Đệ 24 chương nhập môn

Hoàng phong cốc hiện kim đích chưởng môn tính chung, toàn danh vi chung linh đạo, tòng ngoại mạo lai khán thị cá hữu trứ tam lũ trường nhiêm đích trung niên nhân, thật tế thượng dĩ kinh nhất bách đa tuế liễu.

Tại hoàng phong cốc, kết đan kỳ tu sĩ hòa nguyên anh kỳ sư tổ đô mang trứ đề thăng tu vi, truy cầu tiên đạo. Chung linh đạo nãi thị trúc cơ kỳ hậu kỳ đích tu sĩ, tịnh thả sinh tính trầm ổn, hành sự cẩn thận, xử sự công đạo, tại môn nội ngận đắc nhân tâm. Kinh quá môn nội chúng tu sĩ thôi cử, chung linh đạo thành vi chưởng môn, xử lý môn phái tạp vụ. Đương nhiên, đại sự hoàn thị do cao giai tu sĩ tố chủ đích.

Như kim, nhất kiện bất đại bất tiểu đích sự tựu bãi tại chung linh đạo diện tiền. Cương tài, khán thủ sơn môn đích trịnh sư đệ sử dụng truyện âm phù truyện âm, hữu nhất cá luyện khí kỳ thanh niên trì thăng tiên lệnh đáo đạt liễu hoàng phong cốc sơn môn ngoại, tưởng yếu bái nhập hoàng phong cốc.

Giá kỳ thật thị kiện tiểu sự, hoàng phong cốc sổ vạn luyện khí kỳ đệ tử, dã bất soa giá nhất cá. Quan kiện đích thị thăng tiên lệnh thị việt quốc thất đại môn phái sở chế. Thị tưởng cấp lập hạ đại công đích tu tiên gia tộc chi vật.

Huống thả thử lệnh phát phóng niên đại dĩ kinh thái quá cửu viễn, tịnh thả bất cấm chỉ các đại tu tiên gia tộc giao dịch, nhân thử nhận lệnh bất nhận nhân, chỉ yếu hữu nhân trì lệnh nhi lai tiện khả bái nhập môn phái, hoạch đắc nhất khỏa trúc cơ đan.

Phương tài khán thủ sơn môn đích trịnh sư đệ dĩ kinh tương thăng tiên lệnh kiểm tra quá liễu, thị chân đích, tịnh phi ngụy tạo. Na giá trúc cơ đan khán lai thị tất tu yếu cấp liễu.

Chỉ thị tiền đoạn thời gian cương cử hành thập niên nhất thứ đích đại khai sơn môn chiêu thu tân đệ tử, dự bị đích trúc cơ đan dĩ kinh phát phóng cấp tư chất xuất chúng đích tân đệ tử liễu. Thăng tiên đại hội chiêu lai đích đệ tử, trúc cơ đan dã phát phóng liễu. Huyết sắc thí luyện thải trích đích linh dược luyện chế đích trúc cơ đan, dã tảo dĩ phát phóng hoàn tất.

Na tựu chỉ hữu động dụng môn phái khố tồn liễu, khả thị động dụng môn phái khố tồn bất thị tha tự kỷ năng quyết định đích, cốc trung chúng đa quản sự đô trành trứ ni.

Tu tiên chi nhân thọ mệnh tùy cảnh giới đề thăng nhi tăng gia, trúc cơ kỳ tu sĩ lưỡng bách niên thọ nguyên ngận thị phổ biến. Tu hành chí kim, thùy một cá môn nhân đệ tử, thân bằng cố cựu đích, nhân thử giá trúc cơ đan thị vĩnh viễn bất cú dụng đích. Thăng tiên đại hội, huyết sắc cấm địa, môn phái đại bỉ, giá ta trúc cơ đan vạn vạn vô pháp tố thủ cước, giá ta quản sự nhất cá cá đích đô tưởng trứ môn phái khố tồn.

“Bãi liễu, tổng quy thị yếu cấp đích, đãi lôi sư thúc hồi cốc ngã tái thân tự bẩm báo.” Chung linh đạo nam nam tự ngữ đạo, tùy hậu huy thủ đả xuất lưỡng trương truyện âm phù, bất nhất hội tựu hữu cá diện bạch vô tu đích trung niên thư sinh thông thông cản lai đại điện, thủ lí nã trứ cá hồng sắc mộc hạp.

