Đệ 8 chương năng thùy nhất khởi ma

Vu thị, đương đông kỳ hoàng tri đạo tiêu tức hậu hảo nhất phiên hân hỉ, lập tức tiện tương tam phẩm dĩ thượng quan viên gia đích thiên kim thông thông chiêu tiến cung lai, vi tha chuẩn bị liễu nhất tràng chiêu thân yến. Chỉ bất quá, quần thần khước đô phân phân tử gián, vô nhất nhân khẳng tương nữ nhi giá cấp tha.

Hoa triều giác đắc hảo kỳ, tuy nhiên thử nhân hữu ta si sỏa, đãn hảo ngạt thân phân tôn quý, hựu trường đắc giá bàn yêu nghiệt, chỉnh cá đông kỳ quốc nội tổng cai hữu nhất lưỡng cá hoa si đích nữ nhân hội nguyện ý giá cấp tha ba, khả vi hà hội phát sinh giá chủng sự tình ni?

Sự thật thượng, giá kỳ trung hoàn thị hữu ta nguyên nhân đích.

Đại gia khả biệt dĩ vi sỏa tử tựu đô thị hảo khi phụ hảo hồ lộng đích, tượng cửu vương gia giá chủng, tựu thị tối nan bạn đích sỏa tử.

Tự tòng tha biến đắc si sỏa dĩ lai, vi nhân tựu âm tình bất định, tính tử ngẫu nhĩ hoàn thập phân bạo ngược. Tha cao hưng chi thời thượng hảo, nhược thị bất cao hưng, tựu phi đắc bả nhân đả đích phi tử tức tàn bất khả. Tha bổn tựu võ nghệ cao cường, kinh thành nan đắc hữu nhân thị tha đích đối thủ, triều trung canh thị hữu bất thiếu trọng thần tử nữ đô tao quá tha đích độc thủ, thiên thiên tha hựu thị đông kỳ hoàng tối sủng ái đích nhi tử, chúng nhân tức sử bất mãn, khước dã cảm nộ bất cảm ngôn.

Tại tối sơ đích thời hầu dã hữu bất thiếu đích nữ tử tại tha dung nhan đích mị hoặc hạ, chủ động câu dẫn quá tha, khả tối chung đích kết quả bất thị bị tha nhưng khứ liễu câu lan viện, tựu thị đâu cấp liễu biệt nhân gia ngoạn.

Nhân thử, sở hữu nhân tiện việt lai việt cụ phạ tha, đô ly đắc tha viễn viễn đích, thùy đô bất cảm khinh dịch chiêu nhạ tha.

Đông kỳ hoàng khởi sơ kiến triều thần giá cá dạng tử, tâm trung tuy nhiên bất mãn, khước dã vô khả nại hà. Nhân thử, tha bất đắc bất bả mục tiêu chuyển hướng kỳ tha quốc gia, kỉ phiên ba chiết chi hạ, tối hậu giá cửu vương phi đích vị trí tiện hảo tử bất tử đích lạc tại liễu tiền lai đại thế hòa thân đích hoa triều đích đầu thượng.

Đông kỳ hoàng nguyên bổn đả toán đẳng hoa triều đáo đạt kinh thành hậu, tái nhượng quốc sư tuyển cá cát lợi đích nhật tử, nhượng tha dữ cửu vương gia thành thân. Khả thùy tri đạo, giá cửu vương gia bất tri vi hà cánh trừu khởi phong lai, tư hạ tảo dĩ tố hảo liễu thành thân đích chuẩn bị, sở dĩ tiện hữu liễu kim thiên giá phiên kiếp trì hoa triều đích cử động.

Hoa triều tại tha thanh lượng đích mục quang lí tưởng liễu tưởng, tiếp trứ trực tiếp đạo xuất liễu tha đích danh tự, thoại ngữ trung hữu trứ kỉ phân nan dĩ trác ma đích phục tạp, “Nhĩ tựu thị đông phương dạ?”

Tha khán trứ tha, hữu trứ nhất kiểm bất gia yểm sức đích hảo kỳ. Quả nhiên, hữu thời hầu truyện ngôn dã bất khả tẫn tín nha, tượng giá bàn thuần triệt thiên chân đích nam tử na hội thị biệt nhân tư truyện đích na bàn khủng phố?

