Đệ 8 chương công pháp tuyển trạch

Giá biên ninh trung tắc kiến trượng phu thần tình kích động, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, bất do vấn đạo: “Sư huynh, nhĩ cảm giác chẩm ma dạng? Nan đạo hưng nhi giá sáo động tác hoàn chân hữu hiệu quả?”

Nhạc bất quần thính đáo ninh trung tắc đích thoại tài hồi quá thần lai, tương tự kỷ sở đắc nhất nhất cáo tố thê tử. Ninh trung tắc thính hậu dã bất do động dung, tha một tưởng đáo tự kỷ nhi tử đích giá sáo động tác hoàn chân đối kinh mạch hữu nhất định tác dụng. Yếu tri đạo, tại võ lâm trung dịch cân đoán cốt đích công pháp cực vi nan tầm, thiếu lâm tự đích 《 dịch cân kinh 》 năng thành vi hưởng dự thiên hạ đích thần công dã dữ tha hữu dịch cân đích hiệu quả hữu ngận đại quan hệ. Thí tưởng, nhược nhất cá nhân đích kinh mạch năng bất đoạn khoách đại, na ma kỉ thập niên hạ lai tích súc đích nội lực tựu viễn siêu bàng nhân liễu, hữu giá sáo dịch cân thập nhị thức phụ trợ, hoa sơn phái đích nội công khả tựu yếu thắng quá tòng tiền liễu.

Giá thời chỉ thính nhạc bất quần đạo: “Giá sáo động tác tuy hảo, khước nhưng hữu nhất ta cải tiến đích dư địa, tưởng lai hoàn nhu yếu hoàn thiện, nhi thả ngã tổng cảm giác hữu ta ý do vị tẫn, tưởng lai hoàn hữu phối hợp đích tâm pháp, đẳng ngã tương chân khí vận hành lộ tuyến hoàn thiện liễu chi hậu tái truyện thụ cấp nhĩ môn. Bất quá công pháp thôi đạo bất thị nhất nhật chi công, như kim giá dạng dã hữu nhất định hiệu quả, sư muội, quá kỉ nhật ngã sơ bộ chỉnh lý hậu giao cấp nhĩ hòa san nhi, trùng nhi, tiên thục tất nhất hạ động tác, dã toán hữu sở bì ích, khán lai ngã hoa sơn phái yếu đa nhất môn kí năng đả cơ sở hựu năng phụ tu đích công pháp liễu.”

Nhất bàng đích nhạc linh san hữu ta mê mê hồ hồ, chỉ tri đạo phụ thân hựu nhượng mẫu thân giáo tha nhất sáo động tác. Giá tam niên tha đối trát mã thục tất vô bỉ, tảo tựu hữu ta yếm phiền liễu, hiện tại chung vu hựu học đáo tân đích động tác, tưởng lai ứng cai bỉ trát mã hảo ngoạn, đảo thị ngận cao hưng, dã một hữu kỳ tha tưởng pháp.

Nhi lệnh hồ trùng khước thính đắc thanh thanh sở sở, tâm trung đại vi chấn kinh: Tự kỷ chỉ tri đạo tiểu sư đệ độc thư tập tự viễn thắng tự kỷ, một tưởng đáo tha hoàn tự sang liễu nhất sáo danh khiếu dịch cân thập nhị thức động tác, tiểu sư đệ bất cận bằng tá tha tu xuất chân khí, hoàn hữu dịch cân đích hiệu quả, liên sư phụ dã đại vi tán thán. Tưởng tưởng bình thời sư phụ nhất bất khán trứ tự kỷ, tựu hòa tiểu sư muội bào trứ ngoạn, khí công tu hành dã tĩnh bất hạ tâm lai, nhi tiểu sư đệ bình nhật lí tuy nhiên hữu thời dã hòa tha môn ngoạn, đại bộ phân thời gian khước đô tại tĩnh tâm độc thư, bất do đại thị quý cứu. Tái tưởng đáo tiểu sư đệ mã thượng tựu yếu tu tập nội công, tự kỷ giá cá đại sư huynh bỉ tha tảo tu tập lưỡng niên khước tài thông liễu tam mạch, tưởng lai dĩ tiểu sư đệ đích thiên phú ứng cai ngận khoái tựu năng cản thượng lai, khả yếu nỗ lực bất yếu bị tiểu sư đệ bỉ hạ khứ liễu, đáo thời hầu bất thuyết sư phụ phát nộ, tự kỷ tác vi đại sư huynh dã kiểm diện vô quang. Đương hạ tâm trung quyết định dĩ hậu yếu hảo hảo tu tập khí công võ nghệ, tập luyện kiếm pháp.

