân phụ mẫu, tha môn đích giá ta đệ tử, dĩ hậu khởi hội đồng tâm đồng đức?

Nhi giá dã thị cha môn đích cơ hội, nhược thị ngã môn năng cú bang trợ tha môn độ quá sát giới, dã hứa khả dĩ độ hóa tha môn nhập ngã tây phương giáo trung lai, tha môn đích đệ tử, dã khả dĩ nhất đồng nhập giáo, nhất khởi đại hưng tây phương.”

Tiếp dẫn thánh nhân đạo, “Tha môn đô thị đạo đức chi sĩ, tu hành đa niên, công đức vô lượng, như kim ngộ đáo thần tiên sát kiếp, nãi thị vận sổ sử nhiên, thiên ý chú định.

Sư đệ bạt sinh cứu khổ, từ bi vi hoài, độ tha môn nhập ngã đại giáo, miễn khứ kiếp sổ, nãi thị vi đại thiện.

Bất quá.

Giá kiện sự, hoàn nhu yếu tiểu tâm ám trung hành sự, dĩ miễn nhạ nộ nguyên thủy đạo hữu.”

Chuẩn đề điểm đầu, tâm trung dĩ kinh hữu liễu kế giác.

Nhưng thị pháp nhãn lai khán triều ca, khán quảng thành tử như hà ứng đối nhân hoàng.

“Nhân hoàng, nhĩ giá thị thập ma ý tư?

Bần đạo thu nhĩ vi đồ, truyện nhĩ trường sinh chi đạo, nhượng nhĩ hữu cơ hội gia nhập xiển giáo, nãi thị nhĩ tiền sinh bất tri đạo tu liễu đa thiếu phúc đức, tài hội hữu giá dạng đích cơ hội.

Nhĩ như kim bất tri đạo bả ác cơ hội, hoàn tá cơ tu nhục ngã xiển giáo, như thử nghịch thiên nhi hành, giá đại thương tương hội bại phôi tại nhĩ đích thủ lí, do nhĩ nhi tuyệt.

Thử nãi định sổ, bất khả canh cải.

Tương lai kiếp sổ lai lâm, khiếu thiên thiên bất ứng, khiếu địa địa bất linh thời khắc, bất yếu hậu hối kim nhật đích ngôn ngữ.”

Hoàng phi hổ đạo, “Đại đảm!

Quảng thành tử, nhĩ nãi nhất giới phương ngoại chi nhân, như hà cảm đối nhân hoàng vô lễ?

Hoàn khẩu xuất đại nghịch bất đạo chi ngôn, uổng đàm ngã đại thương khí sổ.

Thỉnh bệ hạ hạ chỉ, nã hạ giá yêu đạo, dĩ chính thị thính.”

Nhân hoàng ân giao kiểm sắc dã ngận bất hảo khán.

Một hữu tưởng đáo quảng thành tử cư nhiên cảm đương diện phiên kiểm, quả nhiên thị đại giáo đệ tử, để khí bất phàm.

Ân giao vấn đạo: “Đương diện tu nhục nhân hoàng, uổng đàm nhất quốc khí sổ, y chiếu đại thương luật pháp, cai như hà xử trí?”

Đương giá quan đạo, “Khải bẩm bệ hạ.

Đương diện tu nhục nhân hoàng, uổng đàm nhất quốc khí sổ, nãi thị yêu ngôn hoặc chúng, kỳ tội đương tru!”

Nhất bàng xích tinh tử đạo, “Bệ hạ, thả mạn.

Ngã sư huynh nhất trực thị tại sơn trung tu hành, bất tri đạo nhân gian đích pháp độ.

Tha dã thị nhất phiến hảo tâm, tưởng yếu độ nhân hoàng thành tiên, tuyệt vô ác ý, hoàn thỉnh nhân hoàng quảng khai từ bi, nhiêu thứ liễu quảng thành tử sư huynh.”

Ân giao đạo, “Tử tội khả miễn, hoạt tội nan đào.

Như thử yêu đạo bất cấp dư trừng giới đích thoại, đô đương ngã nhân tộc vô năng.

Niệm tha thị cá vô tri đạo nhân, tựu bả tha áp tại mao xí phẩn khanh chi trung, chỉ lộ xuất não đại, sử tha bất tử.

Tại mao xí trung trấn tha tam thiên tam dạ, nhượng tha tri đạo, nhân hoàng uy nghiêm bất dung tiết độc.

Khương văn hoán, nhĩ áp tha hạ khứ, thân tự khán thủ, bất yếu nhượng tha đào liễu.”

Nhân hoàng pháp tương vi vi chấn động, ngôn xuất pháp tùy.

Nhân đạo chi lực hung dũng nhi lai, lạc tại quảng thành tử đích đầu đỉnh, thúc phược trụ liễu tha đích nhất thân pháp lực.

Như đồng thần sơn áp đỉnh, trường hà cổn thân.

