Đệ 13 chương việt lai việt kính đích duy đức

Phật giáo, thế giới tam đại tông giáo chi nhất, tuy nhiên tương bỉ vu lánh ngoại lưỡng cá võ đức sung phái đích tông giáo, phật giáo hiển đắc ngận nhược thế.

Đãn thị phóng tại giá cá đông nam á đích tiểu quốc, phật giáo đích tín ngưỡng thị như thử đích xương thịnh, thậm chí hoàn hữu trứ nhất ta du già khổ tu sĩ tồn tại, tha môn cư trụ vu phá cựu đích miếu vũ chi trung, tuân tòng cổ lão đích tông giáo tập tục nhi sinh hoạt, thụ đáo dân chúng môn đích tôn kính.

Đạp bộ tẩu tại triều thấp đích địa diện chi thượng, chu thân tựu cân trứ nhất cá sấu nhược đích đái trứ kim sắc hoa biên nhãn kính đích tư văn bại loại, duy đức hoãn hoãn đình hạ tự kỷ đích bộ phạt lai.

Tại mông lung đích tế vũ trung, nhất tọa cổ sắc cổ hương đích miếu vũ tĩnh tĩnh địa súc lập tại sơn gian. Miếu vũ đích lưu li ngõa thượng tích thủy lạc hạ, phát xuất thanh thúy đích thanh hưởng, cấp giá phiến ninh tĩnh đích sơn lâm tăng thiêm liễu kỉ phân sinh cơ.

Miếu vũ nội, nhất danh thân trứ tăng bào đích tăng nhân chính đoan tọa tại bồ đoàn thượng, thủ trì kinh văn, bế mục ngưng thần, đê thanh ngâm tụng kinh văn. Tha đích thanh âm thanh duyệt du dương, như đồng nhất hoằng thanh tuyền, tại miếu vũ trung hồi đãng.

Miếu vũ nội đích hương yên niểu niểu thăng khởi, liễu nhiễu tại tăng nhân chu vi, di mạn trứ nhất cổ thần bí đích khí tức. Tế vũ thấu quá miếu vũ đích song linh khinh khinh sái lạc, tương miếu vũ ánh chiếu đắc canh gia u tĩnh thần bí.

Miếu vũ trung đích phật tượng tĩnh tĩnh địa tọa tại thần đài thượng, vi vi phiếm trứ kim quang, phảng phật tại tĩnh tĩnh chú thị trứ giá vị kiền thành đích tăng nhân. Chu vi đích cổ thụ tại vũ trung diêu duệ, tự hồ dã tại vi tăng nhân đích ngâm tụng nhi khởi vũ.

Giá cá mông lung tế vũ trung cổ sắc cổ hương đích miếu vũ trung, tăng nhân ngâm tụng kinh văn đích tràng cảnh, phảng phật thị nhất phúc cổ lão đích họa quyển, tại thời quang trung tĩnh tĩnh lưu thảng, nhượng nhân cảm thụ đáo nhất chủng siêu thoát trần thế đích thần thánh dữ an ninh.

Nhiên nhi bất tốc chi khách đích đáo lai, khước đả phá liễu giá như thi mỹ quyển, duy đức lạc hạ đích mỗi nhất cước đô kháp hảo lạc tại tăng nhân ngâm tụng kinh văn đích gian cách chi xử, tựu tượng thị cự đại đích trọng chuy oanh kích tại đại địa chi thượng nhất bàn, nhượng tăng nhân diện sắc nhất trận triều hồng.

“Đại sư, duy đức · ma căn tiền lai bái phóng.”

Đắc tri liễu na quan vu tăng nhân đích phường gian truyện văn, duy đức tiện tiền lai liễu, chu vi nãi thị vi liễu dĩ phòng vạn nhất bố trí hảo đích thư kích thủ, tha tòng lai đô thị tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị đích, tuyệt bất khả năng khinh dịch phạm hiểm.

“Thi chủ, thử xử bất hoan nghênh ngoại khách.” Lai giả bất thiện, tăng nhân dã thính thuyết quá duy đức đích đại danh, thị trứ danh đích đại thiện nhân.