Nhạc bất quần hướng ninh trung tắc thuyết hoàn hựu chuyển quá thân lai, hướng nhạc phương hưng đạo: “Hưng nhi, quá kỉ nhật ngã giáo nhĩ nội công. Nhĩ kí nhiên dĩ kinh tu xuất chân khí, dĩ hậu nhu cần tu khí công võ nghệ. Yếu tri đạo, thiên hạ võ công dĩ luyện khí vi bổn, khí công nhất thành kỳ tha võ công tự nhiên đô năng hữu sở tiến ích, giá sáo dịch cân thập nhị thức đẳng nhĩ dĩ hậu nội công hữu thành hậu tái trọng tân tu tập, tưởng lai dã hội vận chuyển như ý.”

Nhạc phương hưng thính đáo phụ thân tựu yếu giáo tha nội công, tâm trung ngận thị hưng phấn, diện thượng dã hiển xuất hỉ sắc, vấn đạo: “Đa đa, nhĩ yếu giáo ngã thập ma nội công, thị đại sư huynh bình nhật lí luyện đắc mạ?”

Nhạc bất quần nhất thính, tâm hạ hữu ta phạm nan, dĩ nhạc phương hưng thể nội đích chân khí tính chất hòa ngưng luyện trình độ, hoa sơn phái cơ bổn tâm pháp tuy nhiên dã khả tu tập, khước hữu ta lãng phí liễu tha đích tư chất, nhi tự kỷ đích tử hà thần công khước nhu yếu hữu cao thâm nội lực tài khả tu luyện, tịnh thả tử hà thần công hướng lai phi hoa sơn phái chưởng môn bất truyện, nhạc phương hưng tuy nhiên thiên tư cực giai, đãn hiện tại định tha tiếp nhậm hoa sơn chưởng môn khước ngôn chi quá tảo liễu. Bất quá hoa sơn phái võ công chúng đa, tuy tao đại biến thất truyện liễu đại bán, đãn hoàn thị hữu nhất ta bảo lưu liễu hạ lai, kỳ trung tựu hữu nhất môn nội ngoại kiêm tu đích hỗn nguyên công, hiện tại khán lai đảo thị ngận thích hợp hưng nhi.

Bất quá giá hỗn nguyên công tuy nhiên uy lực cực đại, cận thứ vu tử hà thần công, đãn tu luyện phương pháp khước dã hòa nhất bàn đích nội công bất đại nhất dạng, hoa sơn phái tự đắc đáo dĩ lai luyện thành giả liêu liêu vô kỉ, tự kỷ dã một hữu kiến quá, hoàn thị tại sư phụ truyện thụ chưởng môn chi vị thời tài tri đạo đích, phiên khán chi hậu, xác thật hữu ta bất đồng. Nhược thị hưng nhi tu luyện hỗn nguyên công tự kỷ tuy nhiên dã năng chỉ điểm, đãn tại nhất ta địa phương tựu yếu kháo tha tự kỷ liễu, bất quá tưởng lai dĩ hưng nhi đích thiên tư ứng cai năng tự kỷ tu tập ba? Hoàn thị yếu khán hưng nhi như hà tuyển trạch, giá hài tử tự tiểu tựu hữu chủ kiến, tha nhược thị bất nguyện, na tựu hoàn thị tha hoa sơn phái cơ bổn tâm pháp ba! Chỉ thị hữu ta khả tích liễu, tất cánh nhược thị năng hữu nhân luyện thành hỗn nguyên công, hoa sơn phái khả tựu hựu đa xuất nhất môn uy chấn thiên hạ đích nội công liễu.

