Đệ 32 chương phác thật vô hoa đích tu luyện

Tòng na nhật khởi, tiêu miểu tựu khai thủy liễu phác thật nhi vô hoa đích sinh hoạt, thượng ngọ cân mặc ba tư khứ diễn võ tràng đối luyện, trung ngọ tu luyện, thuận tiện hồi phục đấu khí, hạ ngọ khứ trảo mỹ đỗ toa.

Ngẫu nhĩ thuận tiện hoàn năng khứ khán khán thánh thành nội đích phong cảnh, tuy nhiên một thập ma hảo khán đích, hoàn tổng thị thu hoạch xà nhân na dị dạng đích mục quang.

Phản quan thị mặc ba tư, tựu bất tượng chi tiền na bàn ý khí phong phát, bổn dĩ vi khả dĩ thu hoạch liễu bất thiếu bảo bối, vị tằng tưởng tùy trứ thượng diện nhất thiên nhất thiên đích tu luyện, tái gia thượng liễu xà nhân tộc nhất định trình độ thượng đích tu luyện tư nguyên đề cung, tiêu miểu đích thiên hành trụy việt phát thục luyện.

Nhi thả tẫn quản mỗi thiên chỉ hữu nhất điểm tu luyện đấu khí đích thời gian, đãn bằng kỳ khủng phố đích thiên tư, dã thị thường nhân nan dĩ vọng kỳ hạng bối đích.

Đệ nhất thiên mặc ba tư hoàn năng cân kỳ thế quân lực địch, đãn chi hậu đích mỗi nhất thiên, mặc ba tư đô cảm giác nhãn tiền nhân loại đích nhục thể tượng nhất cá ngao ngao đãi bộ đích khủng phố ma thú ấu tể nhất bàn, mỗi thứ giao thủ đô cảm giác đối phương thật lực đích đề thăng, nhi tại nhất cá nguyệt chi hậu, mặc ba tư tiện bị đối phương khinh nhi dịch cử đích chuy phiên tại địa.

Mặc ba tư giá tài tâm trung hậu hối, tưởng trứ chi hậu mỗi nhất thiên đô yếu như thử đâu nhân, đương tức tương lai kỳ tha thất đại xà nhân thương lượng, tưởng bả chí bảo hoàn hồi khứ.

Khả kỳ dư chi nhân kiến thử tựu canh gia cự nhượng, liên nhục thân tối cường hoành đích đô giá dạng, nhượng tha môn thượng khứ, phạ bất thị đối phương nhất cá một thu lực tựu một liễu.

Tòng thử dĩ hậu, mặc ba tư tiện khai thủy liễu ‘ khoái nhạc ’ đích bồi luyện sinh hoạt, thậm chí tùy trứ thời gian đích thôi di, tiêu miểu đích nhục thân lực lượng việt phát khủng phố, nhượng mặc ba tư đối luyện chi thời sử dụng đấu khí, bổn dĩ vi năng cú nghịch chuyển cục thế, thùy tằng tưởng cân đệ nhất thiên đích trạng huống cánh nhiên nhất mô nhất dạng.

Thử thời đích mặc ba tư, na phạ dụng thượng toàn thân thủ đoạn, dã chỉ năng cân nhục thân lực lượng đích tiêu miểu đả cá bình thủ, tòng na thời khởi, mạc ba tư tâm trung tựu chỉ thặng hạ liễu tuyệt vọng, nhân vi tha tri đạo diện tiền đích giá cá nhân mỗi thiên đích lực lượng đô tại tăng trường, khủng phạ tái quá bất cửu, tha tiện chỉ thị cá liên sa bao đô bất cú cách đích liễu, đáo na thời hi vọng đối phương năng bả tha hoán điệu.

Ngẫu nhĩ kỳ dư thất đại xà nhân hoàn quá lai vi quan khán khán tiến độ, đãn tại hữu nhất thứ sử dụng đấu khí đích mặc ba tư bị tiêu miểu nhất quyền chủy phiên hậu, tha môn tựu tái dã một hữu lai quá giá diễn luyện tràng địa, sinh phạ kỳ hiềm khí hạ phương đích sa bao tư bất cú kiên nhận, hảm tha môn thất nhân hạ khứ nhất khối ai tấu.

