Đệ 27 chương nhất nhân song vương

“Bất đối a.” Thảo thế xuất vân hậu tri hậu giác đích phản ứng liễu quá lai, tiếp trứ đạo:

“Nhĩ bất dã thị nam đích mạ?”

Đại gia đô thị đại lão gia môn, bằng xá nhĩ năng cú thuyết giá ma vũ nhục nhân đích thoại.

Mục dao bỉ di đích khán liễu nhãn thảo thế xuất vân, đạo: “Ngã kết hôn liễu.”

Thảo thế xuất vân chủy lí điêu trứ đích hương yên điệu tại liễu địa bản thượng, tiếp trứ đạo: “Thập ma?! Nhĩ cư nhiên kết hôn liễu?!”

“Ngôn quy chính truyện, an na chỉnh thiên hấp nhĩ đích nhị thủ yên, đối tha đích thành trường thập phân bất lợi, ngã bất nhẫn tâm khán an na giá ma hảo đích hài tử bị nhĩ môn đái thượng kỳ đồ, nhĩ môn hảo hảo khảo lự nhất hạ ba.” Mục dao ngữ trọng tâm trường đích thuyết hoàn, nhiên hậu đẳng trứ chúng nhân đích hồi đáp.

Bất đẳng thảo thế xuất vân tư khảo thanh sở, an na tựu lập mã đáp ứng liễu hạ lai, đạo: “Ngã giác đắc khả dĩ a.”

Hiện tại cứu tôn tiên sinh thị đương vụ chi cấp, tái thuyết liễu, an na dã bất nhận vi bị mục thúc thúc phủ dưỡng hữu thập ma bất hảo đích, hựu bất thị kiến bất đáo tôn tiên sinh liễu.

Nhi thả mục thúc thúc thị cá hảo nhân.

Bát điền mỹ tiếu đương tức tồn hạ lai, chỉ trứ mục dao nghiêm túc đạo: “An na, nhĩ yếu tưởng thanh sở, giá gia hỏa thuyết bất định thị cá ẩn tàng ngận hảo đích biến thái.”

“Mục thúc thúc tài bất thị biến thái, mục thúc thúc thị hảo nhân.” An na đương tức phản bác.

“Ngạch……” Bát điền mỹ tiếu đương tức ngữ tắc, nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp.

Đãn tưởng khởi an na đích cộng cảm năng lực, như quả mục dao bão hữu ác ý, an na khẳng định thập phân thanh sở.

Tự kỷ đa tưởng liễu? Mục dao giá gia hỏa chân đích toàn tâm toàn ý đích tại vi an na khảo lự?

Tối chung, thảo thế xuất vân khứ trảo chu phòng tôn liễu, chu phòng tôn thị an na đích giam hộ nhân, giá kiện sự khẳng định yếu nhượng chu phòng tôn tri đạo đích.

Chu phòng tôn đái trứ đê áp khí tràng tọa tại liễu mục dao đối diện, nhiên hậu chinh tuân an na đích ý kiến.

“An na, nhĩ tưởng chẩm ma tố?”

Tha bỉ giác sủng an na, sở dĩ thông thường hội do trứ an na đích tính tử, chu phòng tôn đích lý niệm thị an na hỉ hoan tố thập ma tựu tố thập ma.

Tha đối tử vong một hữu nhậm hà cảm giác, đãn tha tử liễu, an na hội thương tâm.

Cương tài mục dao đích thoại, tha tại lâu thượng dã thính đáo liễu, đích xác hữu kỉ phân đạo lý.

“Ân.” An na điểm điểm đầu, toán thị đồng ý.

Chỉ yếu năng cứu tôn tiên sinh, an na thập ma đô hội tố.

Tối hậu, mục dao thối liễu nhất bộ, an na đích giam hộ nhân hoàn thị chu phòng tôn, chỉ thị an na yếu bị mục dao đồng thời phủ dưỡng, khả dĩ thuyết an na hiện tại hữu lưỡng cá giam hộ nhân.

Đối vu giá cá kết quả, mục dao tảo tựu hữu sở dự trắc liễu, tịnh thả ngận thị mãn ý, tất cánh phạn yếu nhất khẩu nhất khẩu cật ma, cấp bất đắc.

