Đệ 42 chương biểu tỷ nhân lan

Thuyết khởi giá thứ khứ thành tây hội chân quan tiến hương đích sự, kỳ thật dã tịnh bất năng toán thị lâm thời khởi ý. Kinh tây thành ngoại đích hội chân quan cư thuyết tại nữ tử cầu nhân duyên cầu tử tự phương diện đặc biệt linh nghiệm, sở dĩ thường niên hương hỏa đỉnh thịnh, ngận thụ kinh thành dĩ cập lân cận địa phương phụ nữ môn đích thôi sùng.

Hiện tại trụ phủ lí đích tam vị biểu tiểu tỷ giá thứ tiến kinh đích mục đích quy căn đáo để dã tựu thị vi liễu cầu nhân duyên, hựu chẩm ma khả năng bất khứ giá lí thượng trụ hương dĩ cầu thần linh tí hữu tha môn tâm tưởng sự thành? Tân tiến môn đích đại tẩu tưởng yếu tẫn khoái tại quốc công phủ trạm ổn cước căn, hựu hữu na chủng phương pháp năng bỉ đắc thượng tẫn tảo hoài hữu tử tự lai đắc canh khoái? Sở dĩ tại tinh thiêu tế tuyển liễu nhất cá hảo nhật tử chi hậu, tiện hữu liễu giá tranh xuất hành. Đương nhiên cảnh du tuy nhiên hoàn một đáo giá cá thời hầu, đãn trần phu nhân tương tín kính thần giá chủng dã thị lễ đa nhân bất quái đích, tảo tố chuẩn bị tổng bỉ lâm thời bão phật cước yếu lai đắc canh gia kiền thành, sở dĩ dã tựu tương cảnh du cấp sao đái thượng liễu.

Giá thiên nhất đại tảo, tiện tòng ngạc quốc công phủ sử xuất liễu nhất liệt xa đội. Khứ tiến hương đích nhất hành bát nhân bất nguyện thái quá chiêu diêu tựu phân thừa liễu tứ lượng xa, do hạ hầu hi đái trứ nhất hành hộ vệ xuất liễu khứ liễu tây thành ngoại đích hội chân quan.

Giá thứ cảnh du tịnh một hữu dữ mẫu thân trần phu nhân đồng xa, nhi thị dữ biểu tỷ lưu nhân lan cộng thừa. Giá chủng an bài đương nhiên tịnh phi tha sở nguyện, đãn tha khước một đắc tuyển trạch.

Hiện tại chỉnh cá quốc công phủ đích nhân đô tri đạo, lưu thị tỷ muội tuy nhiên đô thị tha đích thân chất nữ nhi, đãn tha đối tha môn đích thái độ khước thị tiệt nhiên bất đồng. Tha đối lưu chi lan thậm thị thanh lãi, đối lưu nhân lan khước ngận thị hữu ta lãnh đạm. Tựu như tha môn tiến kinh thành thời na dạng, tha chỉ đái trứ lưu chi lan dữ tha đồng xa, nhi lưu nhân lan khước thị nhượng tha cấp phao hạ liễu. Tam thẩm đỗ thị tự nhiên thị yếu đái tha tự kỷ đích ngoại sanh nữ đường mẫn nhi, nhi thả tha liên nhị thẩm lưu thị đô hữu ta khán bất thượng nhãn, lưu gia tỷ muội tựu canh bất tất thuyết liễu. Tha đích tân đại tẩu tưởng yếu tại bà bà cân tiền thị phụng, cảnh du dã bất hảo dữ tha tương tranh, giá dạng tiện hữu đồng dạng bị “Thặng hạ” đích lưu nhân lan liễu, tẫn quản tha tâm lí đối giá vị biểu tỷ dã đồng dạng bất chẩm ma cảm mạo.

Dữ cảnh du tương phản, lưu nhân lan đáo thị đối dạng đích an bài ngận cao hưng. Trụ tại quốc công phủ đích giá ta nhật tử tha đối cảnh du tại quốc công phủ đích địa vị dĩ kinh thập phân liễu giải liễu, giá đối tha lai thuyết khả thị cá hảo cơ hội.

Lưu nhân lan thị cá thông minh nhân, tri đạo tự kỷ đích cô mẫu tịnh bất đãi kiến tự kỷ, nhược chân hữu thập ma hảo nhân gia, tha chỉ hội lưu cấp tha na vị bạt hỗ khước vô não đích đường muội nhi bất thị tự kỷ. Tưởng yếu kháo tha đạt thành tự kỷ đích nguyện vọng cơ bổn thượng thị bất khả năng đích, giá dạng tha tựu chỉ năng lánh tưởng tha pháp liễu. Như quả năng thảo đắc nhãn tiền giá vị huyện chủ biểu muội đích hoan tâm, na ma ái ô cập ô đích dã năng nhượng quốc công phủ lí đích chân chính chủ nhân môn cao khán tha nhất nhãn, na dạng khả viễn bỉ tha na bất kháo phổ đích cô mẫu yếu cường đa liễu.

