Đệ 104 chương chính tà đại chiến chi nhị định

Tả lãnh thiền đại chiêm thượng phong, thậm thị đắc ý, tảo thị nhất quyển, ngẫu nhiên miết đáo nhất bàng tĩnh lập bất ngữ đích nhạc bất quần hòa nhạc phương hưng phụ tử, tâm sinh nhất kế, thuyết đạo: “Như kim các phái giai hữu trọng nhậm, chỉ hữu hoa sơn phái hoàn vị phân phái. Nhạc chưởng môn hòa lệnh hồ minh chủ hữu sư đồ chi nghị, bổn nhân tuy bất nguyện quý sư đồ đối trận tư sát, đãn như kim hình thế cấp bách, các địa thật tại vô pháp trừu điều nhân thủ, bất đắc bất phiền lao nhạc chưởng môn bả thủ giá điều mật đạo liễu.” Chuyển nhi hướng phương chứng đại sư đạo: “Hoa sơn phái nhân thủ bất túc, hoàn thỉnh đại sư khiển ta nhân thủ bang sấn.”

Giá thoại thính trứ quan miện đường hoàng, kỳ thật khước cực vi ngoan độc. Nhược thị chân đích phát hiện mật đạo, lệnh hồ trùng khởi năng bất tòng na lí xuất lai? Tả lãnh thiền giá ma an bài, phân minh thị yếu hoa sơn phái chúng nhân thân thủ sát liễu lệnh hồ trùng! Nhược thị hoa sơn phái đáo thời trì nghi bất định, lập thời tựu năng khấu thượng câu kết ma giáo đích đại mạo tử! Hà huống hữu thiếu lâm phái nhân tại nhất bàng, tha môn dã bất kiến đắc hữu cơ hội trì nghi.

Nhạc bất quần tựu thị hàm dưỡng tái thâm, thính đáo giá thoại kiểm thượng dã bất do tử khí nhất thiểm, động liễu chân nộ. Nhạc phương hưng khước cao thanh ứng đạo: “Đa tạ minh chủ thể lượng! Hoa sơn phái cẩn phụng minh chủ hào lệnh!” Tha bổn lai hoàn đam tâm lệnh hồ trùng bất tiểu tâm bị nhân tạc liễu mai thân kỳ trung, giá thứ do hoa sơn chúng nhân phụ trách, na tựu phương tiện tha động ta thủ cước liễu. Tựu thị bất tiểu tâm lậu liễu ta thủ vĩ, chỉ yếu chi hậu biểu hiện hảo điểm, tái triển lộ thật lực, dã toán bất đắc thập ma, cấp mang ứng liễu hạ lai.

Tả lãnh thiền thính nhạc phương hưng tại chính đạo chúng nhân diện tiền xưng hô tự kỷ vi “Minh chủ”, nhi bất thị chúng nhân sở xưng đích “Tả chưởng môn”, tâm hoài đại duyệt. Tha giá minh chủ chi thuyết hướng lai chỉ thị tại ngũ nhạc kiếm phái nội bộ, đương trứ kỳ tha chính đạo trung nhân đích diện thị vạn vạn bất cảm khiếu đích. Đãn như kim tha tại giá biên hào lệnh chính đạo chư nhân, liên phương chứng dã bị áp phục, khả bất tựu thị thật tế thượng đích “Minh chủ” mạ? Hà huống tà ma ngoại đạo nhất phương đích lệnh hồ trùng đô cảm tự xưng minh chủ, tha hựu như hà bất cảm?

Tưởng đáo diệu xử, tả lãnh thiền dã bất do cáp cáp đại tiếu khởi lai, đối vu nhạc phương hưng đại thế nhạc bất quần ứng hạ dã bất thái tại ý liễu. Như kim tối trọng yếu đích hoàn thị như hà vi tiêm tà đạo chúng nhân, chỉ yếu tha tả lãnh thiền nhất chiến công thành, bằng tá giá thiên bách niên vị hữu đích công tích, tựu năng chân chính năng áp quá phương chứng, trùng hư nhất đầu, thành vi chính đạo đệ nhất nhân liễu. Đáo thời hầu huề thử uy thế, hợp tịnh ngũ nhạc, thành vi ngũ nhạc phái chưởng môn, tái tiến nhi thành vi chính đạo chân chính đích minh chủ, hào lệnh giang hồ.