Nhiên hậu mục dao tựu lạp trụ liễu chu phòng tôn đích thủ, thường thí chi phối chu phòng tôn thể nội đích lực lượng.

Mục dao tựu năng cú đối chu phòng tôn động dụng năng lực liễu, xích chi vương đích năng lực trục tiệm tòng chu phòng tôn thể nội bác ly, nhi hậu chuyển di đáo liễu mục dao đích thể nội.

Phệ vũ la tửu ba đích động tĩnh ngận khoái tựu bị tông tượng lễ tư sở đắc tri.

Scepter4 hữu đặc thù đích nghi khí, khả dĩ kiểm trắc đáo uy tư mạn trị, uy tư mạn trị đại biểu trứ vương quyền giả thị phủ động dụng lực lượng.

Nhi hiện tại, nghi khí thượng hiển kỳ đích uy tư mạn trị khai thủy liễu phong cuồng đích tiêu thăng.

Thiên không trung, đại biểu trứ vô sắc chi vương đích hắc sắc đạt ma khắc lợi tư chi kiếm dã xuất hiện liễu.

Xích chi vương đích hồng sắc đạt ma khắc lợi tư chi kiếm khước một hữu xuất hiện.

“Mục dao na cá gia hỏa tại tố thập ma?” Tông tượng lễ tư thôi liễu thôi nhãn kính, đương tức tẩu hướng liễu phệ vũ la tửu ba.

Tha yếu khán nhất khán mục dao cứu cánh tố liễu thập ma, cư nhiên hội tạo thành như thử chi đại đích uy tư mạn trị tiêu thăng.

Phệ vũ la tửu ba trung, mục dao kiểm sắc vi biến, đạo: “Ngã khả năng nhu yếu nhất điểm thời gian.”

Nỗ lực tựu năng thành công đích năng lực tại giá nhất khắc dã khai thủy liễu điều động, tha khả dĩ thanh sở đích cảm tri đáo, đại ước nhu yếu nhất thiên đích thời gian tài năng cú triệt để đích bác đoạt chu phòng tôn đích năng lực hòa vương quyền giả đích thân phân.

Lưỡng vị vương quyền giả đích lực lượng tịnh một hữu phát sinh minh hiển đích trùng đột, giá đối vu mục dao lai thuyết thị cá hảo tiêu tức.

Phệ vũ la chúng nhân văn ngôn, thuấn gian tinh thần đẩu tẩu, nhi hậu liên liên điểm đầu, tựu thị bất cảm xuất thanh, sinh phạ ảnh hưởng đáo mục dao.

Thảo thế xuất vân bảo hiểm khởi kiến, lệnh phệ vũ la chúng nhân bả thủ trụ liễu chu vi, kháp hảo tựu lan trụ liễu tông tượng lễ tư.

“Thanh chi vương, bất hảo ý tư, thử lộ bất thông.” Thảo thế xuất vân đáng tại liễu tông tượng lễ tư diện tiền.

Tông tượng lễ tư mi đầu vi trứu, vấn đạo: “Khán dạng tử nhĩ thanh sở mục dao tại tố thập ma liễu?”

Năng nhượng phệ vũ la chúng nhân như thử khẩn trương, định nhiên hòa chu phòng tôn hữu quan.

Thảo thế xuất vân một hữu ẩn man, nhi thị giải thích lí diện phát sinh đích sự tình, tất cánh tha môn lan bất trụ tông tượng lễ tư, chỉ năng thông quá thoại lao đích phương thức nhượng tông tượng lễ tư bất đả nhiễu mục dao.

“Nga?” Tông tượng lễ tư lai liễu hưng thú.

Tha hiện tại đảo thị tưởng yếu khán khán mục dao thị phủ năng cú chân đích chuyển di chu phòng tôn đích năng lực, sở dĩ dã một liễu đả nhiễu đích tâm tư, tựu tĩnh tĩnh đích đẳng đãi, hữu ý ngoại phát sinh, tha dã năng cú đệ nhất thời gian xử lý.

Thời gian quá đắc ngận khoái, nhất thiên thời gian chuyển thuấn tức thệ.

