Đệ 23 chương xao đả

Tòng linh lung các ly khai hậu, cảnh du tịnh một trực tiếp hồi phủ nhi thị kế tục tại quý an phường đích các chủng thương phô du nhàn đích cuống trứ, toàn nhiên bất cố ma ma hòa lộng địch đẳng nhân ưu tâm đích khuyến trở. Thậm chí liên ngọ thiện đô chỉ thị tại sử nhân hồi phủ giao đãi quá nhất thanh hậu, tại quý an phường đích nhất gian tửu lâu giải quyết đích.

Hoàn hảo đáo liễu tối hậu tổng toán thị một hữu không thủ nhi quy, tùy ý đích mãi liễu kỉ kiện bất chẩm ma trị tiền khước hoàn toán hữu kỉ phân tinh xảo đích tiểu ngoạn ý nhi. Chỉ thị chính như tiên tiền mạc nghiên sở thuyết đích na dạng, chi hậu đích giá nhất lộ thượng cuống quá đích thương phô đô vô pháp dữ linh lung các tương bỉ.

Đãi cảnh du tương quý an phường na ta kinh doanh cổ ngoạn sức phẩm chi loại đích thương phô toàn đô cuống biến hậu, dĩ thị nhật mộ tây thùy đích thời hầu liễu. Trực đáo giá thời cảnh du tài đăng thượng liễu xa giá, tại ma ma thị cầm đẳng nhân bì bại đích mục quang hạ đạp thượng liễu hồi gia đích quy đồ.

Tọa tại xa thượng đích cảnh du đối ma ma đích lao thao sung nhĩ bất văn, cách trứ lục sắc đích khinh sa khán hướng song ngoại đích nhai cảnh. Khả thật tế thượng tha khước thị tại dữ không gian trung đích mạc nghiên tại tiến hành giao lưu, lưỡng nhân tại thảo luận kim thiên giá nhất tranh quý an phường chi hành đích thu hoạch. Thảo luận xuất đích kết quả, thị lưỡng nhân nhất trí nhận vi giá tranh xuất hành tuy hữu ý ngoại, đãn dã toán thị thác hữu thác trứ. Tẫn quản tịnh một hữu thật chất thượng đích thu hoạch, đãn hảo ngạt dã toán thị khóa xuất liễu đệ nhất bộ. Bằng quản thị hảo đích khai thủy, hoàn thị phôi đích khai thủy, tổng toán thị hữu khai liễu nhất cá đầu.

Cảnh du đối giá nhất tranh đắc tội liễu lưỡng vị hoàng tử, kỳ nhất hoàn thị đắc liễu phong hào đích quận vương nhất sự, tâm để đáo để hoàn thị hữu ta thảm thắc bất an. Tha dữ mạc nghiên bất nhất dạng, vô luận thị tiền thế hoàn thị kim sinh đô thị một tại hoàng quyền trí thượng đích thế giới lí, đối vu thiên hoàng quý trụ tổng thị hữu chủng thiên nhiên đích kính úy. Sự phát đương thời tha kỳ thật thị hữu ta hại phạ đích, hoàn hảo hữu mạc nghiên nhất trực tại cấp tha cổ kính, bang tha phân tích quyền hành, giá tài nhượng tha kháo xanh trứ nhất khẩu khí biểu diện trấn định đích ứng đối liễu quá khứ, một hữu tương tâm trung đích hại phạ biểu hiện xuất lai. Đãn sự hậu na chủng hậu phạ đích cảm giác khước hoàn thị hữu ta huy chi bất khứ.

Tổng giác đắc tự kỷ tự hồ hốt lược liễu mỗ kiện sự đích cảnh du hốt nhiên tưởng đạo: “Đối liễu, kim thiên nhất trực đô hữu nhân cân trứ ngã, ngã một hữu cơ hội tương thọ lễ hoán thành nhĩ cấp ngã đích na chi thạch lựu trâm a?”

“Nhĩ hiện tại tài tưởng đáo?” Mạc nghiên do phiên liễu cá bạch nhãn, đạo: “Bất chỉ như thử, nhĩ hữu một hữu tưởng quá đáo thời nhĩ yếu như hà nã xuất na đối ngọc linh lung? Chẩm ma hướng gia nhân giao đãi tha đích xuất xử? Hiện tại nhĩ hoàn một hữu hồi gia, đãn tưởng tất kim thiên tại linh lung các đích tao ngộ dĩ kinh bị quốc công phủ tri đạo liễu. Nhĩ hữu một hữu tưởng hảo, hồi khứ yếu như hà hướng tha môn giao đãi? Na vị lão công gia hòa trần phu nhân tuy nhiên ngận đông nhĩ giá khỏa chưởng châu, khả nhĩ tư tự định hạ liễu giá dạng đích đại sự, tha môn phạ thị dã bất hội khinh dịch đích nhiêu quá nhĩ ba? Đáo thời yếu chẩm ma bạn, nhĩ tâm lí khả hữu đả toán?”