Chúng nhân thính đắc tả lãnh thiền đại tiếu, chỉ dĩ vi tha tâm hỉ phương tài áp liễu thiếu lâm nhất đầu, như kim hựu triệt để áp phục liễu hoa sơn, tuy nhiên đối tha như thử xương cuồng lược hữu bất mãn, khước dã bất động thanh sắc, bất nguyện tại tha phong đầu chính kính thời vô cố chiêu nhạ. Thảng nhược giá ta nhân tri đạo tả lãnh thiền chính tại tố trứ nhất thống ngũ nhạc, xưng bá giang hồ đích mỹ mộng, khả năng tựu bất hội giá ma bình tĩnh liễu.

Phân phái hoàn tất, nhạc bất quần hòa nhạc phương hưng suất lĩnh hoa sơn đệ tử, tùy phương chứng đại sư tiền khứ mật đạo xuất khẩu tra khán. Kiến hoa sơn phái nhân sổ thậm thiếu, phương chứng hựu lưu liễu sổ thập tăng chúng, nhượng tha môn thính tòng nhạc bất quần chi mệnh, tùy hậu tiện kính tự khứ liễu. Giá mật đạo chi sự nhượng tha đại thất nhan diện, như kim hoàn yếu thân thủ hủy điệu, đương nhiên bất nguyện cửu lưu.

Nhạc bất quần tại nhạc phương hưng khuyến thuyết hạ, phân phái chúng nhân tại mật đạo xuất khẩu mai thượng tạc dược, hựu vãng lí mỗi cách nhất đoạn đô mai thượng nhất ta, chỉ đãi na ta nhân tiến nhập mật đạo, tiện năng tạc tháp mật đạo, nhất cổ tiêm chi. Thử thời na ta tà ma ngoại đạo chi nhân ly thiếu lâm bất quá sổ thập lí, nhãn khán minh nhật tựu đáo, nhạc phương hưng dã chỉ năng tẫn khoái an bài. Hảo tại võ đương phái khiển lai nhất vị tinh thiện tạc dược đích huyền cao đạo trường tiền lai tương trợ, nhân thử hoàn toán thuận lợi.

Chúng nhân mai hảo chi hậu, hựu an phóng hảo dược dẫn, mịch địa mai phục. Nhạc phương hưng nhất nhất an bài, nhượng tha môn đẳng đáo na ta tà ma ngoại đạo chiêm mãn mật đạo hậu tái hành dẫn nhiên, giá dạng chính hảo tiệt đoạn thủ vĩ, phân nhi tiêm chi. Mật đạo trung hữu đồng nhân, trừ liễu lệnh hồ trùng, kỳ tha nhân hoàn chân nan dĩ sấm xuất, nhân thử lệnh hồ trùng định tại tiền diện tham lộ, xác nhận an toàn hậu tài hội phái nhân tiến nhập mật đạo. Giá dạng nhất lai, dã năng tị miễn tha môn chân tạc liễu lệnh hồ trùng.

Tức sử như thử, nhạc phương hưng dã bất phóng tâm, tiễu tiễu an bài chúng vị sư đệ khán trụ dẫn nhiên hỏa dược chi nhân. Nhược thị lệnh hồ trùng một xuất lai, tiện lan trụ giá ta nhân dẫn nhiên hỏa dược, miễn đắc chân tạc liễu lệnh hồ trùng. Hảo tại tha hòa nhạc bất quần tại thử, dã bất đam tâm chân hữu nhân năng việt quá tha môn hành sự.

