Đệ 60 chương đại triều hội

Trà lâu chi thượng, phân vi ninh tĩnh nhi điển nhã.

Tùy trứ trương mỹ nhân đích xuất tấn đội ngũ hoãn hoãn xuất thành, na liên miên sổ nhật đích âm mai tự hồ dã tùy chi tiêu tán.

Nhất lũ kim sắc đích dương quang thấu quá song linh tà sái nhi nhập, vi giá tọa lịch kinh thương tang đích tân trịnh thành tăng thiêm liễu nhất mạt ninh tĩnh đích mỹ cảm.

Tại thử tình thử cảnh trung, thành kiểu dữ diễm phi tương đối nhi tọa, lưỡng nhân uyển như trí thân vu nhất cá độc lập đích thế giới, dữ chu vi đích huyên hiêu cách cách bất nhập, phảng phật chu vi đích nhân đô vị tằng sát giác đáo tha môn đích tồn tại.

Thành kiểu đái trứ vi tiếu, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ giác đắc tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma ni?”

Diễm phi thần sắc bình tĩnh, tha đích nhãn mâu thâm thúy như dạ:

“Xuất tấn nghi thức chi hậu, hàn vương cung hội triệu khai nhất tràng thịnh đại đích triều hội, đồng thời hồ mỹ nhân hội tại di viên cử hành thưởng hoa hội, hoán cú thoại thuyết, chỉnh cá tân trịnh đích quyền quý đô hội động khởi lai.”

Tha tâm lí thanh sở, thành kiểu tinh tâm trù bị đích vũ đài, chung vu tại kim nhật tức tương lạp khai duy mạc.

“Bất quá...”

Khẩn tiếp trứ, diễm phi thoại phong nhất chuyển, mỹ mâu lí đột nhiên thiểm hiện nhất mạt thiếu hữu đích giảo hiệt:

“Quân thượng tự hồ na biên đô vô pháp thân thân tham dữ, một hữu nhất phương đối nâm phát tống liễu yêu thỉnh.”

“Ngã bổn tựu thị cá cục ngoại nhân.”

Thành kiểu văn ngôn, bất dĩ vi ý địa vi vi tủng kiên, “Canh hà huống, tức tiện bất khứ, ngã dã năng ngận khoái tri đạo phát sinh liễu thập ma.”

“Quân thượng đích thoại lí, tự hồ hoàn thị thấu trứ ta hứa di hám ni.”

Diễm phi hồng thần vi dương, dụng đả thú đích mục quang thượng hạ đả lượng trứ thành kiểu.

Thính văn thử ngôn, thành kiểu đoan khởi trà trản đích động tác vi vi nhất đốn, đãn ngận khoái tiện khôi phục liễu trấn định, tha tương na trản trang trứ phổ thông trà thủy đích trà bôi khinh khinh địa phóng hồi trác thượng:

“Bỉ khởi tiền ta thời nhật, nhĩ đảo thị biến đắc hoạt bát liễu bất thiếu, nan đạo thị khán khai liễu?”

“Khán khai? Chỉ thị quân thượng đích thoại đề tỉnh liễu ngã, nhượng ngã hữu liễu vị lai phương hướng.”

Diễm phi đích tiếu dung như đồng xuân nhật đích noãn dương, ôn noãn nhi minh lượng, hảo tự năng dung hóa kiên băng.

Thành kiểu đích thân hình vi vi nhất đốn, tha đích thị tuyến tại diễm phi thân thượng lưu chuyển, đái trứ kỉ phân đả lượng. Tối hậu, tha đích chủy giác khinh khinh câu khởi, lộ xuất nhất mạt thâm ý đích tiếu dung:

“Khán lai, ngã vô ý trung vi tự kỷ tố tạo liễu nhất cá liễu bất đắc đích đối thủ.”

Tha mưu diễm phi, diễm phi mưu tha.

Tòng nhất khai thủy, giá tràng giác lượng tựu bãi tại liễu minh diện, thùy tương tối chung thắng xuất, chỉ hữu thời gian tài năng cấp xuất đáp án.

“Sở dĩ, quân thượng khả yếu tiểu tâm liễu yêu.”

Diễm phi đích tiếu dung tại dương quang hạ dũ phát xán lạn, như đồng thịnh khai đích hoa đóa.

Hữu liễu minh xác đích mục tiêu, tha đối vị lai đích mỗi nhất bộ đô sung mãn liễu động lực.

Đối vu giá nhất điểm, tha do trung địa cảm tạ thành kiểu.

“Ngã tùy thời cung hầu.”

