Đệ 6 chương mê tân

Du thần thần chỉ tại mộng lí thính đáo khốc duy · thang phổ sâm đả điện thoại trảo y sinh đích trứ cấp thanh, hòa đỗ nhan tịch đích trừu khấp thanh.

Chỉ thị mộng dã một tố đa cửu, tha tựu việt thụy việt trầm……

Du thần thần hoàn thị tỉnh lai liễu.

Đỗ nhan tịch nhất kiểm đích kinh hỉ: “Học tỷ, nhĩ thụy liễu nhất thiên bán liễu!”

Du thần thần hựu khán đáo liễu điếu bình thấu minh đích quản lí tích tháp trứ đồng dạng thấu minh đích du thể. Khốc duy · thang phổ sâm tựu thị giá dạng, tổng thị tại tha thụy giác thời trảo y sinh cấp tha đả điếu bình, vô phi tựu thị vãng tha thể nội chú xạ sinh lý diêm thủy, bồ đào khang.

Khốc duy · thang phổ sâm tòng nhất bàng đích hưu tức đạp thượng tỉnh lai: “Nhĩ chung vu tỉnh liễu, mỗi thứ đô giá ma bính mệnh ——”

Một đẳng khốc duy · thang phổ sâm mai oán hoàn, du thần thần tựu đả đoạn liễu tha đích thoại, thuyết: “Đả điện thoại cấp đạo sư, nhượng tha lai cấp ngã chỉ điểm mê tân.”

Đương nhất tổ lục trương 《 hoặc, mộng đồ 》 nhân thể du họa nhất bài bãi tại họa thất lí thời, đạo sư tiêu khinh trần lai hồi lưu luyến liễu tương cận nhất cá tiểu thời tài khai khẩu: “Thần thần, kỹ pháp, phân vi đô vô khả thiêu dịch. Chỉ thị họa lí diện đích nhân thể vi hà tổng đái trứ đạm đạm đích, áp ức trứ tâm khiêu đích khí tức ——”

“Thị ưu thương, đối ba?” Du thần thần kỳ thật dã nhất dạng chuyên chú trứ diện tiền đích lục phúc họa. Bất đẳng tiêu khinh trần hồi đáp tha hựu thuyết: “Kỳ thật ngã dã bất tri đạo chẩm ma hình dung giá chủng khí tức. Thị khốc duy · thang phổ sâm thuyết đích, thuyết giá họa đô hữu đạm đạm đích ưu thương. Lão sư, nhĩ dã minh bạch khốc duy · thang phổ sâm, tha đích trung văn từ hối ngận phong phú, khả thị dụng khởi lai, kinh thường trảo bất đối địa phương. Giá thứ ngã dã tưởng bất minh bạch giá chủng khí phân thị thập ma thời, tựu tán thành liễu tha đích thuyết pháp —— ưu thương!”

Tiêu khinh trần thôi liễu thôi tị lương thượng đích nhãn kính: “Khốc duy · thang phổ sâm tuy nhiên chỉ cân ngã học liễu nhất niên đích họa, khả thị tha đích giám thưởng thủy bình hoàn thị cao vu thường nhân đích. Chí vu trung văn —— tha giá thứ hình dung đích kháp như kỳ phân!”

Du thần thần đạm tiếu.

“Thần thần, ngã hiện tại chỉ năng đề tỉnh nhĩ, tố họa thời, nhĩ đích tình tự ngận trọng yếu! Bút xúc, nhan sắc…… Đô thị do nhĩ đích tình tự tả hữu đích! Yếu tưởng tái thượng nhất tằng lâu, tất tu tòng kinh lịch thượng hữu thâm khắc đích thể hội; tòng tình tự thượng hữu kháp đương địa khống chế tựu khả, bất thị áp ức. Áp ức quá đầu liễu tựu thành liễu ức úc, ức úc trầm điến thái cửu tựu thành liễu ưu thương. Thần thần, nhĩ yếu học hội dụng kỳ tha phương thức thích phóng, bất năng bả sở hữu đích tình tự đô giao cấp họa bút lai thừa đam.” Tiêu khinh trần cá ngận cao, du thần thần nhất bách lục thập thất công phân đích cá chỉ tại tha kiên đầu. Do vu niên linh đích quan hệ, tha hữu ta thanh sấu đích thân tài trạm thời gian trường liễu tựu hiển đích hữu ta câu lũ.

Du thần thần cản khẩn cấp tiêu khinh trần bàn quá cao cước đắng: “Lão sư, tọa hạ thuyết ba!”