Tưởng đáo giá lí, nhạc bất quần hướng nhạc phương hưng đạo: “Hưng nhi, dĩ nhĩ đích thiên tư, tu tập hoa sơn phái cơ bổn tâm pháp khước thị hữu ta khả tích liễu, ngã hoa sơn hữu nhất môn hỗn nguyên công, dã thị giảng cứu nội ngoại kiêm tu, tại động trung tu luyện chân khí, đảo thị hòa nhĩ thể nội chân khí ngận thị tương hợp, hoàn hữu nhất môn bão nguyên kính dữ chi phối hợp. Giá lưỡng môn công pháp thị nhất bách đa niên tiền nhất vị tổ sư ngẫu nhiên đắc lai đích, cư thuyết uy lực cực đại, tại hoa sơn cửu công trung dã thị bài danh đệ nhị. Chỉ thị giá hỗn nguyên công thiếu hữu nhân luyện thành, nhi thả tu luyện phương pháp hòa nhất bàn nội công bất thái nhất dạng, cụ thể như hà hoàn thị yếu kháo nhĩ tự kỷ mạc tác, ngã dã chỉ năng tòng nhất bàng chỉ điểm. Nhĩ nhược bất nguyện, ngã tựu giáo nhĩ ngã hoa sơn cơ bổn tâm pháp, nhĩ giác đắc như hà?”

Bàng biên ninh trung tắc nhất thính sư huynh yếu nã nhất cá tự kỷ đô một thính thuyết quá đích tâm pháp giáo cấp nhi tử, tha tâm hạ đam tâm, cấp đạo: “Sư huynh, kí nhiên một hữu nhân luyện quá, na tựu đẳng dĩ hậu nhĩ ngã tiên thí trứ khán khán, chẩm ma năng giá ma tựu cấp hưng nhi luyện ni? Hoàn thị tiên nhượng hưng nhi luyện cơ bổn tâm pháp ba!”

Nhạc bất quần đạo: “Sư muội, giá hỗn nguyên công uy lực pha đại, khước thị tất tu tòng đầu tựu luyện, nhĩ ngã đô vô pháp thường thí. Nhi thả hưng nhi thể nội chân khí ngưng luyện dị thường, dã thị do động công tu luyện xuất lai đích, hòa hỗn nguyên công yếu cầu đích chân khí tính chất ngận tượng, ngận thích hợp giá loại nội ngoại kiêm tu đích công pháp, tưởng lai tha ứng cai năng cú tu luyện.”

Nhạc phương hưng thính đáo phụ thân đích thoại, tâm lí bất do đắc hữu ta khổ tiếu bất đắc: Khán lai tự kỷ biểu hiện đích thiên tư hách đáo phụ thân liễu, đô tự kỷ đương thành thí nghiệm phẩm liễu. Tưởng lai dã thị, giá nhất thế tự kỷ tam tuế tiến nhập ngộ đạo trạng thái, lục tuế tựu sang lập nhất sáo năng tu xuất chân khí đích động tác, hoàn hữu nhất định đích dịch cân tác dụng, canh thị thông độc nho đạo kinh điển, hữu thời hoàn năng dữ phụ thân tham thảo nhất nhị, tảo tựu bất bị tha đương phổ thông hài đồng khán đãi liễu. Đối liễu, hoàn hữu nhất sáo dung nhập nhật thường sinh hoạt trung đích hô hấp phương pháp, bất tri đạo hữu đa đại tác dụng, hiện tại khán lai hoàn thị bất yếu cáo tố phụ thân liễu, bất nhiên tha hoàn bất bả tự kỷ đương thành yêu nghiệt a! Khước thị quyết định dĩ hậu bất năng tái thái quá hiển nhãn liễu.

Hựu tưởng: Thính phụ thân sở thuyết giá sáo hỗn nguyên công thị tại nhất bách đa niên tiền đắc lai đích, dã bất tri thị bất thị truyện tự thành côn, tạ tốn đích hỗn nguyên công, nhược chân đích thị, na tựu trám đại phát liễu, thành côn tuy nhiên tại ỷ thiên lí tuy bất toán tối đỉnh cấp đích cường giả, đãn dã thị nhất lưu trung đích cao thủ liễu, tu tập thiếu lâm cửu dương công hậu canh thị hòa tam độ tại đồng nhất tằng thứ; nhi tha đích tạ tốn niên cấp khinh khinh tựu đương thượng liễu minh giáo tứ đại pháp vương chi nhất, hoàn soa điểm nhi bị dương đỉnh thiên tuyển vi hạ nhậm giáo chủ, khả kiến kỳ võ công cực cao, giá kỳ trung hỗn nguyên công công bất khả một.