Thành kiểu tiếu trứ thuyết, tùy hậu hoãn hoãn tòng trà tọa trạm khởi, hướng diễm phi thân xuất liễu thủ, “Tiếp hạ lai, nhĩ hữu một hữu hưng thú bồi ngã khứ khán nhất tràng tinh thải đích đại hí?”

Thùy hựu năng thanh sở, tha thị bất thị cố ý đề tỉnh diễm phi đích ni?

Tha tại âm dương gia đích đối thủ, tòng lai đô bất thị diễm phi.

“Năng vi quân thượng hiệu lao, nhạc ý chí cực!”

Diễm phi ưu nhã địa thân xuất thủ, tá trứ thành kiểu đích lực trạm khởi thân.

Nhất trận khinh phong xuy quá, dương quang sái tại tha môn cương cương tọa quá đích trà tọa thượng. Sát na gian, lưỡng nhân đích thân ảnh tiêu thất bất kiến.

Đương điếm tiểu nhị tiền lai thu thập trác tử thời, khán trứ không đãng đãng đích trà tọa hòa trác thượng đích tiền tệ, tứ xử trương vọng nhất phiên, lộ xuất liễu khốn hoặc đích biểu tình.

Kỳ quái, tha minh minh ký đắc cương cương giá lí ứng cai một hữu nhân a?

Hàn vương cung thâm xử, lãnh cung đích nhất ngung tĩnh thất trung.

Thành kiểu dữ diễm phi đích thân ảnh tiễu nhiên phù hiện.

Giá gian khán tự trần cựu đích thư phòng, tường bích thượng khước mật bố trứ âm dương gia đích thần bí thuật ấn, giá ta thuật ấn tĩnh tĩnh địa thủ hộ trứ giá cá bí mật đích không gian, tiêu nhị thanh âm, ẩn nặc khí tức.

Chính thường nhân tức sử xuất hiện tại lãnh cung, dã bất hội khứ chú ý giá biên.

Giá lí thị thành kiểu vi minh châu phu nhân lưu đích hậu lộ, đồng thời dã thị tha tại tân trịnh nội đích lâm thời cư điểm.

Đương lưỡng nhân đạp nhập ốc nội, nhất cổ thanh tân đích huân hương khí vị nghênh diện phác lai, lệnh nhân tâm thần nhất chấn, phảng phật năng tẩy tịnh tâm linh đích trần ai.

Văn đáo giá cổ minh hiển thị cương điểm thượng đích huân hương vị, thành kiểu đích chủy giác dương khởi liễu nhất mạt tiếu dung.

“Na vị thâm tàng cung trung đích mỹ nhân, đảo chân thị đổng đắc như hà thủ duyệt quân thượng.”

Diễm phi khinh khinh khứu trứ không khí trung đích hương khí, ngữ đái gia du địa thuyết đạo.

Thành kiểu văn ngôn vi tiếu, tha tẩu đáo thư phòng đích trác tiền du nhiên tọa hạ, hồi ứng đạo:

“Giá hương vị xác thật lệnh nhân tâm khoáng thần di, đông quân nhược hữu hưng thú, bất phương dã nghiên cứu nhất nhị.”

Tha hỉ hoan thông minh đích nữ nhân, canh hỉ hoan giá loại kháp đáo hảo xử đích tiểu kinh hỉ.

Lai giá lí chi tiền, tha tòng vị hướng minh châu phu nhân đề quá hội lai giá lí, đãn cương nhất tiến môn, khước một tưởng đáo năng văn đáo đối phương lưu hạ đích ngân tích.

“Yếu ngã chân khứ nghiên cứu giá cá, na tại quân thượng tâm trung đích địa vị, khủng phạ phản nhi yếu hạ hàng kỉ vị liễu.”

Diễm phi khinh tiếu lưỡng thanh, tha tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu cai tố thập ma.

Chân yếu bỉ phục thị thành kiểu, tha liên kinh nghê đô bỉ bất thượng, chỉnh cá âm dương gia gia nhất khối đô bất như minh châu phu nhân nhất nhân.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ năng đề cung đích giới trị, tha tương tín đối vu thành kiểu lai thuyết, nhật thường sinh hoạt đích thư thích viễn viễn bỉ bất thượng thật hiện dã vọng đích trợ lực.

Thuyết thoại gian, tha tố thủ khinh dương, âm dương pháp ấn tại tha thủ trung linh hoạt phiên phi, tùy trứ y bào đích huy động, phòng gian tiền phương hách nhiên xuất hiện liễu nhất mai thanh triệt đích thủy kính.