Đông phương dạ thính đáo hoa triều chân đích khiếu hoán xuất tự kỷ đích danh tự, tiếu hi hi địa tọa đáo tha thân biên, minh lượng đích song đồng lí tiếu ý doanh doanh, đạo, “Cáp cáp…… Ngã tựu tri đạo nương tử hội ký khởi ngã đích, bất quá, ngã hoàn thị hỉ hoan nương tử khiếu ngã phu quân hòa tiểu dạ dạ.”

Hoa triều ách nhiên, hảo ba, sỏa tử đích tưởng pháp nhất hướng bỉ giác quái dị.

Nhược thị bình thường nhân thuyết giá cú thoại, tha nhất định hội giác đắc nị đắc ác tâm. Khả hiện tại do đông phương dạ nhất kiểm du khoái đích thuyết xuất khẩu, tha khước phản nhi chỉ thị tưởng tiếu.

Tha đột nhiên nhu liễu nhu đỗ tử, trắc đầu đối đông phương dạ đạo: “Ngã ngạ liễu, nhĩ giá lí hữu một hữu cật đích?”

Giá nhất lai đích lộ thượng cật đích thái thức đô bỉ giác giản tiện, dã bất chẩm ma phù hợp tha đích vị khẩu, sở dĩ tha cật đích dã thiếu. Hiện tại đáo liễu giá cửu vương phủ, văn trứ bất tri tòng na lí phiêu lai đích hương khí, ngận khoái tựu cảm giác đáo cơ tràng lộc lộc.

Đông phương dạ nhạc a a địa điểm trứ đầu, nhiên hậu thính thoại địa xuất khứ trảo cật đích.

Hoa triều kiến liễu tha đích bối ảnh viễn khứ, thần tình đột nhiên hữu ta hoảng hốt —— sự tình chẩm ma hội biến thành hiện tại giá dạng ni? Tha cánh nhiên thành liễu sỏa vương đông phương dạ đích vương phi?

Tha hoãn hoãn tòng sàng thượng ba khởi lai, bất đa thời tựu kiến đông phương dạ đoan liễu lưỡng bàn thiêu kê tiến lai, phác tị đích hương khí đốn thời gian dật mãn nhất thất.

Nhược đại đích phòng nội tựu chỉ hữu khẩn ai trứ tọa trứ đích lưỡng nhân.

Hoa triều đê đầu khán trứ nhan sắc tiên nộn dục tích thả hựu hương khí dụ nhân đích thiêu kê, thôn liễu thôn hầu đầu đích khẩu thủy, hốt nhiên sĩ khởi đầu lai, đối trứ đông phương dạ vấn đạo.

“Nhĩ yếu bất yếu lai nhất chỉ?” Tha cật nhất chỉ tựu cú liễu.

Đông phương dạ khán trứ tha, khinh khinh diêu đầu, nhãn mâu lí lược quá nhất ti dị dạng, nhất kiểm nhận chân đích thuyết đạo: “Bất yếu. Nương tử thái sấu liễu, ứng cai đa cật nhất điểm, tài năng đa trường điểm nhục. Ngã bất cân nương tử thưởng.”

Hoa triều thất tiếu, bất tái đa thuyết thập ma, mai hạ đầu, nhất thanh bất hàng địa nỗ lực giải quyết khởi kỳ trung nhất chỉ thiêu kê thân thượng tế nộn sảng hoạt khước hựu ma lạt tiên hương đích nhục lai. Đông phương dạ tắc thị song mâu tinh lượng đích tại nhất bàng khán trứ.

Bất quá nhất tiểu hội nhi đích công phu, hoa triều diện tiền tiện chỉ thặng hạ nhất đôi kê cốt đầu. Tha sát liễu sát chủy, kháo tại y bối thượng.

Đông phương dạ hoàn tại sỏa sỏa địa vọng trứ tha, vấn đạo: “Nương tử cật bão liễu mạ?”

Hoa triều tiều tha nhất nhãn, tâm mãn ý túc địa “Ân” liễu nhất thanh.