Đương thiên trực mang đáo bán dạ, phương tài an bài hoàn tất. Thứ nhật, nhạc phương hưng hựu tra khán nhất phiên bố trí, tâm trung mãn ý. Bất quá bất tri vi hà, tha tâm trung khước nhất trực hữu ta bất an, hảo tượng lậu quá liễu thập ma trọng yếu đích sự.

Nhạc phương hưng tả tư hữu tưởng, mãnh nhiên khán đáo nhất bàng mai phục đích hòa thượng, tài tưởng khởi nguyên thư trung hằng sơn lưỡng vị sư thái hựu thượng thiếu lâm, tịnh thân tử kỳ trung, thử sự khả bất tựu tại giá thời. Thử sự tại nguyên thư trung nhất trực thị nhất thung nghi án, tuy nhiên hậu lai bị nhận định vi nhạc bất quần sở vi, đãn kỳ trung nghi điểm thậm đa. Bất thuyết nguyên thư trung đích nhạc bất quần thị phủ hữu thử động cơ, hựu thị phủ hữu thử công lực, đan thị giá thời gian thượng tựu nan dĩ trạm trụ cước. Tất cánh nhạc bất quần tựu toán bất bị phân phái đáo thử, tha thân vi chính đạo cao thủ, dã tất nhiên lánh hữu trọng nhậm, na năng tại nhân vô pháp sát giác thời tiềm nhập thiếu lâm, nhi thả chính hảo ngộ đáo lưỡng vị sư thái, sát liễu đối phương?

Như kim hằng sơn phái hòa hoa sơn phái khả dĩ thuyết thị công thủ đồng minh, nhạc phương hưng đương nhiên bất nguyện lưỡng vị sư thái hữu thập ma thiểm thất, kí nhiên tâm trung bất an, đương nhiên yếu tiền khứ tra khán, nhược thị vô sự tối hảo, na dạng dã năng bả lưỡng vị sư thái khuyến hạ sơn, miễn đắc ngộ đáo liễu na ta tà ma ngoại đạo.

Nhạc phương hưng cáo tri nhạc bất quần, trảo liễu cá lý do, tiễu tiễu tiền vãng thiếu lâm. Hảo tại giá nhất lộ nhân mã chủ yếu thị do nhạc bất quần chủ trì, tha tuy nhiên trọng yếu, khước tịnh phi bất khả hoặc khuyết, tịnh bất hội dẫn nhân chú ý.

Đáo liễu thiếu lâm, tự miếu trung tảo dĩ không không như dã, nhạc phương hưng trắc nhĩ khuynh thính, một phát hiện thập ma động tĩnh. Tha nhãn quan lục lộ, nhĩ thính bát phương, nhất bộ bộ hướng nội tẩu khứ.

Xuyên quá lưỡng trọng viện tử, đáo đắc hậu điện, đột nhiên chi gian, nhạc phương hưng tự hồ thính đáo tây bắc giác đích sương phòng trung truyện xuất nhất thanh cực khinh đích **.

Tha tâm trung cảnh tỉnh, bạt kiếm tại thủ, thân thủ tại phòng môn thượng khinh thôi, thân tử trắc tại nhất bàng, dĩ phòng phòng trung phát xuất ám khí. Na phòng môn “Nha” đích nhất thanh khai liễu, phòng trung hựu thị nhất thanh đê thân.

Nhạc phương hưng tham đầu hướng phòng trung khán thời, bất do đắc đại cật nhất kinh, chỉ kiến lưỡng vị lão ni thảng tại địa hạ, trắc diện hướng ngoại đích chính thị định dật sư thái, nhãn kiến tha kiểm vô huyết sắc, song mục khẩn bế, tự dĩ khí tuyệt thân vong. Lánh nhất nhân bất tất đa thuyết, tự nhiên thị hằng sơn phái chưởng môn định nhàn sư thái liễu. Tha nhất cá tiễn bộ thưởng liễu tiến khứ, phủ thân hướng định nhàn sư thái khiếu đạo: “Sư thái, sư thái!”