Nhi phản quan chu vi đích xà nhân dã dĩ kinh tập dĩ bình thường, tòng nhất khai thủy cân mặc ba tư đả bình, tái đáo hậu lai niễn áp mặc ba tư, như nhược tiêu miểu bất thị cá nhân loại, nhi thị xà nhân nhất tộc, khủng phạ tha thử thời đích uy vọng dĩ kinh bất tốn sắc vu xà nhân bát đại thủ lĩnh liễu.

Đãn nhiêu thị như thử, xà nhân tộc tại bối địa lí dã hữu ám trạc trạc đích nhất tiểu ba nhân dĩ kinh thành vi kỳ đích tu luyện phấn, mỗi thiên đô yếu khứ diễn luyện tràng quan khán tha chuy luyện mặc ba tư đích dạng tử, hi vọng tòng lưỡng đại cao thủ trung học xuất nhất ta tinh hoa xuất lai.

Sự tình dĩ kinh chí thử, mặc ba tư dã tảo dĩ như đồng thất khứ hi vọng đích khôi lỗi, mỗi nhật trạm trứ tiến thảng trứ xuất.

Thời gian dã tiệm tiệm quá khứ, tiêu miểu bất đoạn trọng phục đích như thử sinh hoạt, đãn khán trứ tự thân thật lực đích tăng trường, tẫn quản như thử phác thật, khước thị kiên trì y cựu.

.......

Tiêu miểu khán trứ nhãn tiền đệ n thứ đảo địa đích mặc ba tư, bất do nội tâm ám đạo:

“Như kim ngã đích thiên hành trụy hoàn soa nhất điểm tiện khả đại thành, mặc ba tư dã bất thị ngã đích đối thủ liễu, thí thí kim vãn năng bất năng đột phá.”

Tiêu miểu khán liễu nhất nhãn địa thượng đích mặc ba tư, tuy nhiên thuyết cân vãng thường y cựu như thử, đãn bất tri vi hà, tổng cảm giác kỳ hoạt trứ bất như tử liễu nhất dạng.

Thị ngã đích thác giác mạ?

Tiêu miểu diêu liễu diêu đầu, một hữu kế tục đa tưởng, triều ngoại hướng thánh điện tẩu khứ.

Ai, khủng phạ tòng minh thiên khai thủy tựu bất năng cân tha đối luyện, tưởng tất mặc ba tư hội tịch mịch đích ba, nội tâm như thử tưởng trứ, não hải trung khước phù hiện xuất cương dữ kỳ đối luyện thời đệ nhị thiên sở thuyết đích thoại.

Na thời đích mặc ba tư ý khí phong phát, trạm tại tiêu miểu thân tiền, hồn thân phiên dũng trứ nhất khang nhiệt huyết, chiến ý áng nhiên, đối trứ kỳ thuyết đạo:

“Hoàn chân thị đa khuy nhĩ liễu.”

Nhi na thời đích tiêu miểu thính kiến đối thủ như thử thuyết đạo, tâm trung dã thị bất do nhiệt huyết phí đằng, nhận vi tự kỷ trảo đáo liễu nhất cá tuy nhiên bất thị đồng nhất chủng tộc, đãn thị khước chí đồng đạo hợp đích hữu nhân, tâm hạ nhận định, tại kỳ bang trợ tự kỷ tu luyện nhục thân chi hậu, nhất định hội dữ kỳ thống thống khoái khoái đích đả thượng nhất tràng, khước bất tri mặc ba tư chỉ thị tại cảm khái tự kỷ thu đáo đích hối lộ.

Nhi kim thiên tựu thị na tối hậu nhất tràng, tuy nhiên thuyết mặc ba tư bỉ quá vãng hoàn yếu thảm thượng nhất ta, đãn thị tiêu miểu giác đắc, tha dĩ kinh hữu hoàn thành nguyện vọng đích mãn túc liễu.

Đãn thị tiêu miểu khước một hữu chú ý, thân hậu đảo tại địa thượng đích mặc ba tư na không động đích nhãn mâu, thậm chí tiệm tiệm dũng thượng nhất ti vụ ý, hảo tự cân mỗ nhân tại mật thất thời đích dạng tử hữu ta tương tự, đãn hựu hữu ta bất đồng.