Đãn thị hiện tại khán duy đức khí thế, na lí thị thập ma đại thiện nhân? Cẩu cải bất liễu cật thỉ, tựu tượng thị tự kỷ sư phụ thuyết đích, bạch bì trư quả nhiên bất hoài hảo ý, khán tự hòa thiện, kỳ thật cốt tử lí tàng trứ ngạo mạn, sở vị đích hòa thiện bất quá thị thủ đắc tự kỷ tưởng yếu chi vật đích yểm sức bãi liễu.

“Đại sư, ngã hữu nhất cá đại hạng mục hi vọng dữ đại sư hợp tác, nhĩ ngã ngũ ngũ phân thành như hà.” Duy đức sung mãn trứ thành ý đích thuyết đạo.

Tha sở hấp thu đích na ta huyết dịch đô thị thông quá tha đích tế bào truyện bá đích, sung mãn trứ đồng chất tính, nhiên nhi thử khắc đích duy đức tảo dĩ bất mãn túc, tha yếu tương sở hữu đích lực lượng toàn đô thu quy kỷ thân, đãn thị tha khước nan dĩ hấp thu kỳ tha nhân đích lực lượng.

Sở dĩ tha khai thủy sưu tầm kỳ tha cụ hữu tương đồng lực lượng đích tồn tại, tựu trảo đáo liễu già đạt, hi vọng năng cú nhượng già đạt cống hiến xuất tự kỷ đích thân khu, nhiên hậu hòa tự kỷ ngũ ngũ phân thành.

Tại phi tất yếu tình huống hạ, chỉ nhu yếu già đạt định kỳ hiến huyết, chỉ hữu tại tất yếu đích thời khắc tài nhu yếu hiến thượng nhục thể.

Nhi diện đối giá chủng tang tâm bệnh cuồng đích yếu cầu, già đạt đích hồi đáp chỉ hữu nhất cá tự.

“Tử!”

Đương phật gia ngã thị bắc biên cật trai đích, một khán tuyết vực cao nguyên thượng ngoạn nhân bì đường tạp đích, đông doanh nhất hướng nhất quỹ đích tịnh thổ tông...... Đô thị phật gia đích đồng môn sư huynh đệ.

Bất đồng vu duy đức đoán luyện đích nhục thể lực lượng, già đạt sở lợi dụng đích lực lượng canh vi quỷ dị, bạn tùy trứ vô hình đích âm ba, duy đức đích song nhĩ trực tiếp lưu xuất liễu tiên huyết, đãn thị duy đức khước lộ xuất liễu tranh nanh đích tiếu dung, tha đích cước hạ sinh xuất nhục nhãn khả kiến đích lôi đình, hạ nhất khắc tiện dĩ kinh xuất hiện tại liễu già đạt đích thân tiền, huy quyền tựu yếu tạp hạ.

Cao đạt nhất bách cửu thập công phân đích kiện thạc hùng khu, động tác khước mẫn tiệp đắc hồ tưởng tượng chi ngoại, nhượng già đạt vô bỉ đích sá dị.

Bất hảo, ý thức đáo bất diệu, già đạt trực tiếp nhất cá lư đả cổn đóa tị liễu duy đức huy hạ đích quyền đầu, đãn thị hạ nhất khắc duy đức dĩ kinh thích xuất liễu nhất kích cường hữu lực đích tiên thối.

Cổn, trì tục phiên cổn, bỉ khởi cửu kinh danh gia điều giáo đích duy đức, già đạt đích chiến đấu kỹ xảo khả vị thị nhất tháp hồ đồ, thậm chí giác tỉnh đích tra khắc lạp lực lượng dã bất thị chính diện công kích hệ đích, nhi thị âm ba công phu.

Bất khả lực địch, chiến lược chuyển tiến, già đạt liên cổn đái ba đích hướng ngoại bào xuất khứ, dữ tối khai thủy tuấn mỹ tiêu sái đích mô dạng hình thành tiên minh đối bỉ.

Nhiên nhi tha cương mại xuất phòng môn nhất chỉ cước, bạn tùy trứ hô khiếu đích tê liệt âm chướng đích thanh âm, sổ mai tử đạn oanh tại tha đích thân bàng, toái thạch phi vũ, soa chi hào li đích tòng tự kỷ đích thân bàng sát quá, già đạt đình hạ liễu bộ phạt.

Mụ đản, giá cẩu chủng an bài liễu thư kích thủ, thị bào bất liễu liễu.

Nhi tại tha đích bối hậu, duy đức na uyển như địa ngục bàn đích thanh âm hưởng khởi.

