Đệ 20 chương chửng cứu a chu

Vọng trứ mô nghĩ diện bản thượng hiển kỳ đích tín tức, tiêu phong đích kiểm sắc vi vi nhất biến, tâm trung ám tự trầm ngâm đạo: “Bổn thể đầu ảnh mô nghĩ nhu yếu tiêu háo đích công đức tăng gia liễu, mạc phi thị nhân vi ngã đột phá đáo nhị tinh đấu giả đích duyên cố, tu vi việt cao, nhu yếu tiêu háo đích công đức dã tựu việt đa?”

Tuy thuyết bổn thể đầu ảnh mô nghĩ nhu yếu tiêu háo đích công đức, bỉ tiên tiền túc túc đề thăng liễu nhất bội, bất quá tiêu phong hoàn thị hào bất do dự đích tuyển trạch liễu bổn thể đầu ảnh mô nghĩ.

Nhân vi tiêu phong chân đích ngận hảo kỳ, văn tự đầu ảnh mô nghĩ hòa bổn thể đầu ảnh mô nghĩ, đáo để hữu thập ma dạng đích soa biệt?

“Đinh! Bổn thể mô nghĩ đầu ảnh khai thủy!”

Tùy trứ hệ thống đề kỳ âm đích hưởng khởi, tiêu phong chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hắc, tựu cảm giác hảo tượng bị nhân đối trứ hậu não chước đả liễu nhất côn tử, nhiên hậu hựu nhưng đáo tẩy y cơ lí phong cuồng chuyển động.

Đẳng đáo tiêu phong tòng na chủng đầu vựng mục huyễn đích ác tâm cảm trung hồi quá thần lai, tha dĩ kinh xuất hiện tại liễu nhất phiến mậu mật đích tiểu thụ lâm liễu.

“Kỉ kỉ kỉ……”

Thính trứ thụ lâm trung thời bất thời hưởng khởi đích điểu minh thanh, tiêu phong nhất kiểm mộng bức đích trát liễu trát nhãn tình.

Tự kỷ cai bất hội hựu xuyên việt liễu ba?

Chính đương tiêu phong hữu ta cảo bất thanh sở trạng huống thời, tha đích não hải trung hốt nhiên phù hiện xuất liễu, hữu quan bổn thể đầu ảnh mô nghĩ đích tương quan tín tức giới thiệu.

Nguyên lai sở vị đích “Bổn thể đầu ảnh mô nghĩ”, tựu thị bả tiêu phong đích bộ phân ý thức, hoàn hữu phục khắc đích bổn thể năng lực sổ cư, đầu nhập đáo mô nghĩ thế giới đương trung, hữu điểm loại tự vu võng du tiểu thuyết trung đích toàn tức hư nghĩ du hí.

Tại sử dụng bổn thể đầu ảnh mô nghĩ đích quá trình trung, tiêu phong khả dĩ án chiếu tự kỷ đích ý chí lai hành động, bất hội tượng văn tự đầu ảnh mô nghĩ trung na dạng tùy cơ hành sự.

Do vu tiêu phong hiện tại đích giá cụ thân thể, chỉ thị bổn thể đích đầu ảnh phân thân, sở dĩ bất quản tha tại mô nghĩ thế giới trung tao ngộ liễu thập ma, bỉ như thuyết tẩu hỏa nhập ma, tao đáo trớ chú chi loại đích, đô bất hội ảnh hưởng đáo bổn thể.

Lánh ngoại mô nghĩ thế giới tuy nhiên ngận chân thật, cân chủ thế giới hảo tượng một hữu thái đại đích soa biệt, đãn thị tưởng yếu phân biện khước ngận dung dịch.

Vô luận mô nghĩ thế giới hữu đa chân thật, chung cứu chỉ thị hư nghĩ thế giới!

Nhân thử tại mô nghĩ thế giới đương trung, bất quản tiêu phong thị tố thiện sự, hoàn thị trừng gian trừ ác, đô thị một hữu bạn pháp hoạch đắc công đức đích.

Nhi tưởng yếu kết thúc mô nghĩ dã ngận giản đan, tiêu phong khả dĩ tuyển trạch quyết định đề tiền kết thúc thử thứ mô nghĩ, dã khả dĩ đẳng đáo tha tại mô nghĩ thế giới trung tử vong, bị cường hành kết thúc thử thứ mô nghĩ.