Tiêu khinh trần tọa hạ hậu hựu thuyết: “Thần thần, giá ta họa tựu giá dạng toán hoàn cảo liễu, bất năng kế tục liễu. Ngã trân ái nhĩ giá cá não tử, giá song thủ như sinh mệnh! Ngã bất năng nhãn tranh tranh địa khán trứ nhĩ hủy liễu. Hạ nhất khóa đề tựu thị nhĩ yếu bả nhĩ tự kỷ não tử đào không, nhiên hậu dĩ tối khinh tùng, tối phóng tứ đích hình thức khứ tùy bút miêu hội. Thần thần, ngã yếu nhĩ tái thứ phá xác nhi xuất, trạm tại họa đàn tối đỉnh đoan —— thành vi chân chính đích cử thế kỳ ba! Ngã yếu khán đáo cao tủng nhập vân đoan đích tiễu phong khai xuất nhất đóa cử thế vô song đích mân côi!”

Niên quá bán bách đích tiêu khinh trần giá thời dụng nhất chủng năng thấu thị thiên hạ nhất thiết hỉ nộ ai nhạc đích nhãn thần khán hướng thiên song, phảng phật tha chân khán đáo liễu tha đích tâm nguyện! Chỉ thị, giá thời tha nhãn lí cánh nhiên hữu ẩn ẩn đích lệ quang.

“Lão sư, hát trà.” Du thần thần cánh nhiên dã cân trứ nhãn tình thấp liễu.

Giá tựu thị hành ngoại nhân bất năng lý giải đích địa phương, đa sổ thời gian tha môn đô thị trầm mặc, nội liễm, thậm chí lãnh mạc đích trạng thái; khả tha môn hội vi nhất ta phổ thông nhân khán khởi lai bình đạm vô kỳ đích nhất đôi nhan sắc dụng nhãn lệ tẩm thấu linh hồn.

Du thần thần kiểm thượng tẫn lượng đái trứ tiếu, thủ lí đoan trứ thập thốn đích cảnh đào trà bàn, trà bàn lí đích thốn bôi chỉ hữu ẩn ẩn đích nhiệt khí. Giá thị cương tài du thần thần thân thủ thế đích trà, nhân vi phạ đả giảo tiêu khinh trần đích tư lộ, nhất trực một hữu trình thượng lai.

Lịch thời tam thập thất thiên, du thần thần chung vu hồi đáo liễu tự kỷ đích tiểu gia.

Phao hoàn táo thụy giác, thụy giác chi tiền khốc duy · thang phổ sâm phát liễu cá đoản tín: “Minh thiên thùy đô bất yếu đả giảo ngã. Ngã yếu bất cật bất hát địa thụy nhất thiên.”

Ngận khoái đoản tín đắc đáo liễu hồi phục, chỉ hữu lưỡng cá tự —— “Tuân mệnh.”

Dực nhật.

Du thần thần tịnh một hữu như ý đích thụy nhất thiên, nhi thị đại thanh tảo tựu tỉnh liễu; nhân vi nhân hữu tam cấp, tha đắc khởi lai thượng vệ sinh gian.

Tẩu đáo khách thính thời, tựu thính đáo liễu giá dạng đích thanh âm: “Xuất quan liễu?”

Nhất cá nữ hài tử đan trụ, thập ma thanh âm đột nhiên xuất hiện đô hội bị hách nhất khiêu đích, hà huống thị cá nam nhân thanh âm.

“A —— hách tử ngã liễu!” Đối trứ na trương tự tiếu phi tiếu đích kiểm hống hoàn chi hậu, du thần thần khẩn trứ hựu vấn: “Nhĩ chẩm ma lai liễu? Nhĩ chẩm ma tiến lai đích? Ngã hảo tượng cương hoán quá tỏa tâm bất cửu. Thân ý bác nhĩ thị bất thị na cá tam chỉ thủ hành nghiệp đích?”

“Tam chỉ thủ? Thập ma hành nghiệp?” Thân ý bác truy trứ bất sỉ hạ vấn.

Kiến du thần thần bất hồi thoại, thân ý bác hựu thuyết: “Hiện tại đối tam chỉ thủ hữu ngận đa giải thích, như quả tòng nhân thể kết cấu giải thích —— na nhĩ tựu bất thuần khiết liễu.”

Thân ý bác đích thần thái hòa thoại đích nội dung nhượng du thần thần hữu điểm bất đạp thật, tha cản khẩn thuyết liễu tự kỷ đích ý tư: “Thuyết nhĩ tam chỉ thủ, thị chỉ nhĩ đa nhất chỉ thủ thâu thược thi.”