Định nhàn sư thái hoãn hoãn tranh nhãn, sơ thời thần sắc ngốc trệ, đãn tùy tức mục quang trung thiểm quá nhất ti hỉ sắc, chủy thần động liễu kỉ động, khước phát bất xuất thanh âm.

Nhạc phương hưng tế tế khán khứ, kiến tha tâm khẩu thượng tự hồ hữu nhất cá châm khổng, thị cấp nhân dụng cương châm thứ trung, dĩ nhiên vô pháp vãn hồi. Tha tâm trung kinh nộ chi cực, vấn đạo: “Sư thái, thị hà nhân hạ đắc giá đẳng độc thủ?” Tuy nhiên thị tại vấn, tha khước dĩ kinh hữu liễu sai trắc. Giang hồ trung năng như thử vô thanh vô tức đích sát điệu lưỡng vị sư thái đích bất quá sổ nhân, kỳ trung chính đạo kỉ nhân đô tại sơn hạ mai phục, một hữu cơ hội xuất hiện tại giá lí, na ma đối tha môn hạ thủ đích hựu năng hữu thùy?

Nhạc phương hưng tuy nhiên sai đáo, khước nhưng hữu ta bất cảm tương tín. Lưỡng vị sư thái tái chẩm ma thuyết, dã thị cương tương tha nữ nhi cứu xuất thiếu lâm, tha môn chẩm năng hạ thứ độc thủ?

Định nhàn sư thái khinh thanh thán tức, hiển nhiên bất nguyện ngôn thử, tha đê thanh thuyết đạo: “Nhạc…… Thiếu hiệp…… Thỉnh nhĩ cáo tri…… Ngã sư tỷ…… Nhượng tha tiếp chưởng…… Hằng sơn phái môn hộ……” Thuyết liễu giá kỉ cá tự, dĩ thượng khí bất tiếp hạ khí.

Nhạc phương hưng khước bất lý tha, vấn đạo: “Thị bất thị nhậm ngã hành hòa hướng vấn thiên?” Tha biến tưởng cao thủ, dã chỉ hữu giá lưỡng nhân tối hữu hiềm nghi. Nhi thả thuyết bất định na nhậm doanh doanh dã tại nhất bàng, sở dĩ lưỡng vị sư thái tài một hữu phòng bị, bị nhân nhất kích tễ mệnh.

Định nhàn sư thái mặc nhiên bất đáp, khinh khinh hợp thượng liễu song nhãn, đê thanh tụng thanh phật hào, dĩ nhiên viên tịch. Tha cường xanh khẩu khí, tựu thị vi liễu đẳng nhân thượng sơn, giao đãi hậu sự. Như kim tâm nguyện đắc liễu, tái dã chi xanh bất trụ, tựu thử thệ khứ.

Nhạc phương hưng kiến thử, na hoàn bất tri đạo định nhàn sư thái thị mặc nhận liễu, tâm trung đại hận, khước hựu vô pháp khả tưởng, chỉ đắc hiệp trứ lưỡng vị sư thái hạ thiếu lâm nhi khứ. Như kim tha dã toán thân xử hiểm địa, đương nhiên bất năng cửu lưu, thuyết bất định na nhậm ngã hành đẳng nhân tiện hội phản hồi, tiền lai vi công. Nhi thả giá thứ thượng sơn chi sự tuy nhiên ẩn bí, đãn dã nan bảo hữu nhân tri đạo, vạn nhất hữu nhân lai cá hủy thi diệt tích, tái tương lưỡng vị sư thái chi tử lại đáo liễu tha đích đầu thượng, na khả chân thuyết bất thanh liễu. Thị dĩ tha chỉ năng đái lưỡng vị sư thái hạ sơn, giá dạng tuy nhiên khả năng hữu ta ma phiền, đãn dã toán đường đường chính chính, bãi thoát hiềm nghi.

