Đệ 44 chương phiêu dật, thật tại thái phiêu dật liễu

“Ngã dã thập tứ tuế tinh nghiên 《 hoàng long sĩ toàn đồ 》, chẩm ma bất năng ‘ nhất khán tiện tri ’. Tha mụ đích, nhĩ bỉ ngã đa trường nhất song nhãn tình ma?”

Trần nghĩa phúc nội ám mạ, tâm trung khước nhất điểm dã bất cảm đại ý.

Nhân vi ngận đa thành danh kỳ sĩ đô cụ hữu tiên minh đích kỳ phong, tựu hảo tượng nhân đích thanh âm, động tác nhất bàn, thành vi khả cung biện nhận đích đặc chinh.

Phạm tây bình bôn phóng u viễn, hành kỳ bất câu nê vu tiền nhân chi pháp, biến hóa đa đoan xuất nhân ý biểu;

Hồ triệu lân hào mại thô quánh, đại khai đại hạp, bất thị đại doanh tựu thị đại thâu;

Thi tương hạ thâm mưu viễn lự, ổn trát ổn đả, như lão ký trì sính, bất thất bộ sậu.

Trần nghĩa tinh nghiên quá kỉ bàn hoàng long sĩ đích kỳ phổ, tri đạo hoàng long sĩ kỳ phong linh hoạt đa biến, thường thường tá trứ đối thủ đích lực lượng hành kỳ.

Tiền nhân hạ kỳ, đa bán cục diện hiệp trách, ngưng trọng; hoàng long sĩ xuất thế chi hậu, kỳ đàn phong khí đại biến, biến đắc cục diện khai khoát, tư lộ thâm viễn.

Khả dĩ thuyết, hoàng long sĩ thị kế vãng khai lai đích trọng yếu nhân vật.

Nhất đại kỳ thánh đích kỳ, tựu toán thị lánh nhất cá kỳ thánh dã vị tất mô phảng đắc xuất lai, canh biệt đề trần nghĩa liễu.

“Ngã giá trương xú chủy a, một cá bả môn, giá hạ ma phiền đại liễu.”

Trần nghĩa ám ám hậu hối, hậu hối bất cai bả tuyệt nghệ đích thân phân dẫn đạo đáo nhất đại tông sư thân thượng.

Hạ vi kỳ thị nhất cá ngưng thần khổ tư đích quá trình, ký ức cực kỳ thâm khắc, ngận đa kỳ sĩ đô khả dĩ mô nghĩ đương thời đích tâm cảnh, tương tự kỷ hạ quá đích kỳ phục bàn xuất lai, bất toán thái khốn nan.

Khí phân đô hồng thác đáo giá liễu, tổng bất năng thuyết tự kỷ hạ quá đích kỳ, toàn vong quang liễu ba.

Kiến đường vĩ đích thần tình cực kỳ nghiêm túc, hiển nhiên bất hội dung nhẫn “Vong liễu” giá chủng phu diễn chi từ, trần nghĩa chỉ năng ngạnh trứ đầu bì vãng hạ biên.

“Khái khái…… Ngã dữ tuyệt nghệ lão sư đối dịch, đa bán hạ đắc cực khoái, hữu điểm tưởng bất khởi lai liễu. Bất quá, học sinh hữu hạnh kiến quá tha dữ lánh nhất vị cao nhân hạ mạn kỳ, hạ liễu tam thiên tam dạ…… Ấn tượng cực vi thâm khắc.”

“Nga?”

Đường vĩ nhất hạ lai liễu hưng thú: “Lánh nhất vị cao nhân? Tính thậm danh thùy?”

“Tha thị cá hòa thượng, tự xưng thiên nhưỡng đại sư. Chí vu đại sư xuất gia tiền đích tục danh, ngã dã bất đắc nhi tri.”

“Thiên nhưỡng đại sư?”

Đường vĩ tưởng phá liễu não đại, dã ký bất khởi kỳ đàn hữu giá ma nhất hào nhân vật.

Bất quá hỉ hoan hạ vi kỳ đích phương ngoại chi nhân ngận đa, tha môn bất tại thế tục đối dịch, danh thanh bất hiển tịnh bất hi kỳ.

Kí nhiên thiên nhưỡng đại sư năng hoàng long sĩ hạ liễu tam thiên tam dạ, tưởng tất thị nhất bàn cực kỳ tinh thải đích đối cục. Trần nghĩa hữu hạnh hiện tràng quan ma giá dạng đích đại chiến, chân thị tẩu liễu cẩu thỉ vận.