Tẫn quản tòng thượng thứ y phục đích tiểu củ phân năng khán cú khán xuất giá vị tiểu biểu muội dã hữu kỉ phân tiểu tinh minh, đãn tha đối tự kỷ hoàn thị ngận hữu tín tâm đích. Tại tha khán lai đáo để dã chỉ bất quá thị cá tài cương thập tuế đích hài tử, dĩ tha đích thủ đoạn tự nhiên năng cú hống đắc lai. Yếu tri đạo dĩ tha thứ xuất đích thân phân năng cú nhượng gia lí tống tha lai kinh thành bác cá hảo tiền trình, khả bất cận cận bằng đích thị phiêu lượng kiểm đản, một hữu kỉ phân tâm cơ thủ đoạn thị bất thành đích.

Đả định liễu chủ ý đích lưu nhân lan đối thượng xa hậu tựu nhất trực khán trứ song ngoại đích cảnh du đạo: “Cảnh du biểu muội, na thiên đích sự chân thị tạ tạ nhĩ.”

“Na thiên đích sự?” Thính đáo lưu nhân lan đích thoại cảnh du bất đắc bất hồi quá đầu lai. Đãn nhất thời khước hoàn một hữu năng phản ứng quá lai tha thuyết đích thị thập ma.

“Tựu thị na thiên chi lan muội muội yếu cân ngã hoán y thường hòa thủ sức đích na kiện sự, na thiên nhược bất thị nhĩ xuất diện, hoàn chân bất tri đạo hội chẩm ma dạng.” Lưu nhân lan kiều mị đích kiểm thượng đái trứ kỉ phân nhu nhược đích vi tiếu, đạo: “Na y thường đáo dã bãi liễu, chi lan muội muội nhược thị chân hỉ hoan dã một thập ma bất khả dĩ cấp đích. Chỉ thị tha yếu đích na sáo đầu diện thủ sức khước thị nhượng ngã vi nan, đáo bất thị nhân vi hữu đa xá bất đắc, nhi thị nhân vi na thị khước thị ngã phụ thân tống dữ ngã di nương đích sính lễ, tha truyện cấp ngã dã chỉ thị vi liễu nhất cá tưởng niệm, giá nhượng ngã như hà năng cú đáp ứng tống dữ tha. Na thiên đa khuy liễu cảnh du biểu muội, giá tài miễn vu liễu nhượng ngã hãm nhập lưỡng nan.”

“Một thập ma, nhĩ bất đề khởi ngã đô vong liễu. Tiểu sự nhi dĩ, biểu tỷ dã bất tất phóng tại tâm thượng.” Hồi quá thần lai đích cảnh du diêu liễu diêu đầu khinh thanh đạo.

Nhược phi thính đáo lưu nhân lan đề cập, cảnh du hoàn chân thị tưởng bất khởi tha chỉ đích thị na kiện sự. Tha tức tiện thị tưởng khởi liễu, đối lưu nhân lan đích giá phiên thuyết từ dã bất dĩ vi ý, đối tha giá phó sở sở khả liên đích kiều nhược mô dạng dã một hữu thập ma cảm giác. Tuy nhiên tiếp xúc bất đa, đãn chỉ tha na quá nhân đích bằng trực giác, tha tựu tri đạo giá vị kiều diễm đích biểu tỷ tuyệt phi tha sở biểu hiện xuất lai đích na bàn nhu nhược, đương nhiên dã bất tương tín na thiên nhược thị một hữu tha xuất đầu, na vị chi lan biểu tỷ chân năng tại tha giá nhi thảo đắc thập ma hảo. Na vị chi lan biểu tỷ khả viễn bất như nhãn tiền đích tha tinh minh.

Lưu nhân lan tự thị hữu ta cấp thiết đích lạp khởi liễu cảnh du đích nhất chỉ thủ, thanh âm hữu ta vi vi kích động đích đạo: “Bất, bất. Ngã thị chân tâm tưởng yếu cân biểu muội thuyết thanh tạ tạ đích. Ngã dã tri đạo giá đối biểu muội lai thuyết chỉ thị kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự, đãn đối ngã lai thuyết khước thị thật thật tại tại đích bang trợ. Na thiên nhược thị một hữu biểu muội, mạc thuyết thị bá mẫu tống đích y thường, chỉ phạ na sáo đầu diện thủ sức ngã dã khả năng hội bảo bất trụ. Như quả na dạng, ngã tựu chân thị hội yếu quý đối vu di nương liễu.”

