Đệ 95 chương vấn tội bích du cung

Bích du cung trung.

Thông thiên giáo chủ dã thị khán đáo liễu giá nhất mạc.

Tiệt giáo tứ đại thân truyện thủ đồ xuất hiện, giá đối tiệt giáo nhi ngôn, ý nghĩa phi đồng tiểu khả.

Thông thiên giáo chủ, tứ đại thân truyện, vân tiêu nương nương đẳng tiệt giáo đích vô thượng đại năng, đô đồng thời hữu sở cảm ứng.

“Ngã giáo tứ đại thân truyện thủ đồ xuất hiện liễu, bất tri đạo thị hà nhân thu đồ, đệ tử hựu thị hà đẳng mô dạng thiên tư?”

Thông thiên giáo chủ đích mâu quang, đầu hướng liễu triều ca thành đích long đức điện.

Văn trọng thu đồ đích nhất mạc, toàn bộ đô bị tha khán tại nhãn lí, mâu tử lí nhật thăng nguyệt lạc, tinh hà toàn chuyển, tứ quý giao thế, sinh tử luân hồi, khai thiên tích địa sung mãn liễu vô cùng vô tẫn đích trí tuệ, phảng nhược nhất phương vũ trụ, đô tại giá nhất đối mâu tử trung diễn hóa.

“Thị thượng cổ lôi thần đích bổn nguyên tinh khí chuyển thân nhi lai, căn cơ bất thác, tự thân uẩn hàm đại khí vận, hảo hảo bồi dưỡng, dã thị ngã tiệt giáo đống lương chi tài.”

Thông thiên giáo chủ nhất nhãn khán tẫn lôi chấn tử thân thượng đích bổn nguyên nhân quả, khán đáo lôi chấn tử đích sư đồ duyên phân đích thời hầu, nhất hạ tử lăng trụ: “Giá hài tử thân thượng hòa xiển giáo hữu trứ nhân quả.

Giá thượng cổ lôi thần vẫn lạc chi hậu, nhất lũ bổn nguyên tinh khí bị hạo thiên thượng đế sở đắc, hậu lai hạo thiên thượng đế nhân vi đắc tội nguyên thủy sư huynh, tựu thủ liễu giá nhất lũ bổn nguyên tinh khí chuyển thế, nhượng giá bổn nguyên tinh khí chuyển thế chi hậu thành vi văn vương cơ xương bách tử, tái thành vi xiển giáo đệ tử, vi xiển giáo, vi thiên đình mưu thủ khí vận.

Chuyển thế đích thời hầu, dĩ kinh định hạ giá chuyển thế chi nhân hội thành vi xiển giáo tiên nhân vân trung tử đích đệ tử.

Thánh nhân ngôn xuất pháp tùy, ảnh hưởng nhân quả, tuệ khẩu nhất khai, tựu thị thiên sổ.

Khả thị hiện tại giá tình huống minh hiển bất đối.

Ngã giá đồ tôn văn trọng hòa lôi chấn tử bổn một hữu sư đồ duyên phân, khước thị bị nhân hoàng cường hành tục liễu sư đồ duyên phân, thiên địa chi gian, huyết thân nhân quả tối trọng, tựu toán thị đệ tử bái sư, dã nhu yếu kinh quá phụ mẫu đồng ý, bất nhiên đích thoại, bái sư dã thị bất toán chính đạo.

Vân trung tử tiền vãng triều ca thu lôi chấn tử vi sư, bị lôi chấn tử nghĩa phụ đương đại nhân hoàng cự tuyệt, khước bả lôi chấn tử hứa cấp liễu văn trọng vi đệ tử, giá dạng đích thoại, nguyên thủy sư huynh khởi hội đồng ý?

Hựu chẩm khẳng cật hạ giá dạng đích đại khuy, phạ thị yếu tầm thượng bích du cung, trảo ngã thảo cá thuyết pháp liễu.”

Hỏa vân động.

Tam hoàng thông quá viên quang thuật, khán trứ nhân hoàng ân giao đích thao tác, đô thị hữu ta mục trừng khẩu ngốc.

Phục hi đại đế: “Giá tiểu tử, chân hội ngoạn, ngạnh sinh sinh đích bả nhất cá nguyên bổn đích xiển giáo môn nhân, cảo thành liễu tiệt giáo đích tứ đại thân truyện thủ đồ, nhĩ môn thuyết, tha thị bất thị cố ý đích?”

Thần nông diêu liễu diêu đầu: “Ai, thuyết thập ma hảo ni, ngã tương tín, giá tiểu tử tảo dĩ kinh biên bài hảo, khẳng định thị thuyết tam hoàng thác mộng, giá hài tử hòa văn trọng hữu duyên a.