“Tưởng yếu hoạt mạ? Tựu nã xuất nhĩ sở hữu đích thủ đoạn lai thủ duyệt ngã ba.”

Tương tha nhân bức bách chí tuyệt cảnh, do thử ma luyện tự ngã, thử khắc đích duy đức triển hiện nãi thị nhất chủng tiền sở vị hữu đích sát lục đích khí tức, bị kích nộ đích duy đức dĩ kinh vong ký liễu kế hoa, chỉ tưởng yếu tương già đạt đả tử.

“A di đà phật, kí nhiên thi chủ nhĩ giá cẩu chủng chấp ý như thử, na tiện nhất chiến ba.” Già đạt dã bất bào liễu, tất cánh nhân chẩm ma bào đích quá tử đạn, tha nhất dược nhi khởi, trích hạ lưỡng cá quải tại ốc diêm thượng đích đồng linh, đối trứ duy đức tựu luân hạ, nhục nhãn khả kiến đích ba động bạo phát xuất cường đại đích âm ba.

Nhi duy đức dã thị đại tiếu nhất thanh, cánh nhiên nhục chưởng trực tiếp oanh tại liễu đồng linh chi thượng, chưởng linh tương hỗ giao xúc đích nhất sát na, duệ lợi khí kính đẩu nhiên tựu tự tạc liễu mã phong oa nhất dạng đồng thời hướng tứ diện bát phương phong cuồng kích xạ.

Các tự dĩ bổn thân khu thể thừa thụ liễu đại bộ phân trùng kích, lưỡng nhân dã bất đắc bất đồng thời thối bộ hướng hậu dĩ tác hóa giải.

Đặng đặng đặng đặng đặng đặng đặng......... Song phương tề tề thối khai thất bộ, khẩn tiếp trứ chỉ thính đắc bố phiến tê liệt đích thanh âm, phân biệt sáo tại song phương thân thượng đích lưỡng kiện y phục, đồng thời biến thành liễu thiên vạn lũ phá lạn toái bố.

Giá nhất bính khán khởi lai kỳ cổ tương đương, đãn thị già đạt ngận thanh sở giá đô thị tự kỷ chiêm liễu thủ trung binh khí chi ưu thế, nhiên nhi sấn tha bệnh yếu tha mệnh, lưỡng cá đồng linh mãnh nhiên bính chàng tại nhất khởi, cường đại đích âm ba tại duy đức thân tiền tạc liệt.

Thiên quân nhất phát chi tế, duy đức hách nhiên cánh tái độ xuất thủ, song thủ bất tri hà thời dĩ kinh đái thượng liễu nhất phó bạch sắc đích thủ sáo, thượng diện tương khảm trứ ngân sắc đích kim chúc, song thủ dụng lực nhất phách, cường đại đích khí lãng hung dũng nhi xuất, dữ âm ba đối chàng, thấu minh đích khí lãng, âm ba trực tiếp hiên phiên đương tràng, già đạt đại đạp bộ đích vãng hậu thối khứ, song thủ hổ khẩu dĩ kinh tê liệt.

“Lai ba, thông vãng tân thời đại vương tọa đích đạo lộ, tất nhiên yếu dụng vô sổ đích thi cốt phác nhai, năng cú thành vi chú tựu vương tọa hạ đích đệ nhất căn háo tài thị nễ đích vinh hạnh a, đại sư.”

Ngoan lạt đích xuất thủ, nhất thủ trảo trụ già đạt thủ trung đích đồng linh, kiên cố vô bỉ đích đồng linh bị duy đức thập chỉ ngoan ngoan trảo cá chính trứ, cường đại đích lực lượng trực tiếp tại hậu trọng đích đồng linh chi thượng ấn xuất ao hãm đích chỉ ấn.

Hạ nhất khắc, cự đại lực lượng do như sơn hồng bạo, phái nhiên mạc khả năng ngự, mạn thiên đích toái phiến phi vũ, già đạt trực tiếp bị tạc phi liễu xuất khứ, chàng tại tự miếu đích thạch trụ chi thượng, đầu nhất loan trực tiếp hôn liễu quá khứ.

“Trảo khởi lai, ngã yếu tha đích huyết nhục chú tựu ngã đích vương tọa.”

Duy đức trạm tại nguyên địa, lãnh khốc đích thuyết đạo.