Nhạc phương hưng thông thông xuất đắc thiếu lâm, bổn đãi cản vãng phương chứng đại sư đẳng nhân sở tại chi xử, tiện thính đáo sơn hạ nhất trận cổ thanh, na ta tà ma ngoại đạo chi nhân dĩ kinh lai đáo. Tha như kim lưỡng thủ đô bị chiêm dụng, bất tiện động thủ, chỉ đắc thuận trứ nguyên lộ, cản vãng sơn cước hoa sơn phái sở tại.

Nhạc bất quần hòa ninh trung tắc suất lĩnh hoa sơn chúng nhân hòa nhất bộ phân thiếu lâm đệ tử tại sơn hạ mai phục, kiến nhạc phương hưng hiệp liễu lưỡng nhân hạ lai, đại vi kinh nhạ, bất tri na lưỡng vị lão ni hựu thị hà nhân. Đãi đáo nhạc phương hưng phóng hạ nhất khán, nhận xuất thị hằng sơn định nhàn sư thái hòa định dật sư thái, dĩ nhiên thân tử, canh thị đại cật nhất kinh. Hằng sơn lưỡng vị sư thái hướng lai đức cao vọng trọng, hựu hữu thùy hội hạ thử độc thủ?

Hoa sơn phái như kim hòa hằng sơn phái thị chân chính đích đồng khí liên chi, như hà phẫn nộ tự bất tất thuyết. Nhất bàng đích thiếu lâm tăng chúng dã cực vi phẫn khái, tha môn hòa lưỡng vị sư thái đồng chúc phật môn, kiến thử đương nhiên phẫn nộ.

Vấn cập duyên do, nhạc phương hưng dã bất tri cụ thể, tha chỉ thị kết hợp nguyên thư sở tri khán xuất lưỡng vị sư thái tự hồ tâm khẩu trung châm, chí vu thị phủ hữu kỳ tha thương thế, tịnh vô pháp xác định. Tất cánh tha thân vi nam tử, bất tiện giải khai lưỡng vị sư thái đích y sam tra khán.

Chúng nhân sảo vi tị khai, ninh trung tắc hòa nhạc linh san giải khai lưỡng vị sư thái y sam, quả nhiên kiến lưỡng nhân tâm khẩu đô hữu nhất đạo châm khổng, thị cấp nhân dụng cương châm thứ trung, trừ thử chi ngoại tịnh vô kỳ tha thương thế. Hảo tại lưỡng vị thân tử bất cửu, ninh trung tắc tử tế cảm thụ, sát giác đáo nhất ti tàn lưu đích ngoại lai chân khí, tính chất cực vi bá đạo.

“Nhậm ngã hành……” Nhạc phương hưng hòa tha giao quá thủ, đáo thử na hoàn bất năng triệt để xác định!

Thiếu lâm tăng chúng thính văn thị nhậm ngã hành sở vi, câu thị chấn kinh, giá lão ma uy chấn giang hồ sổ thập niên, một tưởng đáo cương cương trọng xuất giang hồ, tựu tố hạ như thử đại án. Nhi thả tha kim nhật lai thử, dã bất tri thị phủ hội đối chính đạo vi tiêm na ta tà ma ngoại đạo đái lai thập ma ảnh hưởng, phôi liễu chính đạo đích mưu hoa. Thị dĩ chúng nhân cấp mang phái khiển nhân thủ, nhượng tha môn tiền khứ cáo tri phương chứng đại sư đẳng nhân, nhượng tha môn hữu sở phòng bị.

Thử phiên chính đạo hoàn vị xuất thủ, tiện chiết tổn lưỡng vị nhất lưu hảo thủ, nhượng chúng nhân cực vi cảm thương, đối thử chiến đích hung hiểm trình độ dã hữu liễu tân đích nhận thức. Đồng thời lưỡng vị sư thái đích tao ngộ, dã nhượng nhân cực vi phẫn khái, chúng nhân đô phát thệ yếu nhượng na ta tà ma ngoại đạo hảo khán.