Đệ 51 chương chúc tính tiếp dẫn

Tinh thần chi hải trung, băng đế cật kinh địa khán trứ thụy thú, liên mang cáo giới đạo: “Vũ hạo, na cá xích vương sát liễu tựu sát liễu, sát liễu hậu cha môn đỉnh đa thị dữ tinh đấu đại sâm lâm đích hung thú vi địch. Đãn thiên vạn biệt thương trứ nhãn tiền giá vị đế hoàng thụy thú tam nhãn kim nghê, yếu bất nhiên cha môn tựu thị dữ chỉnh cá tinh đấu đại sâm lâm bất tử bất hưu!”

Băng đế kế tục giải thích đạo: “Vô luận thật lực đa cường đích hồn thú, tại tha diện tiền đô chỉ năng cung thuận địa mô bái. Hữu thụy thú tồn tại đích hồn thú tê tức địa, sở hữu hồn thú thành trường đích tốc độ đô hội tăng gia nhất bội, thập vạn niên hồn thú đạt đáo bình cảnh hậu đột phá đích kỉ suất đề cao nhất bội. Như quả bả tha sát liễu, đế thiên năng truy trứ cha môn mãn thế giới bào!”

Bất quá nhãn tiền đích thụy thú hữu ta bất thái đối kính, tha khẩn khẩn trành trứ vũ hạo, tự hồ hữu ta do dự, đãn khước nhất bộ nhất bộ việt tẩu việt cận.

Y lão kiến trạng, sát giác đáo liễu na nhất ti bất thỏa, đốn thời liễu nhiên, tâm tưởng: “Ngã minh bạch liễu, đường tam dẫn ngã môn tiền lai đích mục đích, tựu thị vi liễu giá cá thụy thú ba.”

Tùy tức nhất cổ hôi bạch sắc khí tức tòng hoắc vũ hạo mi tâm trung khoách tán nhi xuất, vô thanh vô tức địa toản nhập thụy thú đích não hải chi trung.

Tại tràng đích chư vị, thậm chí tựu toán thị tam thập vạn niên tu vi đích xích vương, thậm chí thị vũ hạo hòa thụy thú bổn nhân, đô một hữu sát giác đáo y lão đích giá ta hôi bạch sắc khí tức.

Y lão quan sát trứ thụy thú đích tinh thần chi hải, sách sách xưng kỳ, “Như thử tinh mật địa thao tác, chỉ năng thuyết chân bất quý thị thần minh mạ? Đãn minh minh ủng hữu giá ma cường đại đích thật lực, khước một kiến nhĩ tạo phúc thế nhân, khuyết đức sự đảo thị càn đích đĩnh thượng thủ…… Giá giản trực bỉ ngã đương niên hoàn quá phân a!”

Nhi tại vương đông đích thị giác hạ, chỉ kiến thụy thú trục tiệm bức cận, nhi xích vương hựu tại nhất bàng hổ thị đam đam đích, vu thị hạ định quyết tâm đối thân tiền đích hoắc vũ hạo thuyết đạo:

“Vũ hạo, ngã đại đa, nhị đa cấp ngã thuyết quá. Như quả ngộ đáo liễu trí mệnh đích nguy hiểm, lưu tại ngã thể nội đích để bài tựu hội kích phát. Đáo thời hầu nhĩ bất yếu quản ngã, trực tiếp bào……”

Khả biệt.

Hoắc vũ hạo liên mang diêu liễu diêu đầu.

Nhĩ thuyết đích na cá để bài khủng phạ tựu thị đường tam ba? Hoắc vũ hạo tâm tưởng, na dạng tự kỷ ninh nguyện hòa xích vương nhục bác tam bách hồi hợp.

Hoắc vũ hạo khán hướng vương đông, biểu tình phục tạp địa hồi đáp đạo: “Một quan hệ, thụy thú tha bất hội thương hại ngã môn đích.”

Thụy thú tiệm tiệm tẩu tiến, hoắc vũ hạo an phủ trụ bất minh sở dĩ đích vương đông, đồng dạng tẩu thượng tiền khứ.

“Lục mục tương đối”, lưỡng giả ngạch đầu thiếp tại liễu nhất khởi.