Cảnh du bất do bị vấn đắc ách khẩu vô ngôn, mạc nghiên sở đề xuất giá nhất liên xuyến đích vấn đề hiển nhiên đô thị cảnh du một hữu khảo lự hảo đích. Tha hữu ta tâm hư đích vấn đạo: “Nhĩ bang ngã tưởng hảo liễu mạ? Ngã hoàn một hữu thời gian hảo hảo khảo lự giá ta vấn đề.”

“Nhĩ giá đô thị tá khẩu, ngã tuy nhiên năng bang nhĩ tưởng hảo giải quyết đích bạn pháp, đãn nhĩ khước bất năng dưỡng thành giá chủng sự sự y lại tha nhân đích tâm lý.” Mạc nghiên pha vi hận thiết bất thành cương đích đạo: “Tiền sinh đích nhĩ tựu thị hoạt đắc hữu như nhất chu thố ti hoa nhất bàn, sự sự đô y lại trứ biệt nhân, một hữu tự kỷ đích tưởng pháp hòa chủ trương. Nhĩ tiền sinh đích thống khổ tuy nhiên thị na ta nhân sở hại, đãn nhĩ tự kỷ dã thị hữu trách nhậm đích. Nhân vi nhĩ sự sự y lại biệt nhân tố chủ, tòng bất tự kỷ khứ tư khảo na ta biểu tượng bối hậu đích chân thật, sở dĩ tài hội vi nhân sở sấn, nhượng biệt nhân hữu liễu thương hại đích cơ hội. Tại ngã tòng tiền đích na cá thế giới hữu cú thoại, khiếu tính cách quyết định mệnh vận. Giá cú thoại tuy nhiên hữu ta thiên pha, khả dã ngận hữu đạo lý.”

“Ngã……” Cảnh du nhân vi mạc nghiên đích giá đốn giáo huấn nhi tu quý nan đương, hữu tâm tưởng yếu vi tự kỷ biện giải kỉ cú khước hựu chung thị nhất cú dã thuyết bất xuất lai.

Đối vu mạc nghiên đích giá chủng thuyết pháp, tha tâm lí kỳ thật dã thị hữu kỉ phân tự giác đích. Chỉ thị tiền sinh bị khắc ý bồi dưỡng xuất lai đích tập quán, dĩ cập trọng sinh dĩ lai mạc nghiên đối tha toàn tâm toàn lực đích đả toán phù trợ, đô nhượng tha hữu ý vô ý đích hốt lược liễu giá nhất điểm. Tựu như mạc nghiên sở thuyết đích na dạng, tiền sinh đích tha tổng thị y lại phụ mẫu, công bà hòa trượng phu, thậm chí thị muội muội hòa thiếp thân thị tì đại tha tố chủ, nhi kim thế hựu sự sự ngưỡng lại vô tự thị vô sở bất năng đích mạc nghiên vi tha xuất mưu hoa sách.

Tuy nhiên tân sinh dĩ lai tha lập chí yếu tự cường, thân thủ vi tự kỷ đích tiền thế thảo hoàn công đạo. Đãn thật tế thượng khước tịnh một hữu đa thiếu cải biến, trừ liễu hoán liễu nhất cá khu xác, tha tại cốt tử lí, linh hồn thượng đô y cựu hoàn thị tiền sinh na cá một hữu chủ kiến sự sự yếu ngưỡng trượng tha nhân đích nhu nhược nữ tử. Giá dạng đích tự kỷ, biệt thuyết thị hướng na ta nhân thảo trái, phạ thị hiện tại giá cá nan đắc đích tân nhân sinh dã hội tối chung bị tự kỷ hủy điệu.

Nhất thời gian cảnh du chỉ giác thiên bàn tư vị dũng thượng tâm đầu, như sương đả đích gia tử bàn thập phân đích khí nỗi.