“Nga, giá cá ý tư nha, ngã hoàn chân một nã nhĩ gia thược thi, bất quá nhĩ yếu thị hữu đa dư đích ứng cai cấp ngã nhất sáo.” Thân ý bác giá thoại thuyết đích chân khiếu nhất cá lý sở đương nhiên.

Du thần thần bạch liễu thân ý bác nhất nhãn: “Nhĩ giá thị tiêu chuẩn đích ‘ trường đắc sửu, tưởng đắc mỹ ’ đích hành tình.”

“Ngã trường đắc sửu mạ? Nan đạo nhĩ môn họa họa đích nữ hài tử thẩm mỹ quan, biệt cụ nhất cách đáo liễu nữu khúc đích trình độ?” Thân ý bác giá cú thoại đái lạt liễu, khán lai du thần thần thuyết tha trường đắc sửu, lạt trứ tha đích tự tôn liễu. Nhất cá đại nam nhân giá ma tại hồ tự kỷ đích trường tương, thị bất thị nhân ta quá phân liễu?

“Ngã chẩm ma thẩm mỹ nhĩ quản đắc trứ mạ? Ngã khán nhĩ tài thị nữu khúc đích.” Du thần thần tẩu hướng thân ý bác lưỡng bộ, khán trứ tha đích kiểm thuyết: “Ngã chẩm ma khán nhĩ, nhĩ đô thị nữu khúc đích.”

Thân ý bác vãng tiền tẩu liễu nhất bộ: “Nhĩ đạo thị thuyết thuyết, ngã na nữu khúc liễu?”

“Nhĩ một kinh quá ngã đích duẫn hứa tựu đáo ngã gia lai liễu, nhĩ bất nữu khúc chẩm ma tiến đắc môn? Nhĩ tri đạo mạ, giá khiếu thiện sấm dân trạch, thị cường đạo hành vi.” Du thần thần đầu vi ức, thuyết đắc lý trực khí tráng.

Thân ý bác tố liễu cá sát kiểm đích động tác, hựu vãng tiền tẩu liễu nhất bộ: “Tưởng thượng cương thượng tuyến địa giá họa dã tựu toán liễu, hoàn phún ngã nhất kiểm khẩu thủy hoa.”

“Ngã na hữu?” Du thần thần nhận vi thân ý bác lý khuy liễu, tại chuyển di thoại đề; vu thị tha cực lực phủ nhận tự kỷ đích thuyết thoại hội thổ mạt hoành phi.

Thân ý bác hựu tái vãng tiền tiến liễu nhất bộ.

Lý khuy đích nhân đô ứng cai bộ bộ hậu thối đích mạ? Tha chẩm ma hoàn vãng tiền?

Du thần thần ổn bất trụ liễu, tha tái bất thối thân ý bác tựu yếu chàng tại tha thân thượng liễu.

Vãng hậu thối trứ, tha xuất khẩu: “Nhĩ càn mạ tổng vãng tiền tẩu nha? Lý khuy liễu hoàn giá ma thịnh khí lăng nhân, nhĩ bất phạ lương tâm bất an mạ?”

“Vấn giá ma tế, liên lương tâm đô quan tâm thượng liễu, nhĩ hoàn thị ngận tại ý ngã đích, đối mạ? Bất quá nhĩ phóng tâm, ngã đích tâm tạng kiện khang đích ngận, như quả thuyết bất an, na thị nhân vi tương tư, bất thị kỳ tha đích nguyên nhân.” Thân ý bác tiền tiến trứ.

Du thần thần hậu thối trứ, dĩ kinh đáo tường giác liễu; tha thân xuất song thủ trực trực địa thôi trứ bất nhượng thân ý bác tái kháo cận.

Khán lai bất năng tái hòa tha nhất bàn kiến thức liễu, yếu bất việt lai việt nguy hiểm liễu.

Du thần thần chung vu trảo đáo liễu an toàn thoại đề: “Nhĩ lai —— hữu chính sự mạ?”

Hoàn hảo, thân ý bác tựu nhượng du thần thần song thủ xanh tại tha hung tiền, dã một ngạnh vãng tiền tiến liễu, chủy lí tùy ý hồi đạo: “Đương nhiên hữu chính sự nha.”

Du thần thần cản khẩn xuất khẩu: “Trực thuyết ba.”

“Lộ mạn mạn tây xan thính ngận khoái tựu thị ngã đích liễu. Thính thuyết nhĩ tại na cật phạn thị nhất chiết?” Thân ý bác thuyết đắc mạn bất kinh tâm.