Nhi bị bái lạp đáo nhất bàng đích xích vương kiến trạng, nhẫn bất trụ liễu. Tuy nhiên chúc tính tiếp dẫn thị thụy thú đích bí mật, xích vương tịnh bất thanh sở, đãn thị tha hoàn thị năng khán xuất lai kim thiên đích thụy thú ngận bất đối kính.

Xích vương liên mang đối thụy thú thuyết đạo: “Giá lưỡng chỉ nhân loại ấu tể cha môn sát liễu tiện thị, nhĩ giá thị yếu càn thập ma?”

Đãn nhất đạo thanh việt động nhân đích thanh âm tòng thụy thú khẩu trung hưởng khởi: “Xích vương, ma phiền nhĩ khứ trảo kỉ chỉ nhất vạn ngũ thiên niên tả hữu đích tinh thần hệ hồn thú, đả vựng đái quá lai.”

“Giá……”

Xích vương tam cá não đại kiểm thượng đích biểu tình đô củ kết địa trứu tại nhất khởi, đối thụy thú đích giá cá phân phù na thị nhất điểm đô bất nhạc ý khứ tố.

“Bất dụng đam tâm ngã, khứ trảo ba, ngã tại giá đẳng nhĩ hồi lai.”

Xích vương kiến trạng, thâm thâm địa khán liễu hoắc vũ hạo nhất nhãn. Tâm tưởng hảo tại giá tiểu tử thật lực bất cường, ứng cai bất chí vu thương đáo thụy thú ba?

Tưởng đáo giá, xích vương chỉ đắc chuyển thân ly khai, phi tốc hướng tinh đấu đại sâm lâm hỗn hợp khu bôn khứ.

“Tựu toán ai nhất đốn tấu, ngã dã đắc hồi khứ tựu cân đế thiên thuyết, giá hoạt nhi ngã chân thị càn bất hạ khứ liễu.” Xích vương tiện bào biên tưởng, “Bất hành, thụy thú kim thiên giá trạng thái bất đối kính, ngã đắc tiên thông tri đế thiên nhất thanh.”

Nhi dữ thụy thú ngạch đầu tương thiếp đích hoắc vũ hạo chỉ cảm giác đáo tự kỷ đại não nhất phiến không bạch, nhi tại tha đích tinh thần chi hải trung, thiên mộng, băng đế hòa y lai khắc tư tại giá nhất thời khắc đồng thời tuyển trạch liễu tương tha môn các tự đích lực lượng nùng súc thành nhất điểm, ẩn tàng tại giác lạc chi trung.

Nhất quyển quyển kỳ dị đích nữu khúc quang vựng bao phúc trụ liễu hoắc vũ hạo hòa tam nhãn kim nghê đích thân thể, tha môn đích thân thể cánh nhiên tượng thị biến đắc thấu minh liễu nhất bàn, quang mang nhược ẩn nhược hiện địa thiểm thước trứ.

Quá liễu bất tri đạo đa cửu, hoắc vũ hạo đích ý thức tiệm tiệm khôi phục, tha chỉnh cá tinh thần chi hải đích thể tích tăng gia liễu nhất bội, kỳ trung canh thị uẩn hàm trứ nhất chủng nhược ẩn nhược hiện đích khí tức.

Dữ thụy thú ngạch đầu tương để đích giá đoạn thời gian, hoắc vũ hạo chỉ giác đắc tự kỷ đích tinh thần tại giá nhất khắc phảng phật xuyên việt đáo cửu viễn đích quá khứ, ý thức xuất hiện tại nhất phiến mậu mật đích đại sâm lâm chi trung.

Tại sâm lâm trung, hữu trứ nhất mai dĩ kim vi để sắc, sắc thải ban lan đích đản.

Tùy trứ thanh thúy đích toái liệt thanh hưởng khởi, nhất đạo liệt ngân khai thủy xuất hiện tại kim đản đích biểu diện. “Ca” đích nhất thanh, nhất chỉ tiểu tiểu đích trảo tử tòng đản xác lí tham liễu xuất lai, tùy hậu tiện thị nhất cá kim sắc đích tiểu não đại.

Nhất chỉ kim sắc đích “Tiểu cẩu” ba liễu xuất lai, na thị cương xuất sinh đích thụy thú.