Cảnh du tại tự kỷ đích thủ bị nhân đột nhiên tróc trụ đích thời hầu, phản xạ đích tựu tưởng yếu trừu xuất lai. Đãn nhân vi nhất thời gian lực khí khước một hữu lưu nhân lan đích đại nhi một hữu năng như nguyện. Bất quá hoàn hảo tha giá động tác lưu nhân lan dã hữu sở giác, ngận khoái tiện phóng khai liễu tróc khẩn tha đích thủ.

Lưu nhân lan tùng khai thủ, hữu ta nan vi tình đích đạo: “A, đối bất khởi.”

“Một quan hệ, ngã chỉ thị hữu ta bất tập quán.” Chủy lí tuy nhiên giá dạng thuyết trứ, đãn cảnh du hoàn thị lập khắc tương thủ thu hồi liễu tự kỷ đích tất cái thượng.

“Biểu muội khả năng bất tương tín, đãn ngã thuyết đích khước thị cực khả năng phát sinh đích sự thật.” Bất nguyện ý nhân vi nhất điểm tiểu sự nhi tiền công tẫn khí đích lưu nhân lan hựu tiếp trứ chuyển hồi đáo liễu nguyên lai đích thoại đề: “Tại gia lí đích thời hầu, chi lan muội muội tối hỉ hoan đích tựu thị dữ ngã tranh thưởng đông tây. Tha dã hứa tịnh bất hỉ hoan, đãn chỉ yếu thị ngã đích, tha tiện hội yếu thưởng quá khứ. Nhi ngận đa thời hầu, ngã đô thị tranh bất quá tha đích. Tẫn quản tha thị ngã đường muội, đãn thùy nhượng ngã thị di nương sinh đích ni? Tựu nhân vi ‘ đích thứ hữu biệt ’ giá tứ cá tự, tại gia lí thời mỗi thứ tại ngã dữ chi lan muội muội chi gian hữu thập ma sự, tựu một hữu nhân trạm tại ngã giá biên quá.”

Thuyết đáo giá lí, lưu nhân lan bất đãn kiểm thượng lưu lộ xuất liễu kỉ phân thê nhiên đích khổ tiếu, thậm chí liên nhãn khuông nhi đô hữu ta vi vi phát hồng liễu: “Sở dĩ, na thiên đích sự đối biểu muội chỉ thị tiểu sự, đãn ngã khước thị chân tâm cảm kích đích. Ngã nhất trực tựu tưởng yếu trảo cá cơ hội, chí thiếu yếu thân tự tạ tạ biểu muội nhất thanh.”

Đối lưu nhân lan đích giá phiên động tình biểu diễn, cảnh du tịnh một hữu tẫn tín. Tha bất chân chính thị cá hắc bạch phân minh, chính nghĩa cảm thậm cường đích thập tuế hài tử, tịnh bất hội giá ma giản đáp đích tựu vi tha đích giá phiên thuyết từ cảm nhiễm. Tẫn quản tha thuyết đắc thập phân sinh động phiến tình, tha dã tương tín giá phiên thoại trung hữu bộ phân thị sự thật, đãn canh tương tín lí biên hữu bất thiếu đích thủy phân.

Cảnh du tương tín tại tha môn gia lí lưu chi lan xác thật bằng tá “Đích thứ hữu biệt” đích danh đầu nhất hữu cơ hội tựu khi áp tha, đãn khước tịnh bất tương tín mỗi thứ cật khuy đích đô hội thị tha. Cảnh du tâm lí tuy thị giá ma tưởng, khả chủy thượng đáo dã tịnh một hữu xuất ngôn phản bác, đương nhiên dã một hữu như tha sở nguyện đích kế tục truy vấn hoặc thị thuyết thập ma đồng tình, khí phẫn chi loại đích thoại. Chỉ thị thập ma dã một thuyết đích tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, tưởng yếu khán khán tha trừ liễu mạt hắc lưu chi lan, bác đồng tình chi ngoại thị bất thị hoàn hữu thập ma kỳ tha đích mục đích. Tại giá xa lí nhàn trứ dã thị nhàn trứ, phản chính giá nhất lộ thượng dã hữu ta vô liêu.

Kiến cảnh du một hữu thuyết thoại, tiện hựu kế tục tiếp trứ “Đào tâm đào phế” đạo: “Thuyết khởi lai ngã hoàn chân thị tiện mộ biểu muội nhĩ, bất tịnh thị tiện mộ biểu muội nhĩ quốc công phủ duy nhất đích xuất tiểu tỷ đích thân phân, nhi thị tiện mộ nhĩ hữu na ma đa đích thân nhân trường bối đích chân tâm quan ái.

