Đệ 50 chương bái sư

Đệ nhị thiên nhất tảo, thẩm lão gia tiện vong liễu tự kỷ đáp ứng quá thẩm mặc hà đích sự, phê chuẩn liễu liễu chi viễn khứ đại lao khán vọng đại mã phong.

Đại mã phong thính đáo hữu nhân lai tham thị, mang trạm khởi thân tẩu quá liễu quá.

Liễu chi viễn cách trứ đại lao đích sách lan, ô trụ đại mã phong đích thủ, sung mãn thâm tình đích khiếu đạo, “Ai nha, huynh đệ, nhượng nhĩ thụ khổ liễu, nhĩ tại giá hoàn hảo mạ?”

Đại mã phong kiến thị tạc thiên tại đổ phường cân trứ tự kỷ hạ chú đích nhất tiểu đổ đồ, hiển đắc hữu ta bất tiết, “Nhĩ hữu sự mạ?”

Liễu chi viễn vọng liễu nhãn chu vi, tiểu thanh thuyết đạo, “Huynh đệ, ngã thị lai cứu nhĩ đích, nhĩ phóng tâm, ngã nhất định hội cứu nhĩ xuất khứ.”

“Cứu ngã xuất khứ?” Đại mã phong hanh liễu thanh, tượng liễu chi viễn giá dạng đích tiêu tiểu chi bối, tha hoàn khán bất thượng, tái thuyết liễu, hữu thẩm lão gia tại, tự kỷ dã cật bất liễu khuy, “Nhĩ vi thập ma yếu cứu ngã xuất khứ?”

Liễu chi viễn nhất kiểm đích sùng bái, “Nhĩ đô bất tri đạo, đại ca, ngã khiếu nhĩ đại ca hảo liễu, tạc thiên chân thị nhượng tiểu đệ đại khai liễu nhãn giới, na đầu tử tượng thị thính nhĩ thoại tự đích, nhĩ tưởng nhượng tha thị đa thiếu điểm, tha tựu thị đa thiếu điểm, trang gia đô nã nhĩ một bạn pháp, đại ca, ngã tựu bội phục nhĩ na bổn sự, yếu bất, nhĩ thu ngã vi đồ ba? Chẩm ma dạng? Ngã bảo chứng nhất định hội hảo hảo đích hiếu kính nâm lão nhân gia, yếu bất, ngã hiện tại tựu bái nhĩ vi sư hảo liễu? Sư phó ——”

Đại mã phong tưởng liễu tưởng, tự kỷ quan tại giá dã bất thị bạn pháp, na thẩm lão gia thùy tri đạo thị cá thập ma hóa sắc, vạn nhất phạ tự kỷ thuyết xuất tha đích sửu sự tưởng diệt khẩu, na chẩm ma bạn? Trực đáo hiện tại, tha đích na kỉ cá huynh đệ dã hoàn một hữu nhất cá tiền lai khán quá tha, dã bất tri đạo thị huynh đệ môn một bổn sự tiến lai, hoàn thị dĩ kinh vong liễu tự kỷ giá vị đại ca liễu, bất quản chẩm dạng, tiên xuất khứ tái thuyết.

Mang thuyết đạo, “Ngã hiện tại hoàn quan tại giá ni, chẩm ma tố nhĩ sư phó? Nhĩ yếu hữu bổn sự, tiên bả ngã lộng xuất ngã tài năng giáo nhĩ nha.”

Liễu chi viễn kiến tha tùng liễu khẩu, ngận thị hưng phấn, “Phóng tâm ba, đại ca, giá nhi đích thẩm lão gia thị ngã đại ca đích nhạc phụ, chỉ yếu ngã khứ thuyết thuyết nhất định một vấn đề đích.”

“Đẳng hội, nhĩ thuyết thập ma? Thẩm lão gia thị nhĩ thập ma nhân?” Đại mã phong nhất kinh, tha đại ca đích nhạc phụ? Thẩm lão gia khả thị liễu đại thiếu gia đích nhạc phụ, dã tựu thị thuyết, nhãn tiền giá vị tiểu gia tựu thị liễu chi nhiên đích đệ đệ? Liễu gia trại đích nhị gia?

Đại mã phong nhất hạ lai liễu hưng thú, giá hạ hảo liễu, hữu cá tài thần gia chủ động tống thượng môn lai liễu.