Tựu tại tiêu phong sơ lý hoàn não hải trung đích tín tức một đa cửu, tiền phương đích thụ lâm lí hốt nhiên truyện lai nhất trận sảo nháo thanh.

Dã hứa thị nhân vi cự ly bỉ giác viễn, tiêu phong dã thính đắc bất thái chân thiết, chỉ năng thính đáo liễu nhất ta “Khởi hữu thử lý”, “Xú khiếu hoa tử” chi loại đích khiếu mạ thanh.

Chính hảo tiêu phong hiện tại dã bất tri đạo tự kỷ đích sở tại phương vị, đương tức triều trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng cản liễu quá khứ, chuẩn bị tiên trảo nhân đả tham nhất hạ tình huống.

Xuyên quá nhãn tiền giá phiến tiểu thụ lâm hậu, tiêu phong đích tiền phương xuất hiện liễu nhất phiến hạnh hoa tùng.

Chỉ kiến tại hạnh hoa tùng trung ương đích không địa thượng, chính hữu lưỡng ba nhân mã tương hỗ đối trì.

Kỳ trung nhất phương đa đạt sổ bách nhân, đại bộ phân đích nhân đô thị y sam lam lũ, nhất phó khất cái mô dạng đích đả phẫn.

Lánh nhất phương tắc thị lưỡng nam tam nữ, na lưỡng cá nam nhân đô thị kỳ mạo bất dương đích trung niên nam nhân, nhi tam vị thiếu nữ tắc thị dung mạo xuất chúng, các hữu thiên thu.

“Đinh! Cung hỉ túc chủ tiếp xúc đáo kịch tình nhân vật ‘ a chu ’, xúc phát tùy cơ đầu ảnh nhậm vụ —— chửng cứu a chu!”

Tựu tại tiêu phong đích mục quang, lạc tại tam vị thiếu nữ đích thân thượng thời, tha đích não hải trung hốt nhiên hựu hưởng khởi liễu hệ thống đề kỳ âm.

“Đinh! Nhậm vụ nội dung: Cải biến a chu bị kiều phong ngộ sát đích mệnh vận. Nhậm vụ tưởng lệ: Ngạch ngoại tăng gia nhất thứ trừu tưởng cơ hội.”

Tiêu phong văn ngôn, kiểm sắc vi vi nhất biến, nhãn trung thiểm quá nhất ti tinh quang.

Mỗi thứ mô nghĩ kết thúc dĩ hậu, tiêu phong đô năng cú hoạch đắc nhất thứ miễn phí đích trừu tưởng cơ hội, tuy nhiên chỉ năng cú tùy cơ trừu tưởng, đãn dụng đắc hảo dã năng cú phát huy xuất ngận đại đích giới trị.

Bỉ như thuyết thượng thứ tại 【 tiến kích đích cự nhân 】 mô nghĩ kết thúc hậu, tiêu phong tựu lợi dụng tùy cơ trừu tưởng đích cơ hội, trừu đáo liễu giới trị lưỡng thiên điểm công đức đích 【 khải chi cự nhân chi lực 】.

Như quả năng cú hoạch đắc ngạch ngoại đích trừu tưởng cơ hội, tiêu phong trừu đáo hảo đông tây đích kỉ suất dã hội đại phúc độ đề thăng.

Thử thời đích tiêu phong hốt nhiên hữu ta minh bạch, văn tự đầu ảnh mô nghĩ hòa bổn thể đầu ảnh mô nghĩ chi gian đích soa cự liễu.

Tiên tiền tại tiến hành văn tự đầu ảnh mô nghĩ đích thời hầu, bất cận đầu ảnh nhân vật đích hành vi hoàn toàn bất thụ khống chế, nhi thả dã một hữu xúc phát quá đầu ảnh nhậm vụ.

Tiêu phong hoài nghi hữu khả năng thị nhân vi văn tự đầu ảnh mô nghĩ, bổn lai tựu thị miễn phí tuyển hạng đích duyên cố, sở dĩ đạo trí căn bổn bất hội xúc phát đầu ảnh nhậm vụ.

Nhi tiêu phong giá thứ tiến hành bổn thể đầu ảnh mô nghĩ, tổng cộng hoa phí liễu lưỡng bách điểm công đức.