Mạc nghiên khán đáo tha giá cá mô dạng tâm lí dã đồng dạng ngận nan thụ, khả tha khước một hữu yếu thu hồi giá ta thoại đích ý tư. Tha thị thuyết quá yếu bang trợ tha đạt thành sở nguyện, đãn khước bất thị dĩ hiện tại giá chủng phương thức. Tẫn quản nhân vi không gian đích duyên cố nhượng tha môn chi gian đích quan hệ quỷ dị đích mật thiết, khả giá tịnh bất toàn thị tha tưởng yếu bang trợ tha đích nguyên nhân. Nhân vi sinh tiền sinh trường tại liễu nhất cá pha vi tự do đích hoàn cảnh, mạc nghiên đích cá tính trung dã hữu trứ na cá thời đại trung nhân sở hữu đích lãnh mạc dữ tự tư. Tức sử bị bách thành vi liễu không gian khí linh bàn đích tồn tại, đãn tha khước một hữu thập ma vi tha nhân vô tư phụng hiến đích tinh thần. Tha chi sở dĩ nguyện ý vi cảnh du giá ma phí tẫn tâm lực, canh đa đích hoàn thị nhân vi lưỡng nhân mệnh vận trung đích mỗ ta tương tự chi xử. Tha tưởng yếu dĩ tá do bang tha hoàn thành nguyện vọng đích phương thức lai di bổ tự kỷ vô pháp phục cừu đích di hám.

Tuy nhiên mạc nghiên hữu trứ tự kỷ đích nhất ta tâm tư, chỉ thị nhân phi thảo mộc, hựu thị tại giá chủng chỉ hữu cảnh du nhất cá giao lưu đối tượng đích hoàn cảnh hạ, kinh quá giá ta nhật tử đích tương xử, tha dữ cảnh du dã tiệm tiệm kết hạ liễu thâm hậu đích tình nghị. Tha thị ngận nguyện ý toàn lực bang trợ cảnh du, đãn bất nguyện ý nhượng tha hoàn tượng tiền sinh na dạng chỉ tri đạo sự sự y lại tha nhân. Tha hi vọng cảnh du giá nhất thế năng cú thành vi nhất cá tự cường tự lập đích độc lập nữ tính.

Tất cánh thùy dã bất năng bảo chứng năng cú vĩnh viễn đích bồi trứ thùy chân chính đích nhất sinh nhất thế. Tuy nhiên tha môn chi gian đích liên hệ củ cát tịnh bất tầm thường. Bất quá dã chính nhân vi tha môn lưỡng nhân đích tế ngộ thái quá ly kỳ, tha môn chi gian đích liên hệ thái quá quỷ dị, tha môn đích vị lai tài canh vô pháp dự trắc. Như quả tương lai chân hữu na ma nhất thiên, tha môn chi gian đích giá chủng liên hệ đoạn liễu, tha vô pháp tái bồi tại cảnh du đích thân biên vi tha xuất mưu hoa sách, na thời đích tha nhược thị hiện tại giá dạng đích tính tử, học bất hội tam tư nhi hậu hành tẩu nhất vọng tam, tối hậu đích kết cục phạ y nhiên hoàn thị hội bị nhân thôn đắc thi cốt vô tồn, nhất điểm tra tra đô bất thặng. Thậm chí khả năng bỉ tiền sinh hoàn yếu canh thê thảm, canh bi lương.

Nhân vi mạc nghiên hữu trứ giá dạng đích khảo lự, sở dĩ tha tài hội tưởng yếu tá do kim thiên giá cá cơ hội lai xao đả cảnh du nhất phiên. Hảo nhượng tha năng cập thời nhận thanh tự kỷ, dĩ đạt đáo nhượng tha thành trường cải biến đích mục đích.

“Nhĩ biệt vong liễu nhĩ kim sinh đích mục tiêu, như quả một hữu nhất khỏa kiên cường kiên định đích tâm, tức sử hữu ngã vi nhĩ mưu hoa, nhĩ dã vị tất năng cú đạt thành sở nguyện. Tất cánh ngã môn tái thân mật, ngã dã chung cứu bất thị nhĩ. Bất năng đại thế nhĩ khứ thật hiện nhĩ đích thệ ngôn.” Mạc nghiên kiến cảnh du ngận hôi tâm, vu thị kích tương đạo: “Nan đạo thuyết nhĩ dĩ kinh vong ký liễu nhĩ đích thệ ngôn? Vong ký liễu nhĩ lưu đích huyết nhĩ thụ đích thống, vong ký liễu nhĩ na vô duyên nhân thế đích vô cô hài tử?”

“Bất! Ngã một hữu vong ký! Ngã lưu đích huyết, ngã thụ đích thống, hoàn hữu ngã na khả liên vô cô đích hài nhi, ngã mỗi thiên mỗi dạ đô tòng vị vong ký quá.” Mạc nghiên tình tự kích động đích đạo: “Ngã lập thệ yếu biến đắc cường đại, yếu hướng na ta khuy khiếm ngã hòa ngã vô cô hài tử đích na ta nhân thảo hoàn nhất cá công đạo. Tựu tượng nhĩ thuyết quá đích, huyết trái hoàn nhu yếu huyết lai thường! Chỉ yếu ngã hoàn tại giá cá thế thượng nhất thiên, hoàn hữu nhất khẩu khí tại, tựu bất hội phóng quá na ta nhân.”