Nhất bả tiệm tân đích hỏa hồng sắc đạt ma khắc lợi tư chi kiếm hoãn hoãn tại không trung thăng khởi.

Mục dao cảm thụ trứ thể nội thục tất đích hỏa diễm, chủy giác vi vi câu khởi, sự tình dĩ kinh thành liễu.

Chu phòng tôn dã cảm đáo thể nội không đãng đãng đích, thất khứ liễu vương quyền giả đích sở hữu lực lượng.

“Biệt khách khí, dĩ tiền ngã thị nhĩ đích thị tộc, hiện tại nhĩ thị ngã đích thị tộc.” Mục dao hào bất khách khí đích bả chu phòng tôn biến vi liễu tự kỷ đích thị tộc.

“Ân.” Chu phòng tôn thục luyện đích điểm nhiên liễu hương yên.

Hữu hỏa diễm, điểm yên đích xác phương tiện.

Cương tiến đại môn đích tông tượng lễ tư, kháp hảo thính đáo liễu lưỡng nhân đích đàm thoại, thân tử đương tức nhất cương, kiểm sắc vi biến, nhiên hậu phù liễu phù nhãn kính, dĩ yểm sức nội tâm đích chấn hám.

Nhất nhân song vương?

Giá tại vương quyền giả đích lịch sử thượng tòng vị xuất hiện quá, tịnh thả tòng vị thính thuyết quá hữu nhân năng cú hoạch đắc lưỡng cá vương đích lực lượng, đãn thị tại kim thiên khước xuất hiện liễu.

Tông tượng lễ tư bất cảm trí tín đích khán hướng lưỡng nhân, cảm thụ trứ lưỡng nhân thân thượng đích lực lượng.

Hào vô nghi vấn, chu phòng tôn dĩ kinh tang thất liễu vương quyền giả đích lực lượng, nhi mục dao tiếp nhậm liễu tân nhất nhậm đích xích chi vương.

“Chân thị lệnh nhân kinh nhạ.” Tông tượng lễ tư cảm thán nhất thanh, tùy tức chuyển thân tựu tẩu.

Tha sở tín phụng đích tín điều thị trật tự, hiện tại đích mục dao dĩ kinh siêu xuất liễu trật tự chi ngoại, tha yếu hồi khứ nghiên cứu nhất hạ chẩm ma phòng phạm mục dao.

Tòng mục dao đích hành vi biểu hiện, tịnh bất tượng thị ác liệt đích nhân, đãn phàm sự đô hữu lệ ngoại, tha nhu yếu hồi khứ tư tác nhất hạ.

Canh hà huống, tha đam tâm hữu nhân hội tại mục dao thân thượng mưu hoa thập ma âm mưu.

Phệ vũ la đích chúng nhân khả quản bất liễu na ma đa, chu phòng tôn năng cú tị miễn tử vong, vô nghi thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự tình.

Chỉnh cá phệ vũ la đô trầm tịch tại liễu cuồng hoan trung, mục dao tắc thị sảo vi đích hưu tức nhất hạ, nhiên hậu đái trứ an na hồi gia liễu.

Giá lí đích phân vi bất thích hợp an na, nhi thả minh thiên, tha yếu cấp an na bạn lý nhập học thủ tục.

Nhất nhân song vương đích sự tình man bất trụ hữu tâm nhân.

Bất tri danh đại hạ trung.

Bạn công thất trung.

Nam nhân phóng hạ liễu thủ trung đích bút ký bổn, thượng diện ký tái liễu hứa đa quan vu tối cận đích tín tức, kỳ trung bỉ giác dẫn nhân chú mục đích tắc thị mục dao đích danh tự, hữu ngận đa cá.

Nam nhân khinh xao thủ chỉ, tối chung lạc tại liễu mục dao đích danh tự thượng diện.

Giá cá gia hỏa tương thị nhất thiết đích quan kiện.

Không khoáng đích phòng gian trung, nam nhân trạm tại song biên, khán trứ ngoại diện nghê hồng thôi xán đích thành thị, khai thủy tư tác khởi lai.

Nhất cá hoàn chỉnh đích kế hoa mạn mạn đích phù hiện tại nam nhân não trung.