Tức sử bất thị thành côn, tạ tốn đích hỗn nguyên công, na tưởng lai dã ứng cai thị hậu lai viên thừa chí đích hỗn nguyên công, viên thừa chí tại tu luyện thập niên tựu đại công cáo thành, thị na thời giang hồ thượng hữu sổ đích cao thủ chi nhất, tuy nhiên đáo na thời đích giang hồ thủy phân cực đại, võ công phổ biến thiên đê, viên thừa chí ngự địch dã đa dụng kim xà bí tịch đích chiêu thức, đãn tha nội công hoàn thị hỗn nguyên công, giang hồ trung một hữu kỉ cá thắng quá đích, do thử dã khả dĩ khán xuất giá môn hỗn nguyên công đích bất phàm. Tự kỷ tuy nhiên vô nhân giáo đạo, đãn hữu phụ thân tại nhất bàng khán trứ, tức sử xuất thác tha dã năng dụng tử hà thần công bang mang liệu thương, tựu bất tín tu luyện thập niên hoàn bỉ bất thượng viên thừa chí.

Đương nhiên, tối trọng yếu đích nhất điểm khước thị nhạc phương hưng nội tâm bất tưởng tu tập hoa sơn cơ bổn tâm pháp, hoa sơn phái cơ sở tâm pháp hiệu quả như hà, đan khán nguyên thư trung lệnh hồ trùng tập võ thập kỉ niên hoàn thị giang hồ nhị lưu tựu tri đạo liễu, bất cận hoàn soa nhất điểm một đạt đáo tu tập tử hà thần công đích môn hạm, canh thị liên điền bá quang na dạng miễn cường xưng chi nhất lưu đích dâm tặc đô viễn viễn bất như. Tái tưởng tưởng hoa sơn phái đích cơ bổn tâm pháp hiển nhiên nguyên tự toàn chân giáo, xạ điêu, thần điêu trung nhất cá cá toàn chân đệ tử thị thập ma dạng tựu bất dụng đa thuyết liễu, tu luyện kỉ thập niên hoàn bất như biệt nhân tu luyện kỉ niên, nhược thị nhất cá lưỡng cá giá dạng hoàn hảo thuyết, phổ biến giá dạng na tựu thuyết minh giá sáo công pháp nhất định hữu vấn đề liễu.

Căn cư nhạc phương hưng sủy trắc, giá sáo cơ bổn tâm pháp ứng cai thị vương trọng dương vi môn hạ đệ tử trúc cơ dụng đích, đối tư chất yếu cầu bất cao, kỉ hồ khả dĩ thuyết nhân nhân đô khả tu tập, đãn tưởng yếu tu luyện chí đại thành, cổ kế nhu yếu hoa phí ngận đại công phu, hoàn yếu hữu nhất định đích đạo học cảnh giới. Dĩ thử khán lai, giá sáo cơ sở tâm pháp dụng lai đả cơ sở ngận hảo, luyện đáo cực xử dã năng thành vi nhất lưu cao thủ, đãn cổ kế đáo na thời hồ tử đô bất tri đạo hữu đa bạch liễu.

Nhạc phương hưng khả bất tưởng na dạng, minh niên đông phương bất bại dã tựu thị hiện tại đích đông phương thắng tựu yếu thượng vị liễu, tái quá thập nhị niên tiếu ngạo đích đại mạc dã yếu khai khải liễu, đáo na thời giang hồ thượng phong vân biến huyễn, nhược thị võ công bất cao cổ kế tự kỷ liên chẩm ma tử đích đô bất tri đạo. Hoàn thị tu tập hỗn nguyên công ba, tuy nhiên nguy hiểm liễu nhất điểm nhi, đãn tưởng lai phụ thân dã hữu nhất định bả ác, bất nhiên dã bất hội thuyết xuất lai, tha chẩm ma thuyết dã bất hội khanh hại tự kỷ duy nhất đích nhi tử ba!

Tưởng đáo giá lí, nhạc phương hưng cung thanh đạo đạo: “Phụ thân, ngã nguyện ý tu tập hỗn nguyên công.” Khán nhất bàng ninh trung tắc hữu ta trứ cấp, tha hựu đạo: “Nương thân, hài nhi hữu phụ thân đề điểm trứ, ứng cai bất hội hữu đa đại vấn đề. Tái thuyết, tức sử thụ liễu thương dĩ phụ thân đích tử hà thần công dã bất đả khẩn.”