Dã tựu thị thuyết tiêu phong hoàn thành chửng cứu a chu đích nhậm vụ hậu, chỉ nhu yếu dụng ngạch ngoại hoạch đắc đích trừu tưởng cơ hội, trừu đáo giới trị siêu quá lưỡng bách điểm công đức đích tưởng lệ, tựu toán thị trị hồi phiếu giới liễu.

“Hữu điểm ý tư.”

Trành trứ a chu na kiều tiếu đích tiểu kiểm khán liễu nhất hội nhi, tiêu phong đích nhãn thần dã khai thủy phát sinh liễu biến hóa, tựu hảo tượng thị du hí lí đích ngoạn gia, khán đáo liễu chính tại phát bố nhậm vụ đích NPC nhất dạng.

Hoặc hứa thị nhân vi tiêu phong đích mục quang thái quá sí liệt, chính tại cân vương ngữ yên hòa a bích thuyết tiễu tiễu thoại đích a chu, nhược hữu sở cảm đích chuyển đầu khán hướng tha giá biên.

Diện đối a chu đầu lai đích nghi hoặc mục quang, tiêu phong tắc thị lộ xuất nhất phó nhân súc vô hại đích vi tiếu, triều trứ tha điểm liễu điểm đầu.

Nhãn kiến tiêu phong chỉ thị nhất cá thập ngũ, lục tuế đích thiếu niên lang, nhi thả trường tương tuấn tú, khí chất bất phàm, a chu đối tha đích đệ nhất ấn tượng hoàn bất thác, dã hạ ý thức đích hồi liễu nhất cá vi tiếu.

Trạm tại a chu thân bàng đích a bích kiến trạng, nhẫn bất trụ hữu ta hảo kỳ đạo: “A chu tỷ tỷ, nhĩ nhận thức na cá tiểu ca mạ?”

“Bất nhận thức, đệ nhất thứ kiến.”

A chu diêu liễu diêu đầu đạo: “Tòng tha đích xuyên trứ lai khán, thử nhân ứng cai bất thị cái bang đệ tử, cổ kế thị bính xảo lộ quá thử địa đích phú gia công tử ba?”

“A chu tỷ tỷ, nhĩ khán na cá tiểu ca nhất trực tại trành trứ nhĩ, cai bất hội thị khán thượng nhĩ liễu ba?” A bích mỹ mâu trung thiểm quá nhất ti hí hước chi sắc, tiếu doanh doanh đích đả thú đạo.

“Nhĩ thiếu hồ thuyết, nhân gia na hữu nhất trực trành trứ ngã khán a?”

A chu một hảo khí đích bạch liễu a bích nhất nhãn, chuyển nhi chỉ trứ thân bàng đích vương ngữ yên đạo: “Huống thả hữu biểu tiểu tỷ giá vị thiên tiên tại, nhân gia chẩm ma khả năng hội chú ý đáo ngã giá chủng tiểu nha hoàn a?”

“Nhĩ môn lưỡng cá nháo tựu nháo, chẩm ma hựu xả đáo ngã thân thượng lai liễu?”

Vương ngữ yên thính đáo a chu đích thoại, tiên thị hữu ta vô ngữ đích diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu hựu hảo kỳ đích khán hướng liễu tha môn khẩu trung đích tiểu ca.

Kết quả vương ngữ yên khước phát hiện, tiêu phong căn bổn tựu một hữu khán hướng tha môn giá biên, nhi thị chính khán hướng bất viễn xử đích hạnh tử lâm.

Chính đương vương ngữ yên chuẩn bị thu hồi mục quang đích thời hầu, khước kiến lưỡng đạo nhân ảnh tòng hạnh tử lâm lí tẩu liễu xuất lai.

Vi thủ đích na nhân thân tài khôi ngô, tam thập lai tuế niên kỷ, thân xuyên hôi sắc cựu bố bào, dĩ vi hữu phá lạn.

Nùng mi đại nhãn, cao tị khoát khẩu, nhất trương tứ phương quốc tự kiểm, pha hữu phong sương chi sắc, cố phán chi gian, cực hữu uy thế.

Lánh ngoại nhất nhân tương mạo tuấn tú, phong độ phiên phiên, nhất phó quý công tử đích mô dạng, chính thị cân vương ngữ yên hữu quá sổ diện chi duyên đích đoạn dự.