Liễu chi viễn mang hồi ứng đạo, “Thị, thị ngã đại ca đích nhạc phụ.”

“Nhĩ thị liễu gia trại đích nhị thiếu gia?” Đại mã phong tại tâm lí quyền hành liễu hạ, tác vi liễu gia trại đích nhị thiếu gia, thẩm lão gia gia đích thân thích, yếu bả tự kỷ lộng xuất khứ ứng cai vấn đề bất đại, dĩ hậu nhược thị tưởng yếu điểm tiền tài thập ma đích, dã phương tiện. “Chẩm ma dạng? Sư phó, nhĩ ứng cai tương tín ngã hữu bổn sự bả nâm lão nhân gia cấp lộng xuất khứ liễu ba? Chỉ yếu năng bái nhĩ vi sư, ngã nguyện ý vi nâm hiệu khuyển mã chi lực, nâm tựu thu hạ ngã ba?”

Đại mã phong tâm tưởng, tha yếu thị tri đạo bảng giá tha đại ca đích nhân tựu thị tự kỷ, hoàn năng giá ma thuyết mạ? “Nhĩ chân tưởng bái ngã vi sư? Na tiên bả ngã lộng xuất khứ ba, đẳng xuất khứ liễu ngã tái giáo nhĩ.”

Liễu chi viễn tiếu đạo, “Phóng tâm ba, sư phó, ngã hiện tại tựu khứ trảo thẩm lão gia, nhĩ lão tại giá đẳng trứ, bất quá, giá xuất khứ dĩ hậu……”

Đại mã phong trừng trứ song nhãn, hống đạo, “Ngã môn giang hồ nhân tối giảng cứu đích tựu thị nghĩa khí, phạ ngã bất giáo nhĩ mạ? Nhĩ yếu thị bất tín bất quá ngã, na tựu, toán liễu.”

Liễu chi viễn kiến tha giá ma thuyết liễu, tâm lí phóng tâm liễu ta, cản khẩn đích trảo thẩm lão gia khứ liễu.

Thẩm lão gia thính thuyết tha yếu bảo thích đại mã phong, chính trung hạ hoài, khước cố tác kinh nhạ đích thuyết đạo, “Nhĩ cân na tư hữu giá ma hảo đích giao tình? Yếu lai bảo thích tha? Chi viễn na, thính ngã nhất cú khuyến, na tư bất thị thập ma hảo nhân, bất yếu cân tha giảo hợp đáo nhất khởi khứ.”

Liễu chi viễn sinh phạ tha bất đồng ý, mang thuyết đạo, “Thẩm lão gia, nhĩ bất tri đạo, tha chân bang quá ngã ngận đa, kỳ thật, tha tự kỷ dã bất tri đạo na kim điều thị giả đích, bất năng toán thị xuất lão thiên, ngã khán nâm tựu hành hành hảo, phóng liễu tha ba?”

“Kí nhiên trảo tiến lai liễu, khởi năng thuyết phóng tựu phóng đích? Nhĩ yếu bảo thích tha dã khả dĩ, nã, nã ngũ bách lưỡng bạch ngân lai, giá thị nha môn đích quy củ.”

“Ngũ, ngũ bách lưỡng?” Liễu chi viễn nhất chinh, “Giá dã thái đa liễu ba? Thẩm lão gia, cha khả thị thật tại đích thân thích, nhĩ bất năng, bất năng thiếu điểm mạ?”

Thẩm lão gia thán liễu khẩu khí, “Chi viễn na, bất thị giá thị quy củ, bất thị ngã định đích, ngã tảo tựu cân nhĩ thuyết quá, bất yếu cân na chủng nhân giảo hợp tại nhất khởi, ngã khán, nhĩ hoàn thị đả tiêu giá niệm đầu ba? Tựu biệt quản tha liễu. Ngũ bách lưỡng bất thị tiểu sổ mục, nhĩ nương na quan nhĩ dã quá bất liễu a.”

Liễu chi viễn thủ trung hoàn hữu tòng mai tuyết hương na phiến lai đích ngũ bách lưỡng, bổn lai thị yếu chuẩn bị nã đổ phường khứ phiên bổn đích, tưởng bất đáo thẩm lão gia giá ma đại đích vị khẩu, dã hảo, chỉ yếu học đáo đại mã phong đích bổn sự, khu khu ngũ bách lưỡng, bất đáo nhất cá thời thần tựu năng trám hồi lai.