Nhạc bất quần tâm trung hân úy vu nhi tử đích dũng khí, mục quang gia hứa, tha xác thật hữu nhất định đích bả ác, bất nhiên khởi bất tựu thị khanh nhi tử liễu. Ninh trung tắc kiến trạng vô pháp, chỉ đắc nhận liễu.

Giá thời nhạc phương hưng hựu tưởng khởi nhất sự, tự kỷ giá toán thị chính thức học nghệ liễu ba! Ký đắc nguyên thư trung nhạc linh san tuy nhiên nhất trực đãi tại hoa sơn, học nghệ dã bất tri đa thiếu niên, khước hảo tượng một hữu chính thức bái sư, lai liễu tân đệ tử tựu khiếu tha “Tiểu sư muội”. Tự kỷ giá ta niên thính lệnh hồ trùng “Tiểu sư đệ, tiểu sư đệ” đích khiếu trứ dã hữu ta phiền liễu, tổng bất năng dĩ hậu phụ thân thu liễu tân đệ tử hoàn khiếu tự kỷ tiểu sư đệ, na dạng đa đâu nhân a! Nhi thả giá dạng hạ khứ đối hoa sơn phái đích trường cửu phát triển dã bất lợi.

Tưởng đáo thử xử, nhạc phương hưng hướng nhạc bất quần đạo: “Phụ thân, ngã thập ma thời hầu chính thức bái sư a?” Thuyết hoàn hoàn đối nhạc linh san trát liễu trát nhãn kính, bàng biên nhạc linh san khán đáo tuy bất tri chẩm ma hồi sự, đãn tha tri đạo tự kỷ giá cá đệ đệ não tử bỉ tha hảo sử đa liễu, dã cân trứ nhạc phương hưng nhượng nhượng trứ yếu bái sư.

Nhạc bất quần bổn lai một hữu nhượng nữ nhi nhi tử bái sư đích đả toán, tất cánh tại tha khán lai tự kỷ đích nhi tử nữ nhi sinh hạ lai tựu thị hoa sơn phái đích nhân liễu, đãn thính nhạc phương hưng thuyết thoại ngữ khí bỉ bình thời chính thức đích đa, tâm lí dã trọng thị khởi lai, tế tế tư tác.

Giá thời hựu thính nhạc phương hưng đạo: “Phụ thân, ngã hòa tỷ tỷ tuy tảo dĩ thị hoa sơn phái đích nhân liễu, đãn khước nhất trực một bái kiến tổ sư. Dĩ tiền đảo thị vô phương, đãn như kim phụ thân tựu yếu giáo ngã hoa sơn phái võ công liễu, nhược bất bái kiến tổ sư khước thị vu lễ bất hợp, nhi thả như thử hạ khứ đối hoa sơn phái dã thị bất lợi, ngoại nhân khán liễu hoàn dĩ vi hoa sơn phái thị ngã môn nhạc gia đích ni! Tái thuyết phụ thân dĩ hậu tất nhiên yếu đa thu đệ tử, nan đạo ngộ đáo hữu nhân bái sư tựu thân tự thu đồ truyện thụ, na dạng phụ thân hoàn chẩm ma hữu thời gian luyện công, dĩ hậu tất nhiên yếu phân xuất cá nội môn ngoại môn lai, trách thành chuyên nhân phụ trách. Dĩ ngã lai khán tối hảo hiện tại tựu định hạ quy củ, miễn đắc đáo thời sinh xuất loạn tử.”

Nhạc bất quần thính đáo nhi tử đích thoại, bất do điểm đầu tán hứa, yếu tri đạo tha bình nhật lí đa độc nho gia kinh thư, tối trọng tôn sư trọng đạo, tự nhiên hi vọng đệ tử hòa nhi nữ dã thị như thử, như kim thính đáo nhi tử đích giá phiên thoại, tâm trung dị thường hân úy, tâm tưởng: Hưng nhi bất cận học võ tư chất xuất chúng, độc thư dã thị bất soa, giá phiên đạo lý liên trùng nhi dã bất nhất định năng giảng xuất lai, khán lai ngã “Quân tử kiếm” hậu kế hữu nhân liễu! Đương hạ quyết định tuyển cá hoàng đạo cát nhật, chính thức thu nhi tử, nữ nhi nhập môn.