Xích tinh tử đạo, “Hoàn thỉnh nhân hoàng khai ân!”

Quảng thành tử nộ mục viên tranh, điểm chỉ ân giao: “Đại đảm nhân hoàng, ngã nãi thị thánh nhân môn hạ, nhĩ cảm như thử tu nhục ngã, thị một hữu bả thánh nhân phóng tại nhãn trung, hôi hôi tựu tại nhãn tiền.”

Ân giao lãnh nhiên đạo, “Quảng thành tử, ngã khán nhĩ tiền lai thu đồ, phân minh thị bất hoài hảo ý.

Chỉ nhân nhĩ ác ý vị hiển, bổn nhân hoàng bất nguyện ý loạn sát vô cô, giá tài tiểu trừng đại giới, cấp nhĩ cá giáo huấn.

Tưởng bất đáo.

Nhĩ như thử kiêu hoành xương cuồng, bất tri hảo ngạt.

Kí nhiên nhĩ ngôn tự kỷ nãi thị kim tiên, tưởng lai thần thông quảng đại, trấn áp nhĩ đích thời hầu, dã bất dụng bả nhĩ đích đầu lô lộ xuất lai liễu, trực tiếp mai tại mao xí thâm khanh chi trung tam cá nguyệt.

Tức khắc chấp hành!

Chí vu xích tinh tử, nhị nhân nãi thị đồng phạm, cố niệm nhĩ hoàn một hữu phạm hạ thập ma tội quá, trượng trách tam thập, câu cấm tam nguyệt, tam nguyệt chi hậu, tùy nhĩ đích sư huynh quảng thành tử tái hồi động phủ hảo hảo tu hành khứ ba.

Bất yếu tái tưởng trứ sinh pháp hại nhân, tu tri hại nhân bất thành phản hại kỷ.”

Chuẩn đề cáp cáp đại tiếu,: “Nguyên thủy sư huynh đích lưỡng cá đệ tử, như kim nhất cá yếu bị trấn tại mao xí thâm khanh tam cá nguyệt, nhất cá yếu bị trượng trách tam thập, câu cấm tam cá nguyệt.

Nguyên thủy sư huynh hướng lai tâm cao khí ngạo, tự nhận đại thiên hành đạo, chẩm năng nhẫn thụ đích trụ giá dạng đích tu nhục?

Bất quá.

Triều ca thành như kim bất bỉ vãng tích, nhân đạo chi lực giác tỉnh, bài xích thiên đạo chi lực.

Nguyên thủy sư huynh khả cảm nhập nhất tranh triều ca thành?

Hoàn thị nhãn tranh tranh đích khán trứ lưỡng cá đệ tử thụ tẫn khuất nhục?”

Đại la thiên huyền đô bát cảnh cung.

Đạo đức thiên tôn khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thủ trung, nhất khối đại ấn dập dập sinh huy, bất đoạn đích khiêu động, tưởng yếu tòng tự kỷ đích thủ trung khiêu xuất phi tẩu.

“Nhân đạo chi lực giác tỉnh, không động ấn dã khai thủy bất lão thật, tưởng yếu thoát ly ngã đích chưởng khống, quy vu nhân hoàng chi thủ?

Ngã hựu chẩm hội như nhĩ đích nguyện?

Nhân hoàng nhất đán đắc liễu không động ấn, trấn áp nhân tộc khí vận, như hổ thiêm dực.

Giá thị chư thiên thánh nhân đô bất nguyện ý khán đáo đích tình hình.”

Tha thị nhân giáo giáo chủ, thân hoài nhân tộc khí vận, pháp lực vận chuyển, trấn áp trụ liễu dị động đích không động ấn.

Vi vi thán tức nhất thanh, “Một hữu tưởng đáo, đáo liễu giá cá quan kiện thời khắc, đương đại nhân hoàng cánh nhiên tu thành liễu nhân hoàng pháp tương, như kim tha cao đẳng nhân hoàng đại vị, khinh dịch khả dĩ điều động triều ca thành đích nhân đạo chi lực.

Tựu toán thị thánh nhân khứ liễu, dã đào bất liễu hảo.

Hà huống hiện tại quảng thành tử xuất ngôn tu nhục tại tiên, tâm hoài ác ý thu đồ tại hậu, dĩ kinh hòa nhân hoàng kết hạ liễu nhân quả, giá dạng đích nhân quả, tại kiếp sổ chi hạ, dã bất hảo hóa giải.

Toán liễu.

Bất quá nhất cá xiển giáo đệ tử nhi dĩ, thụ ta ba chiết, trường điểm giáo huấn, dã thị hảo đích.

Quyền đương thị nhất tràng ma lệ bãi liễu.”

Đạo đức thiên tôn vi vi bế nhãn, bất tái quan khán triều ca.

Tha thị đạo đức thiên tôn, như kim hồng trần khí trùng thiên, kiếp sổ cổn cổn, tự nhiên bất nguyện ý khinh dịch triêm nhiễm.