Giá ta nhật tử tại nhĩ môn phủ lí ngã tuy ngận thiếu khứ quá viện tử ngoại đích địa phương, đãn khước tri đạo liễu bất thiếu hữu quan biểu muội nhĩ đích sự. Trừ liễu chi tiền na tràng ngộ nan trình tường đích đại bệnh ngoại, phủ lí nhân thuyết đắc tối đa đích tựu thị nhĩ đích gia nhân hữu đa đông ái nhĩ, chân thị nhượng ngã tiện mộ đắc nhãn hồng.

Tại ngã gia lí, trừ liễu di nương phạ thị một hữu nhất cá nhân chân đích quan tâm ngã đích. Nhi thả tựu liên di nương đích quan tâm, chỉ phạ canh đa đích dã thị hữu ngã đích tồn tại, tài nhượng tha thành vi phụ thân chúng đa đích cơ thiếp trung địa vị giác cao đích nhất cá, nhân vi tha thị duy nhất nhất cá dục hữu phụ thân hài tử đích cơ thiếp. Tha đối ngã quan tâm đắc tối đa đích dã bất thị ngã đích thân thể, nhi thị ngã đích học nghiệp. Thời thời khắc khắc đinh chúc ngã đích, dã đô thị hữu yếu như hà thảo đắc tổ phụ tổ mẫu hòa phụ thân mẫu thân đích đích hoan tâm.

Ngã dã dĩ vi tằng ngã học nghiệp hảo, tựu năng tượng kỳ tha đích xuất đích đường tỷ muội môn nhất dạng thảo đắc trường bối môn đích hoan tâm. Tựu nỗ lực đích học tập cầm kỳ thư họa hòa nữ hồng, đãn thứ xuất tựu thị thứ xuất. Tố đắc bất hảo, yếu ai mạ ai phạt; tố đắc thái hảo, dã nhất dạng đắc bất đáo xưng tán. Nhân vi tha thị thứ xuất, sở dĩ bất khả dĩ bỉ đích xuất đường tỷ muội môn xuất sắc. Bất nhiên kết quả tựu hội tượng hiện tại giá dạng, tổng thị bị nhân trảo ma phiền thiêu thứ.

Giá dạng đích nhật tử đích ngận ngao, nhược bất thị đối vị lai đích hi vọng chi trì trứ ngã, hữu thời chân thị nhất thiên đô bất tưởng yếu giá dạng quá hạ khứ liễu.”

Thuyết đáo giá lí, cảnh du tiều trứ đáo thị thập hữu kỉ phân chân tình quá lưu lộ. Bất quá na chủng thần sắc ngận khoái tiện tòng tha đích nhãn trung đạm khứ liễu, thặng hạ đích canh đa đích hoàn thị thiểm thước.

Bất quá đáo liễu giá thời, cảnh du đối tha đích mục đích đa thiếu dã sai đáo liễu kỉ phân. Tha thuyết liễu giá ma đa, trừ liễu thị tưởng bác đắc tự kỷ đích đồng tình chi ngoại, hoàn đả toán tá do giá dạng đích “Giao tâm” lai lạp cận tha môn chi gian đích quan hệ. Nhi tối chung đích mục đích tha dã thuyết liễu, thị vi liễu “Tha đích vị lai”. Tha ứng cai hi vọng năng tá do tự kỷ ảnh hưởng tổ phụ hòa mẫu thân, nhượng tha môn năng tại tha thử thứ đích đại tuyển hoặc thị lạc tuyển hậu đích thân sự phù trợ nhất bả. Giá xác thật thị hảo bàn toán! Như quả tổ phụ hoặc thị mẫu thân nguyện ý bang tha nhất bả, vô luận thị nhập cung vi phi hoàn thị chi hậu cao phàn nhất môn hảo thân sự, đô thị năng cú thật hiện đích.

Hảo nhất vị nhân lan biểu tỷ, tha hoàn chân thị một hữu khán thác tha. Chỉ thị tha hữu ta quá vu cấp thiết liễu điểm. Đương nhiên tha giá ứng cai dã thị một bạn pháp, tha môn tuy đồng trụ tại nhất tọa phủ để, đãn chân chính bính diện độc xử đích thời hầu khước thị thiếu chi hựu thiếu. Huống thả tha dã hữu thính thuyết nhị thẩm tại đái tha môn tỷ muội xuất môn tố khách đích thời hầu, tổng thị cực lực khoa tán tha đường muội lưu chi lan, đối tha khước ngận thị tùy ý.