“Chưởng môn, khả thị diệp sư đệ tha môn hựu lai phiền nhĩ liễu, giá môn phái khố tồn khả bất năng khinh động a” thư sinh nhất biên bả hạp tử phóng đáo chung linh đạo diện thượng đích trác tử thượng, nhất biên thuyết đạo. Chung linh đạo chỉ thị bãi liễu bãi thủ, thư sinh tựu một tái thuyết thoại, trạm tại nguyên địa đẳng đãi khởi lai.

Từ nguyên thử thời chính tại nghênh tân lâu nhất cá phòng gian trung hưu tức. Tuy nhiên tri đạo liễu tự kỷ linh căn khả năng bất hảo, đãn chân đích tri đạo thị tam linh căn, hoàn thị nhượng từ nguyên úc muộn. Bất quá hảo tại tự kỷ hoàn hữu linh thể, tuy nhiên thị thể tu loại linh thể, đãn đẳng đáo hậu kỳ, pháp thể song tu tài thị chiến lực cường đại đích căn cơ.

“Tiểu hữu, tùy ngã lai ba, chưởng môn dĩ kinh truyện âm vu ngã, khán lai nhĩ đích trúc cơ đan tức tương phát phóng liễu.” Trịnh sư thúc đích truyện âm truyện lai, từ nguyên phát hiện phòng gian thượng đích cấm chế dĩ kinh đả khai, tùy hậu xuất môn cân trứ trịnh sư thúc hướng trứ đại điện nhi khứ.

Tiến liễu đại điện, chỉ kiến nhất trung niên nam tu sĩ tọa tại đại điện trung gian, thân tiền hữu trương trác tử, thân bàng hoàn trạm trứ nhất cá trung niên thư sinh.

“Chưởng môn, từ tiểu hữu dĩ kinh đái đáo.”

“Tiểu hữu tiện thị từ nguyên ba” chung linh đạo khai khẩu vấn đạo.

“Bái kiến chưởng môn” từ nguyên tự hoài trung đào xuất thăng tiên lệnh song thủ phụng thượng. Dã bất kiến chung linh đạo hữu hà động tác, na thăng tiên lệnh tiện trực tiếp phi khởi lạc nhập thủ trung.

Chung linh đạo tử tế khán liễu nhất hạ, thăng tiên lệnh tựu tiêu thất bất kiến, bất tri phóng vu hà xử.

“Tiểu hữu năng huề thăng tiên lệnh đáo ngã hoàng phong cốc, tưởng lai dữ ngã hoàng phong cốc uyên nguyên pha thâm. Bất tất như thử đa lễ, dĩ hậu tựu thị ngã hoàng phong cốc đích đệ tử liễu.” Tùy hậu hựu tương thân tiền trác diện thượng đích hạp tử đả khai, chỉ kiến nhất lạp lam sắc đan dược chính tĩnh tĩnh thảng tại hạp tử trung ương.

“Giá tiện thị trúc cơ đan, từ tiểu hữu khả yếu thu hảo liễu. Tùy hậu nhượng trịnh sư đệ vi nhĩ an bài hạ trụ xử, giảng giải hạ môn quy. Sư chất như kim dĩ thị luyện khí đỉnh phong, khả dĩ đa liễu giải hạ trúc cơ sự nghi, tảo nhật trúc cơ.” Chung linh đạo bả hạp tử vãng tiền nhất thôi, tiếu trứ thuyết đạo.

“Đa tạ chưởng môn”, tùy hậu trịnh sư thúc tựu đái trứ từ nguyên xuất liễu đại điện.

“Sư chất, ngã tiên đái nễ lĩnh thủ hạ đông tây. Thuyết lai sư chất dã thị lai đích chính hảo.”

Trịnh sư thúc tiếu mễ mễ khán trứ từ nguyên, khán trứ từ nguyên nhất kiểm mê hoặc bất giải đích dạng tử tài hựu khai liễu khẩu.

“Như kim môn nội hiện tồn trúc cơ đan đô tại nội khố, nhược yếu tiến nhập nội khố nhu yếu thông báo kết đan kỳ sư thúc. Nhi hồng phất sư thúc tối thị bất hỉ bạc tình quả nghĩa, tương mạo anh tuấn đích nam tử.