Giá đoạn thời gian, ngã tự kỷ đô bất tri đạo đô thị hòa giá tiểu tử thác quá thập ma mộng, hứa quá thập ma nguyện liễu.”

Hiên viên đại đế đạo: “Nhĩ thuyết tha hiện tại dã toán thị tu hành giả, tự nhiên đối nhân quả hữu sở liễu giải, tha giá ma lũ thứ đích nhượng cha môn tam hoàng cấp tha bối oa, tựu bất hại phạ nhân vi giá cá nhân quả nhượng cha môn trảo tha đích ma phiền, tha giá ma hữu thị vô khủng đích để khí đáo để thị thập ma?

Thị vô tri giả vô úy, hoàn thị giác đắc vô tri giả vô tội, diệc hoặc thị kỳ tha đích duyên cố?

Bất quá, tha giá nhất chiêu khả cú tổn đích, chư thiên đích đại năng đô tại khán trứ, tựu khán khán vân trung tử đáo để thị tuyển trạch chẩm ma bạn liễu?

Vô luận chẩm dạng tố, tâm trung đô cú biệt khuất đích, niệm đầu nan dĩ thông đạt, nhược thị niệm đầu bất thông đạt, đạo tâm tựu hội xuất hiện hà tỳ, tưởng yếu canh tiến nhất bộ, khả tựu nan liễu.”

Phục hi đại đế đạo: “Nhĩ môn thuyết, nhân hoàng thị bất thị hòa xiển giáo hữu cừu, chí kim vi chỉ, nhân hoàng hoàn một hữu cấp quá xiển giáo nhất cá hảo kiểm sắc khán ni, chân thị đảm đại bao thiên, ti hào bất cụ xiển giáo thánh nhân, hữu trứ nhân tộc nhi lang đích tranh tranh thiết cốt.”

Bát cảnh cung trung.

Thái thượng đạo đức thiên tôn, nguyên thủy thiên tôn tự nhiên dã khán đáo liễu giá nhất mạc.

Nguyên thủy thiên tôn kiểm sắc thiết thanh: “Thông thiên sư đệ đích đồ tôn, thái bất đổng quy củ, thông thiên sư đệ thị chẩm ma giáo dục đệ tử đích.

Giá lôi chấn tử nãi thị ngã xiển giáo vân trung tử đích thiên mệnh đệ tử, chuyển thế chi tiền, tựu định hạ nhân quả thiên sổ, văn trọng chẩm ma tựu cảm thu lôi chấn tử vi đệ tử, vi nghịch liễu sở định đích nhân quả thiên sổ?”

“Hoàn hữu giá nhân hoàng việt phát hiêu trương, bất đương nhân tử, cư nhiên trực tiếp đề ngã đích danh tự, bất tri đạo kính úy thánh nhân, tất nhiên nhân nộ thượng thương, hàng hạ vô cùng chi họa.

Canh khả ác đích thị, sư huynh, nhĩ thính thính, tha thuyết đích thập ma thoại?

Cư nhiên nhượng ngã xiển giáo tiên nhân vân trung tử tái bất thu lôi chấn tử vi đệ tử đích tình huống hạ, hoàn yếu vạn lí nhập triều ca, khứ tống bí pháp, hoàn yếu khứ tống bảo bối, tố na nhượng chư thiên sỉ tiếu, bồi liễu đệ tử hựu chiết pháp bảo đích sự tình.

Tha thị chẩm ma tưởng đích, chẩm ma cảm giá ma tưởng.

Tiểu tiểu nhất cá nhân hoàng, hựu đổng đích thập ma thị thuận thiên nhi hành, thập ma thị nghịch thiên nhi hành mạ?

Trương khẩu thuận thiên, bế khẩu nghịch thiên, phàm phu tục tử hữu kỉ phân khí vận bàng thân, tựu như thử hiêu trương, nhị thập bát niên chi hậu, ân thương bị diệt, khán tha hoàn năng hiêu trương đáo kỉ thời.”

Nhân hoàng hữu trứ quốc vận hộ thể, tựu toán thị thánh nhân, dã bất nguyện ý thừa thụ giá dạng đích nhân quả, khán trứ nhân hoàng ân giao bất kính tự kỷ, nguyên thủy thánh nhân tâm trung chấn nộ, khước dã hữu ta vô nại.

Thân vi thánh nhân, bất khả dĩ tùy ý đối phàm nhân động thủ, canh hà huống thị đối nhân hoàng động thủ.