“Kí nhiên giá dạng, na nhĩ tựu yếu cải điệu giá chủng tối thị yếu bất đắc đích y lại cá tính. Nhĩ ứng cai tảo tựu dĩ kinh minh bạch liễu, giá thế thượng trừ liễu tự kỷ một hữu nhân năng cú y kháo nhất bối tử. Nhĩ nhược thị bất năng tự kỷ kiên cường tự lập khởi lai, nhĩ đích thệ ngôn dã hảo, huyết trái dã bãi, đô chỉ năng thị vĩnh viễn vô vọng vô pháp thật hiện đích huyễn tưởng bãi liễu.” Mạc nghiên bình tĩnh đích đạo.

“Ngã tri đạo, khả thị ngã……” Cảnh du tuy hữu đấu chí, đãn hữu ta tập quán hoàn thị nhất thời nan cải.

“Ngã thuyết quá hội bang nhĩ đạt thành sở nguyện, ngã tựu nhất định hội bang nhĩ. Ngã thuyết giá ta tịnh bất thị tưởng yếu thôi thoát, dã bất thị tưởng yếu chỉ trách nhĩ thập ma, nhi thị tưởng yếu nhĩ học hội phàm sự tiên tự kỷ tư khảo, nhi bất thị nhất vị đích chỉ tri đạo án chiếu ngã đích thoại khứ tố. Ngã tất cánh bất thị giá cá thế giới đích nhân, đối giá cá thế giới đích quy tắc liễu giải hữu hạn, hữu thời ngã sở tố đích quyết định dã vị tất tựu thị đối đích. Kỳ thật tượng kim thiên tại linh lung các đích na ta sự, ngã môn xử lý đắc tựu hữu ta mạo hiểm, bất cú hoàn mỹ.

Nhi nhĩ dữ ngã bất đồng, nhĩ nhất trực đô sinh trường tại giá cá thế giới, đối giá cá thế giới đích quy tắc thế tình đích liễu giải viễn yếu bỉ ngã thâm khắc. Sở dĩ, dĩ hậu tái ngộ đáo sự tình thời như quả ngã môn năng cú tương tá giám tưởng pháp, nhi bất thị nhượng ngã nhất cá nhân lai nã chủ ý, tương tín tại sự tình đích xử lý thượng hội yếu canh gia đích chu toàn.

Ngã tương tín nhĩ, đối nhĩ hữu tín tâm, đãn nhĩ dã yếu tương tín nhĩ tự kỷ!” Mạc nghiên dã bất hội chỉ tri đạo nhất vị đích dụng đả kích đích phương pháp, cổ lệ dã thị tất tu yếu hữu đích.

Quả nhiên cảnh du đích tín tâm hựu khôi phục liễu bất thiếu, tha dã chân chính khai thủy tư khảo khởi tự kỷ vị lai đích lộ.

Cảnh du đối vu tự kỷ tòng tiền na chủng chỉ tri đạo duy duy nặc nặc đích tính tử, tha tự nhiên dã thị cực bất hỉ hoan đích. Kinh quá giá ta nhật tử đích tương xử, tha đối mạc nghiên giá dạng cảm tố cảm đương đích quả quyết cá tính hân tiện bất dĩ. Đối mạc nghiên đích xử sự đích cơ biến, dĩ cập thâm mưu viễn lự thậm chí hoàn hữu ta sùng bái. Tha đối mạc nghiên đích ngôn thính kế tòng, sự sự y thuận dã hữu giá cá nguyên nhân. Tha đả tòng tâm để lí tựu tưởng yếu thành vi tượng mạc nghiên giá dạng đích nhân. Chỉ thị nhân vi tiền sinh bị nhân đả áp thái quá, tha tâm để tối thâm xử đối tự kỷ một hữu giá dạng đích tín tâm.

Kim thiên mạc nghiên đối tha đích giá phiên xao đả, thị chân chính đích đả tại liễu tha tâm thâm đích tối thâm xử, nhượng tha bất đắc bất chính thị tự kỷ nội tâm đích nhuyễn nhược. Nhi mạc nghiên đối tha đích tín tâm, đồng dạng dã nhượng tha khai thủy đối tự kỷ hữu liễu tín tâm, hữu liễu kỳ đãi.

“Ngã nhất định hội tố đáo đích!” Cảnh du giá cú thoại kí nhiên thị thuyết cấp mạc nghiên thính đích, dã thị đối tự kỷ đích bảo chứng.