Tùy trứ tiêu miểu tại xà nhân tộc đích nhật tử dĩ kinh khoái nhất niên liễu, tẩu tại lộ thượng, não trung tưởng trứ tự kỷ giá nhất niên nội đích thu hoạch.

Nhục thân đích đề thăng tối vi minh hiển, như kim đích tự kỷ thi triển thiên hành trụy ứng cai khả dĩ chiến đấu hoàng trung kỳ liễu, tựu thị bất tri đạo năng bất năng cân sư tôn quá quá chiêu, nhi tùy trứ đối mỹ đỗ toa thao khống dị hỏa, tự kỷ đối vu dị hỏa đích bả khống lực dã canh gia cường đại, thậm chí khả dĩ tinh vi tế phân, phản quang thị dĩ vãng đích đấu khí tu luyện tiến triển hoãn mạn, cận cận đáo đạt đấu vương điên phong.

Bất cận thị nhân vi cấp tiêu thâu tống đấu khí, nhi thả tiêu miểu tu luyện đấu khí đích thời gian bỉ kỳ tha nhị giả yếu thiếu thượng hứa đa, hoàn yếu củng cố hấp thu dị hỏa đái lai đích thật lực đột phá, phòng chỉ căn cơ hư phù, giá tài nhượng kỳ cận cận đáo liễu đấu vương điên phong, đãn tẫn quản như thử, nhược thị nhượng ngoại nhân kiến đáo như thử niên khinh đích đấu vương điên phong, phạ thị hội kinh đắc hạ ba đô hợp bất thượng.

Như kim tái thứ kiến đáo mỹ đỗ toa, kỳ thân thượng đề cung đích uy áp dã một hữu sơ thứ kiến diện thời na bàn đối tự kỷ đích khủng phố kinh nhân.

Nhất thị nhân vi tiêu miểu đích thật lực đề thăng, nhị giả thị lưỡng nhân tương hỗ đề cung tu luyện cận nhất niên tả hữu, canh hà huống tiêu miểu hoàn thị dụng dị hỏa tại kỳ thể nội giá ma cửu đô một hữu xuất hiện dị trạng, tưởng tất kỳ dã thị bả tiêu miểu đương tố liễu bán cá minh hữu, giá nhất điểm tiêu miểu tòng mỹ đỗ toa na lược vi hoãn hòa đích ngữ khí trung tự hồ cảm thụ đáo nhất ta.

Nhị nhân kỳ ý vi vi điểm đầu, tùy hậu tiện khai thủy vãng thường đích tu luyện.

Chỉ thị giá thứ quá hậu, tiêu miểu tưởng đáo hoàn thị bả dị hỏa đoán thân giá cá phương pháp cân mỹ đỗ toa thuyết nhất hạ, chính hảo như quả kỳ đồng ý đích thoại, khả dĩ nã tha tiên tố nhất hạ thật nghiệm, nhược thị khả hành, tự kỷ dĩ hậu dã khả giá bàn.

Nhi thảng tại địa thượng đích mỹ đỗ toa thính đáo tiêu miểu như thử thuyết đạo, nội tâm bất do đắc ám ám phân tích liễu nhất phiên, kết quả phát hiện, nhãn tiền chi nhân đích phương pháp mạo tự yếu bỉ tự kỷ đích hảo thượng bất thiếu, đốn thời gian, tha đích hô hấp lược vi suyễn cấp, kí nhiên như thử, giá cận khoái nhất niên đích thời gian tự kỷ tại càn ta thập ma?

Tưởng đáo thử xử, nguyên bổn lược vi thảm bạch đích diện dung sảo sảo hữu ta sung huyết, bất cấm đối trứ tiêu miểu thuyết đạo, bất quá ngữ khí trung khước đái trứ lược vi đích phẫn nộ.

“Kí nhiên nhĩ hữu trứ canh hảo đích bạn pháp, vi hà bất tảo thuyết, mạc phi khán trứ ngã như thử nhĩ ngận khai tâm?”

Thuyết thật thoại, tiêu miểu khán trứ nguyên bổn tựu thân thượng dục huyết đích mỹ đỗ toa yểm yểm nhất tức, như kim hiện tại hoàn hữu ta phẫn nộ đích khai khẩu, chân phạ tha nhất cá suyễn khí suyễn bất quá lai, đảo địa thượng ca liễu.