“Thập ma? Ngận khoái tựu thị nhĩ đích liễu?” Du thần thần nhất kinh, quái tự kỷ giá nhất cá đa nguyệt tiến nhập phong cuồng trạng thái bả giá kiện sự vong ký đích vô ảnh vô tung liễu. Tả tại ký sự bạc thượng cánh nhiên dã vong ký khán liễu. Thập ma não tử nha? Giá ma đại đích sự dã năng vong liễu?

Khán trứ du thần thần nhãn lí đích kinh khủng gia khổ não, thân ý bác tự thị hữu ta bất nhẫn: “Chuyển cơ dã thị hữu đích, thị chuyên môn lưu cấp nhĩ đích cơ hội.”

Du thần thần nhãn tình nhất lượng: “Thập ma cơ hội?”

“Khai tâm địa bồi ngã xuất tranh môn, lộ mạn mạn tây xan thính ngã tựu bất nhiễm chỉ liễu.” Thân ý bác giác đắc tự kỷ giá cá yếu cầu du thần thần ứng cai năng đáp ứng, sở dĩ thuyết xuất lai thời, ngữ khí bỉ giác khinh tùng.

“Xuất tranh môn?” Du thần thần kim thiên đích kế hoa thị nhất cá nhân hoàn toàn phóng tùng, na tựu nhu yếu tuyệt đối đích tự do, tha thí tham trứ vấn: “Na thiên?”

“Kim thiên.” Thân ý bác đáp đích na khiếu nhất cá khoái, hảo tượng tựu đẳng du thần thần vấn giá cá vấn đề liễu.

“Cải thiên hành mạ?” Du thần thần vi nan liễu.

Tha tại dĩ vãng đích tam thập thất thiên lí dữ thế cách tuyệt, tha hiện tại tối đại đích hi vọng tựu thị sở hữu đích thời gian đô thị tha tự kỷ đích, thùy dã biệt lai chiêm hữu.

“Bất hành, nhân vi kim thiên thị nhĩ xuất quan đệ nhất thiên, ngã giác đắc ngận trọng yếu; sở dĩ nhĩ tất tu hòa ngã tại nhất khởi.” Thân ý bác cường điều trứ tự kỷ bất thị lý do đích lý do.

Du thần thần chỉ thị họa liễu nhất đoạn thời gian đích họa chi hậu tiến nhập hưu tức trạng thái, cánh nhiên bị thuyết thành xuất quan. Xuất quan thị chỉ na ta hoạt liễu ngận đa ngận đa niên, tự kỷ đô ký bất thanh tuế sổ đích nhân diên tục công lực chi hậu thị dụng đích từ. Tổng chi, xuất quan tựu hòa nhất cá “Lão” tự thân mật đích liên hệ tại nhất khởi. Thân ý bác hiện tại loạn thiếp từ, vô phi tựu thị tưởng bả du thần thần thuyết lão nhất điểm. Hảo ba, tha đại độ nhất bả, tiên bất kế giác.

“Cải thiên, hảo mạ?” Du thần thần thoại lí đái trứ tam phân khất cầu, tâm lí ngận tưởng hống xuất lai đích thoại thị: **, ngã xuất quan hòa nhĩ hữu nhất mao tiền quan hệ mạ?

“Na nhĩ thị tưởng phóng biện giá cá cơ hội?” Thân ý bác thối hậu nhất bộ trạm trụ, nhãn lí đích ôn độ tại hạ hàng.

“Bất thị.” Tưởng liễu tưởng tô liên na đích dạng tử, du thần thần giảo liễu giảo nha: “Hảo ba, na tựu kim thiên.”

“Hiện tại xuyên hảo y phục, nhiên hậu tùy ngã xuất môn.” Thân ý bác thối đáo sa phát thượng tọa hạ, đái trứ nhất điểm bất nại phiền đích bán thảng tại na bế mục dưỡng thần.

Giá ma tùy ý, đương giá thị nhĩ gia nha? Du thần thần vãng vệ sinh gian tẩu khứ, thuyết xuất lai đích thoại thị: “Na dã đắc dung ngã xoát hoàn nha ba.”

“Cản khẩn xoát!” Thân ý bác y nhiên bế trứ nhãn.

Hoàn hảo, du thần thần xuất môn bất dụng hóa trang, bất đáo thập phân chung tựu xuyên hảo liễu y phục trạm tại liễu khách thính.

Tha xuyên đích thị nhất thân vận động trang gia đồng sắc đăng sơn hài; thị phòng trứ vạn nhất ngữ ngôn bất hòa thân ý bác nháo phiên liễu đào bào dã khoái nhất điểm ba.