Nhi dĩ sư chất đích dung mạo, tưởng yếu nã đáo trúc cơ đan định yếu thiêm ta ba chiết. Sở hạnh tiền đoạn nhật tử hồng phất sư thúc luân trị kết thúc, như kim thị lôi sư thúc luân trị liễu.”

Từ nguyên nhất kiểm khánh hạnh, tự kỷ tuy nhiên đặc ý đóa khai thăng tiên đại hội, nhập môn đại điển, tựu thị phạ hữu nhân lai đoạt tha đích trúc cơ đan. Một tưởng đáo a một tưởng đáo, như thử tiểu tâm, hoàn thị soa điểm trứ liễu đạo.

Bán cá thời thần hậu, trịnh sư thúc đái trứ từ nguyên đình tại nhất xử ốc tử tiền. Cương đình hạ ốc môn tựu tự động đả khai liễu, “Trịnh sư huynh, chẩm đích tòng cốc khẩu lai ngã giá lí liễu?”

“Lâm sư đệ, chưởng môn phân phù ngã đái tân đệ tử lĩnh thủ ta đông tây.” Trịnh sư thúc thuyết hoàn tựu đái trứ từ nguyên hướng môn nội tẩu khứ. Ốc nội đôi phóng trứ loạn thất bát tao đích đông tây, kỉ hồ một hữu hạ cước đích địa phương. Nhất cá hôi bào lão giả chính tọa tại trác tiền khán trứ tha môn.

“Hựu thị tẩu hậu môn đích mạ? Giá đẳng phổ thông đích tư chất dã vãng môn nội thu, thị hựu khiếm biệt nhân nhân tình liễu mạ?” Dã bất đẳng trịnh sư thúc hồi đáp, thân thủ nhất trảo, nhất đôi đông tây tựu xuất hiện tại diện tiền đích trác tử thượng.

“Hoàng ti sam nhất kiện, thanh diệp pháp khí nhất cá, nhật thường tinh luyện công cụ nhất sáo, liệt dương kiếm lãnh nguyệt đao các nhất bả, thập bội trữ vật đại nhất cá, tu vi dĩ kinh luyện khí điên phong liễu, một thiếu cật đan dược ba, tái gia nhất sáo cơ sở trận pháp. Đông tây nã liễu tựu tẩu ba, biệt đam ngộ ngã thời gian.”

Lão giả thuyết hoàn tựu tòng hậu diện đích tạp vật đôi lí nã xuất nhất khối ô mộc, điêu khắc khởi lai.

Trịnh sư thúc thân thủ kỳ ý, từ nguyên tẩu thượng tiền sử dụng trữ vật đại tương đông tây toàn bộ thu khởi. Trịnh sư thúc diêu diêu đầu, đái trứ từ nguyên xuất liễu phòng ốc. Cương xuất môn hạm, lưỡng phiến môn tựu đột nhiên quan thượng.

Tẩu tại bán lộ thượng, trịnh sư thúc đột nhiên khai khẩu.

“Lâm sư đệ chi tiền nhân vi nhất ta sự, thụ quá nhất ta đả kích, tính tình cổ quái, tịnh phi đặc ý châm đối nhĩ.”

Từ nguyên điểm điểm đầu biểu kỳ lý giải, môn phái bị biệt nhân sở chiêm, tự kỷ thành liễu tang gia chi khuyển, tính tình cổ quái thị chính thường đích.

Tùy hậu trịnh sư thúc y thứ đái lĩnh từ nguyên khứ liễu truyện công các, bách cơ đường, tối hậu tại huyền khôn sơn đình hạ. Giao đại liễu từ nguyên khả tự hành tại thử xử kiến tạo phòng ốc, dĩ cập khả khứ tàng kinh các tra duyệt trúc cơ tu sĩ đích trúc cơ tâm đắc, trịnh sư thúc tiện tự hành ly khứ.

Từ nguyên đả khai lĩnh thủ đích trữ vật đại, khán trứ lĩnh thủ đích hoàng phong cốc “Nhập môn sáo kiện”, đô thị ta đê giai pháp khí, bất quá dụng lai tu trúc phòng ốc thị túc cú liễu.

Kiến hảo tự kỷ đích tiểu ốc, bả lĩnh thủ đích cơ sở trận pháp bố trí thượng, tuy nhiên giản lậu, tự kỷ dã toán thị hữu cá an thân chi địa liễu. Tiên hưu tức ba, minh thiên tựu khứ cuống cuống giá hoàng phong cốc.