Tùy hậu, chu vi đích thời gian biến đắc phi khoái, thụy thú tấn tốc địa trường đại. Sát na gian, hoắc vũ hạo tựu phảng phật kinh lịch liễu vạn niên chi cửu.

Giá ta chúc vu thụy thú đích ký ức như thử bàng đại, hoắc vũ hạo chỉ đắc khẩn bế song nhãn, bàn tọa tại địa.

Nhi tam nhãn kim nghê đích não hải trung đồng dạng sung xích trứ chúc vu hoắc vũ hạo đích hoàn chỉnh ký ức.

Thiên mộng băng tàm, y lai khắc tư, băng đế…… Hoàn hữu na kỳ đặc đích giác sắc tạp, dĩ cập đồ mưu bất quỹ đích đường tam……

Tuy nhiên hoắc vũ hạo kinh lịch đích nhân sinh chỉ hữu đoản đoản thập nhị niên, đãn giá nhất kiện kiện sự tình bối hậu khước uẩn hàm trứ bàng đại đích tín tức.

Thụy thú thâm thâm địa khán liễu hoắc vũ hạo nhất nhãn, hựu biểu tình phục tạp địa khán liễu nhất nhãn vương đông, tùy hậu tam cá nhãn tình toàn đô bế hợp, bồ bặc tại hoắc vũ hạo thân biên, tựu tượng thị thụy trứ liễu tự đích.

Tinh thần chi hải trung, y lai khắc tư đối hoắc vũ hạo giải thích trứ mệnh vận chi lực: “…… Tha đối nhĩ đích tinh thần chi hải dã hữu nhất định đích cải thiện hòa tăng phúc, như quả nhĩ nhật hậu hữu cơ hội khai khải đệ nhị thức hải, giá cổ mệnh vận chi lực hoàn hội hữu canh đa đích diệu dụng.”

Đãn thị hoắc vũ hạo tâm lí phóng bất hạ lánh ngoại nhất kiện sự, tha lược tố tư khảo, khẩn tiếp trứ vấn đạo: “Y lão, na ngã vi thập ma hội giác đắc thụy thú…… Chẩm ma thuyết…… Như thử đích đặc biệt ni? Giá dã thị đường tam cảo đích quỷ?”

Y lai khắc tư diêu liễu diêu đầu, “Bất, giá thị nhĩ lưỡng bổn tựu cai hữu đích mệnh vận, chỉ bất quá đường tam tưởng sấn cơ giới nhập nhi dĩ. Bất quá nhĩ phóng tâm, ngã sử liễu điểm tiểu thủ đoạn, nhật hậu tựu toán đường tam đối ngã môn khởi liễu ngạt ý, dã vô pháp nã thụy thú uy hiếp nhĩ……”

“Bất quá tòng kim vãng hậu, tại nhĩ đích mệnh vận chi trung, tất định hội hòa thụy thú hữu sở củ cát, giá dã bất tri đạo thị hảo thị phôi a.”

……

Vương đông nhất kiểm đích mang nhiên, bất tri sở thố.

Giá nhất hội phát sinh đích sự, siêu xuất liễu tha đích nhận tri, chỉ đắc tại bàng biên mặc mặc địa khán trứ……

Tuy nhiên nguy cơ tiếp xúc liễu, đãn vương đông lăng lăng địa khán trứ diện tiền ngạch đầu thiếp ngạch đầu đích hoắc vũ hạo hòa thụy thú, tâm lí cánh hữu ta không lạc lạc đích, mạc danh hữu chủng nguy cơ cảm phù hiện tâm đầu.

Giá thời, nhất cổ vô hình đích uy áp đột nhiên tòng tinh đấu đại sâm lâm chi nội dật xuất. Dã tựu tại giá nhất thuấn gian, tinh đấu đại sâm lâm nội cánh nhiên tái vô bán phân thanh tức, phảng phật sở hữu sinh vật tại nhất khắc toàn đô dĩ kinh trầm thụy liễu tự đích.

Ám hồng sắc đích quang mang sậu nhiên thiểm quá, xích vương tam cá não đại phân biệt điêu trứ kỉ chỉ hôn mê đích hồn thú, tái nhất thứ địa xuất hiện liễu.