Đường vĩ liên mang tòng thân biên đích quỹ tử lí nã xuất bút mặc chỉ nghiên, hựu chỉ chỉ kỳ bàn, kỳ ý khả dĩ khai thủy.

Bổn cục do thiên nhưỡng đại sư chấp bạch tiên thủ, tuyệt nghệ đại sư chấp hắc hậu thủ.

Trần nghĩa bế thượng nhãn tình, trang tác nỗ lực hồi ức đích dạng tử, nhiên hậu nhãn tình mãnh địa nhất tranh, nã khởi nhất khỏa bạch tử lạc vu kỳ bàn chi thượng.

“A! Giá……”

Đường vĩ mục trừng khẩu ngốc, dĩ vi tự kỷ nhãn hoa liễu. Nhân vi, trần nghĩa tương đệ nhất cá tử lạc tại liễu bình tứ tam ( C16 ) đích vị trí thượng.

Tọa tử ni? Tứ cá tọa tử na lí khứ liễu?

Đường vĩ dĩ vi trần nghĩa vong liễu bãi tinh vị đích tọa tử, phát xuất nghi vấn: “Thiên nhưỡng đại sư đích đệ nhất thủ thị ‘ thác ’?”

“Bất thị thác, thị tiểu mục.”

“Tiểu mục?”

“Đối, tựu thị bình tứ tam. Tha môn quản tứ tam hòa tam tứ khiếu tiểu mục, bình, nhập, khứ, thượng đô thị.”

“Na tọa tử ni?”

“Một hữu tọa tử, tựu tòng không kỳ bàn khai thủy. Tuyệt nghệ lão sư thuyết, tha bế quan khổ tu tam thập niên, chung vu đại triệt đại ngộ, vi kỳ do không bình khai cục đích khả năng tính canh đa, canh diệu.”

“Không bình khai cục……”

Đường vĩ tế tế trớ tước trứ giá cá trọng đại lý niệm, bất cấm hữu ta mê mang. Tòng tha học đệ nhất bàn kỳ khai thủy, tiện hữu tọa tử đích tồn tại. Như quả một hữu tọa tử, vi kỳ tương biến thành thập ma dạng tử?

Tưởng liễu hảo nhất hội nhi, tha hựu ách nhiên thất tiếu.

Sở vị không bình khai cục, bất tựu thị hỗ nhượng nhị tử ma. Chỉ yếu “Khí tẫn kỳ vong” đích cơ bổn quy tắc bất biến, cai chẩm ma hạ, hoàn chẩm ma hạ.

Na tri, trần nghĩa lập tức hựu phao xuất hạ nhất cá kinh nhân đích lý luận.

“Bạch kỳ nhân tiên hành chiêm tiện nghi, tuyệt nghệ dữ thiên nhưỡng đại sư hoàn ước định, chung cục thiếp hoàn tam hựu tứ phân chi tam tử. Tức bạch kỳ 185 tử, tài toán hoạch thắng. Như thử, tiện đại trí công bình liễu.”

“Tam hựu…… Tam hựu tứ phân chi tam tử? Tha môn đích cảnh giới, dĩ toán đáo tứ phân chi tam tử liễu ma?”

Đường vĩ bị “Tam hựu tứ phân chi tam” giá cá tinh xác sổ tự thâm thâm chấn kinh.

Vi kỳ tiên hành giả chiêm ưu, thị mỗi nhất cá kỳ sĩ đô tri đạo đích thường thức. Chỉ thị thùy dã toán bất thanh sở, chấp bạch tiên hành đáo để năng chiêm đa thiếu tiện nghi.

Hữu nhân nhận vi thị tam tử, hữu nhân nhận vi thị tứ tử, chí vu nhị tử, ngũ tử chi thuyết dã thị hữu đích.

Chúng thuyết phân vân gian, vô nhân năng hạ định luận.

Dĩ đường vĩ đích kỳ lực, dĩ ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo, tiên hành ưu thế tựu tại tam tử dữ tứ tử chi gian. Chí vu thị tam hoàn thị tứ, tha dã vô pháp xác định.