“Thử xử dữ hàn vương cung đích cự ly kháp đáo hảo xử,” diễm phi giải thích đạo, “Tiền kỉ nhật ngã thân tự tiền vãng na lí bố hạ liễu thủy kính chi thuật, kim nhật tiện khả vi quân thượng thật thời diễn kỳ na lí đích tình cảnh.”

Chi tiền đích đả thú quy đả thú, đãn diễm phi thâm tri, yếu nhượng thành kiểu chân chính nhận thức đáo âm dương gia đích giới trị, tựu tất tu triển hiện xuất canh đa đích thật lực dữ tiện lợi.

Nhi giá mai thủy kính, tiện thị tha tối hảo đích chứng minh.

Chú thị trứ thủy kính trung quần thần ngư quán nhi nhập hàn vương cung đích tràng cảnh, thành kiểu đích chủy giác câu khởi nhất mạt vi tiếu:

“Khán khởi lai, ngã môn lai đích bất toán vãn.”

“Canh xác thiết địa thuyết, thị kháp phùng kỳ thời.”

Diễm phi vi tiếu trứ bổ sung đạo, tùy hậu cử chỉ đắc thể đích quỵ tọa tại thành kiểu thân trắc, dữ tha nhất đồng quan khán thủy kính trung triển khai đích sinh động họa diện.

......

Hàn vương cung nội, khí phân túc nhiên.

Hàn vương diện sắc âm úc địa bán ỷ tại vương tọa thượng, nhi liễu mỹ nhân tắc khẩn thiếp kỳ bàng, tha na như hồ bàn mị hoặc đích dung nhan, phảng phật đái trứ nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích hấp dẫn lực, cực dịch liêu bát bàng nhân đích tâm huyền.

Thử khắc đích liễu mỹ nhân, chính nhàn thục địa vi hàn vương nhu niết trứ kiên cảnh, đồng thời tại tha nhĩ bạn tế ngữ miên miên.

Triều đường chi thượng, vô nhân năng cú động tất tha đích đê ngữ nội dung, canh vô tòng sủy trắc hàn vương nội tâm đích chân thật ý đồ.

Tẫn quản hàn vương tố hữu hôn dung chi danh, đãn kim nhật khước phá thiên hoang địa huề sủng phi đồng đăng triều đường, giá nhất phản thường chi cử lệnh mãn triều văn võ vô bất tâm sinh thảm thắc.

Thư phòng nội, thủy kính đích truyện thanh hiệu quả bình bình, dã vô pháp bộ tróc đáo hàn vương dữ liễu mỹ nhân chi gian đích thiết thiết tư ngữ.

Nhiên nhi, diễm phi chú ý đáo thành kiểu chính toàn thần quán chú địa trành trứ thủy kính, vu thị hảo kỳ địa vấn đạo:

“Quân thượng, nâm nan đạo năng độc đổng liễu mỹ nhân tại thuyết thập ma?”

“Độc thần ngữ bất quá thị tiểu đạo, dĩ nhĩ đích thiên tư chân yếu học, nhất cá nguyệt tiện khả học hội.”

Thành kiểu mục quang vị động, khán trứ thủy kính trung đích họa diện đạm đạm đạo, “Liễu mỹ nhân chính tại khuyến thuyết hàn vương, thí đồ nhượng hàn vương tương trương mỹ nhân đích sự tình quy cữu vu tự kỷ, dĩ bình tức phân tranh.”

Diễm phi đích nhãn thần biến đắc phục tạp khởi lai: “Nan đạo tha dã thị nhĩ đích nhân?”

Thùy đô bất hội thiên chân đích dĩ vi liễu mỹ nhân thị tại trảo tử, giá minh hiển thị nhất bộ dĩ thối vi tiến đích kỳ.

Triều hội tiền thuyết giá dạng đích thoại, chân yếu sự tình ba cập đáo liễu mỹ nhân, hàn vương na hữu bất bảo tha đích đạo lý.

“Dạ mạc đích nhân, cân ngã đích nhân tịnh vô khu biệt.”

Thành kiểu khinh tiếu đạo, “Mệnh lệnh hòa quyền thế đích khống chế, viễn viễn bỉ bất thượng lợi dục đích khu sử. Sở hữu nhân đô tự nhận kỳ thủ, đãn sở hữu nhân dã đô thị kỳ bàn trung nhân.”

Thành kiểu thoại ngữ lạc hạ đích đồng thời, tại nội thị cao kháng đích tuyên cáo thanh trung, quần thần môn thành hoàng thành khủng địa liệt đội nhi lập.

Chí thử, nhân trương mỹ nhân nhi khởi đích giá tràng đại triều hội chính thức lạp khai liễu duy mạc.