Bất nhiên đích thoại, tựu thị nghịch thiên nhi hành, hữu vi tự thân đích đại đạo giáo nghĩa.

Thái thượng đạo đức thiên tôn dã thị quan vọng liễu toàn bộ đích quá trình.

Tha trầm mặc lương cửu, thân vi nhân giáo đích giáo chủ, dã chúc vu nhân hoàng thống ngự đích phạm vi, chẩm hảo hồ loạn chỉ trách nhân hoàng đích tác vi.

Khán liễu nhất trận hậu, trí tuệ lưu chuyển, khai khẩu đạo: “Sư đệ, sảo an vật táo.

Giá kiện sự đối xiển giáo, đối sư đệ nhi ngôn, bất thị thập ma phôi sự, phản nhi thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự.

Như kim sư đệ đạo tâm hữu nhiễm, bị nộ hỏa mông tế, một hữu khán xuất lai, bất như tĩnh hạ tâm lai, tử tế nhất tưởng, thị dã bất thị?”

Nguyên thủy thiên tôn đáo để thị xiển giáo thánh nhân, trí tuệ thông thiên triệt địa, hữu trứ khai thiên tích địa, tái tạo địa thủy phong hỏa chi năng, thụ đáo lão quân đề tỉnh, sảo vi nhất trầm tư, tựu tưởng thông liễu kỳ trung đích đạo lý.

Nhất bàng thái thượng đạo đức thiên tôn đạo: “Sư đệ, khán lai nhĩ dã tưởng thông liễu.

Ngã môn lập hạ đại giáo, nhất chứng vĩnh chứng, chư thiên duy ngã, vạn pháp quy nhất, tảo dĩ kinh thị bất tử bất diệt, vạn kiếp bất ma, đãn thị tưởng yếu bách xích can đầu canh tiến nhất bộ, khước thị bỉ phàm nhân đăng thiên hoàn yếu nan thượng thiên vạn bội.

Phạ thị lưu chuyển kỉ cá kỷ nguyên, lịch kinh kỉ thứ thiên địa đích vinh khô, đô bất kiến đắc năng cú tiền tiến nhất tiểu bộ.

Tựu thị nhân vi thánh nhân dĩ kinh bả tự kỷ đích giáo nghĩa, đả ma đáo liễu kỉ hồ viên mãn vô hà đích địa bộ, tái tưởng tòng trung tra khuyết bổ lậu, xác thật thái nan.

Hiện tại xiển giáo đích giáo nghĩa, sư đệ đích đắc đạo căn cơ, khước thị bị nhân hoàng ân giao chỉ xuất liễu kỳ trung đích lậu động, nhượng sư đệ hữu cơ hội bổ toàn giáo nghĩa, canh tiến nhất bộ, nãi thị vô thượng chi cơ duyên.

Giá nhất thứ, sư đệ khước thị tại minh minh chi trung, khiếm hạ liễu nhân hoàng ân giao nhất cá hảo đại đích nhân quả, giá nhân quả sự quan tự thân đại đạo, bất đắc bất hoàn.

Đương nhiên hữu ta thánh nhân bất yếu diện bì, khước hành tây phương thánh nhân chi cố sự, bất ký đương sơ tử tiêu cung nhượng tọa chi nhân quả, dã thị nhất pháp, đãn khước hòa sư đệ đích giáo nghĩa bất hợp, nhu yếu thận chi hựu thận.”

Nguyên thủy thiên tôn thính liễu, khước thị đại hỉ: “Nhược phi sư huynh chỉ điểm, ngã hoàn bất tri đạo, tự kỷ đắc liễu như thử thiên đại đích hảo xử.

Ngã xiển giáo thuận thiên nhi hành, tự nhiên bất học nhân hoàng nghịch thiên phạt đạo.

Đẳng ngã nhất hội truyện hạ pháp chỉ, nhượng vân trung tử tiền vãng triều ca, tống bí pháp bảo vật, thuận thiên nhi hành.

Bất quá.

Lôi chấn tử nguyên bổn ứng thị ngã xiển giáo đệ tử, giá thiên đại đích nhân quả, thùy dã bất năng phủ nhận.

Thông thiên sư đệ đích đồ tôn thưởng liễu ngã môn nhân đích đệ tử, tổng quy thị yếu cấp cá thuyết pháp.

Ngã giá tựu tiền vãng bích du cung, thảo cá thuyết pháp, sư huynh, cha môn hạ thứ tái hội, nhất đồng tiền vãng tử tiêu cung khứ kiến sư phụ, thương nghị phong thần biến sổ chi sự.”