Nhân vi vi kỳ đích biến hóa thật tại thái phục tạp, mỗi nhất cá kỳ sĩ đích hành kỳ phong cách hựu bất thái nhất dạng. Chấp bạch tiên hành đáo để năng phát huy xuất đa đại ưu thế, thùy dã một pháp chuẩn xác phân biện xuất lai.

Vi liễu nhượng đối dịch song phương đô giác đắc công bình, tài sử dụng “Sai tiên” đích phương pháp xác định do thùy chấp bạch tiên hành. Ý tư tựu thị thuyết, chấp hắc tựu thị vận khí bất hảo, thùy nhượng nhĩ sai bất trung ni?

Bất quá, “Sai tiên” chỉ thị nhượng đối dịch giả chấp hắc thời tâm lí phục khí, tịnh bất thị chân chính đích công bình. Như quả chân năng đắc xuất nhất cá định luận, vô nghi thị vi kỳ đích trọng đại cách tân.

Hoàng long sĩ hòa thiên nhưỡng đại sư tương thiếp tử định vi tam hựu tứ phân chi tam tử, nan đạo tha môn dĩ đắc khuy vi kỳ đại đạo liễu mạ?

Giá lưỡng nhân đích kỳ lực, hựu tương khả phạ đáo thập ma địa bộ?

Đường vĩ khổ sáp vấn đạo: “Tam hựu tứ phân chi tam tử…… Tha môn thị chẩm ma toán xuất lai đích? Mạc phi chỉ thị nhất chủng sai trắc?”

“Ngã dã bất đắc nhi tri. Thiên nhưỡng đại sư đề xuất ứng thiếp hoàn tam hựu tứ phân chi nhất tử, hậu lai ninh bất quá tuyệt nghệ lão sư, tựu án tam hựu tứ phân chi tam tử đích quy củ lai liễu.”

“Bán tử chi soa, bán tử chi soa a!”

Đường vĩ quyết định bất tái củ kết thiếp tử đích sổ lượng, tiên khán khán lưỡng nhân đích đối cục tái thuyết.

Như quả lưỡng nhân đối vi kỳ đích lý giải bỉ tự kỷ cao đắc đa, tự nhiên thị tam hựu tứ phân chi nhất dữ tam hựu tứ phân chi tam chi gian.

Phủ tắc, tựu đương thị tha môn đích vọng ngôn liễu.

“Nhĩ kế tục phục bàn ba.”

“Ân, na ngã kế tục liễu.”

Trần nghĩa án trứ tuyệt nghệ tự hành đối dịch đích bộ sậu, tương kỳ tử nhất cá tiếp nhất cá bãi xuất lai.

Bạch kỳ thị đối giác tinh tiểu mục khai cục, hắc kỳ dã dụng đối giác tinh tiểu mục hoàn dĩ nhan sắc. Lưỡng cá tiểu mục đối hướng khai khẩu, hỗ tương hình thành “Yêu nhĩ lai công” chi thế.

Bạch kỳ suất tiên dĩ nhất gian quải tiến công, hắc kỳ tẩu liễu nhất cá tiểu mục thác thối định thức phòng thủ. Tiếp trứ, bạch kỳ tiêu sái địa sách ngũ, tẩu thành liễu biến hình trung quốc lưu đích hình trạng.

Song phương nhĩ lai ngã vãng, tẩu liễu thập kỉ thủ kỳ.

Đương hắc kỳ dĩ tiểu phi phòng thủ tinh vị, bạch kỳ tứ lộ kiên trùng đích thời hầu, đường vĩ khẩn cấp khiếu đình.

“Thiên nhưỡng đại sư chân giá dạng hạ đích? Dĩ tứ lộ kiên trùng tiến công mạ?”

“Thị đích, giá thủ kỳ ngận tân dĩnh, ngã thị tuyệt bất hội ký thác đích.”

“Hảo ba, nhĩ kế tục, kế tục……”

Bạch kỳ, đệ thập ngũ thủ, nhập tam bát, siêu đại phi quải giác.

Chấp hắc đích tuyệt nghệ bất dư lý hội, tại hữu biên phản quải bạch giác.

Đường vĩ tái thứ tại tâm để phát xuất cảm thán: “Ngã đích mụ nha, giá lưỡng nhân đích kỳ, toàn đô thị thiên ngoại phi tiên. Quả nhiên thị hoàng long sĩ lão tiền bối đích phong cách, phiêu dật, thật tại thái phiêu dật liễu.”