“Hảo ba, thẩm lão gia, ngã giá hữu cương hảo hữu ngũ bách lưỡng ngân phiếu, hiện tại tựu cấp nhĩ, nhân ngã đái tẩu.”

Thẩm lão gia tiếu liễu tiếu, “Hảo, bất quá, ngã môn yếu tẩu nhất tẩu trình tự, nhĩ tiên đáo môn khẩu đẳng trứ, đẳng hội tựu bả tha phóng xuất khứ.”

Liễu chi viễn tòng khẩu đại trung đào xuất na kỉ trương ngân phiếu, ngận bất xá đích cấp liễu thẩm lão gia, hựu đặc biệt giao đại liễu nhất cú, “Thẩm lão gia, giá sự, thiên vạn biệt nhượng ngã nương tri đạo, hoàn hữu dã biệt nhượng ngã tẩu tẩu tri đạo.”

“Thập ma?” Thẩm lão gia trì nghi liễu hạ, bất thái cảm tiếp ngân phiếu, bất quản chẩm ma dạng, tựu toán thị tố hí, dã đắc tố toàn sáo liễu, “Nhĩ thuyết giá sự thị man trứ nhĩ nương đích? Na, na chẩm ma khả dĩ? Chi viễn na, ngã dã toán thị nhĩ đích trường bối, nhĩ tố sự khả yếu tưởng hảo liễu. Hồi đầu nhĩ nương yếu thị quái tội hạ lai, ngã đam đãi bất khởi na?”

Liễu chi viễn trứ cấp đích thuyết đạo, “Thẩm lão gia, ngã đô tưởng hảo liễu, nhĩ tựu đương ngã kim thiên một lai quá giá, hảo bất hảo? Ngã nương tha quái bất đắc nhĩ đầu thượng đích, nhĩ tựu bang bang ngã ba? Ngã nhất định hội lao ký nâm đích đại ân đại đức.”

Kiến tha thuyết đích giá ma thành khẩn, thẩm lão gia dã bất tái thôi thoát, “Hảo ba, nhĩ đáo ngoại biên khứ đẳng trứ.”

Liễu chi viễn hưng cao thải liệt đích bào đáo môn khẩu, tâm lí sung mãn liễu hi vọng.

Thẩm lão gia đái trứ lý bộ đầu thân tự lai đáo quan áp đại mã phong đích lao phòng.

Lý bộ đầu đả khai đại lao khiếu liễu thanh, “Đại mã phong, hữu nhân lai bảo thích nhĩ, nhĩ khả dĩ xuất khứ liễu.”

Đại mã phong tâm lí nhất chấn, tưởng bất đáo liễu chi viễn hoàn chân bả tự kỷ cấp lộng xuất lai liễu, tẩu xuất lao môn, triều trứ thẩm lão gia quỷ dị đích tiếu liễu tiếu, “Thẩm lão gia, tạ liễu.”

Thẩm lão gia uy nghiêm đích trạm lập trứ, ý vị thâm trường đích thuyết đạo, “Xuất khứ hậu yếu hảo hảo đích tố nhân, biệt tái tố ta vi pháp đích câu đương, hạ hồi yếu thị bị trảo lai, khả tựu một giá ma dung dịch xuất khứ liễu.”

“Tri đạo liễu, thẩm lão gia, nhĩ dã, thỉnh đa bảo trọng.” Đại mã phong thuyết trứ, đại diêu đại bãi đích tẩu xuất liễu phủ nha đích đại lao.

Môn khẩu, liễu chi viễn chính tiêu cấp đích đẳng hầu trứ, kiến tha xuất lai liễu, mang nghênh liễu thượng khứ, “Sư phó, nhĩ thụ khổ liễu, giá dạng ba, ngã môn tiên đáo bát tiên lâu khứ hảo hảo đích cật nhất xan, nhiên hậu, tái đái nhĩ đáo táo đường bả thân thượng đích hối khí toàn tẩy liễu, chẩm ma dạng?”

Đại mã phong mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tưởng đích hoàn chân chu đáo.

Cầu thôi tiến, thôi tiến O(∩_∩)O~