Đông phương dạ thính liễu bất tri vi hà khước hưng phấn liễu khởi lai, trát liễu trát u lượng đích nhãn tình, thiên chân địa vấn đạo: “Na tiểu dạ dạ hiện tại khả dĩ hòa nương tử động phòng liễu mạ?”

Tha yếu hòa nương tử ngoạn thân thân ni!

“Phốc ——”

Hoa triều chính đoan trứ bôi tử tại hát trà, một liêu đáo đông phương dạ hội hữu giá ma nhất phiên kinh thế hãi tục đích ngôn ngữ, thử khắc mãnh địa sang đáo, tiếp liên khái thấu khởi lai, nhất trương tiểu kiểm đốn thời biến đắc thông hồng.

Hảo nhất hội nhi, tha hoãn quá kính lai, tài hữu ta bất khả tư nghị đích xác nhận đạo: “Nhĩ cương tài thuyết thập ma?”

“Tiểu dạ dạ tưởng hòa nương tử động phòng hoa chúc.” Đông phương dạ tưởng dã vị tưởng, nhưng cựu thị nhất kiểm vô tà đích hồi đạo.

Quả nhiên thị ngữ bất kinh nhân tử bất hưu!

Hoa triều cấp kinh đắc hữu ta sỏa nhãn liễu, kinh kỳ đích vấn tha: “Nhĩ tri đạo thập ma thị động phòng mạ?”

Đông phương dạ văn ngôn, chỉ hảo túc khởi mi lai, áo não địa minh tư khổ tưởng, thuyết đạo: “Tha môn đô thuyết, động phòng tựu thị hòa nương tử nhất khởi thảng tại sàng thượng, lâu lâu, bão bão, hựu thân thân.” Thuyết hoàn chi hậu, tha đích tuấn kiểm tấn tốc nhiễm thượng liễu nhất tằng khả nghi đích hồng vựng.

Hoa triều hữu ta khóc tiếu bất đắc, tiểu kiểm ba ba địa trứu khởi. Giá đáo để thị thùy a, giáo phôi thuần chân đích hài tử —— đông phương dạ tự si sỏa dĩ hậu, trí thương tiện như đồng nhất cá trĩ tử, giá khả bất tựu thị cá hài tử ma!

Đông phương dạ kiến hoa triều hứa cửu vị khai khẩu thuyết thoại, khả ái địa trát liễu trát nhãn tình, tiểu thanh vấn đạo: “Tiểu dạ dạ tưởng hòa nương tử ngoạn thân thân, khả dĩ mạ?”

Hoa triều hựu bất do tự chủ địa càn khái liễu nhất thanh, triệt để vô ngữ liễu, tả hữu vi nan chi hạ, tiện dụng thủ yểm trứ thần trảo liễu cá tá khẩu đạo: “Nhĩ hiện tại hoàn tiểu bất đổng giá ta, đẳng nhĩ dĩ hậu tái trường đại nhất điểm, ngã môn tái lai tham thảo giá cá vấn đề.”

Tha chẩm ma cảm giác, nhược chân đích hòa đông phương dạ tố na ta điều điều khuông khuông đích sự tình, tổng hội hữu nhất chủng lạt thủ tồi hoa đích hiềm nghi ni. Nhi tha tựu toán tái dục cầu bất mãn, dã chí vu nhu yếu tồi tàn nhất cá phong hoa chính mậu đích sỏa tiểu tử ba?

Đông phương dạ tuy nhiên sỏa, đãn tịnh bất bổn, ngận khoái tựu thính xuất liễu hoa triều ngữ trung thôi thoát đích ý tư, đô liễu đô chủy, nùng hắc đích mi mao ninh tố nhất đoàn, tiểu tiểu thanh ủy khuất địa đô nang trứ: “Nương tử phiến nhân, quản gia thúc thúc minh minh thuyết tiểu dạ dạ dĩ kinh trường đại liễu, khả dĩ thú thân động phòng đích.”

Thuyết đáo giá lí, tha tượng thị đột nhiên tưởng đáo thập ma, sĩ đầu tiện trứ cấp địa vấn đạo: “Nương tử thị bất thị bất hỉ hoan tiểu dạ dạ, tài bất khẳng bồi tiểu dạ dạ ngoạn thân thân đích?” Tha trát ba trứ dạng trứ thủy đích nhãn mâu, mục quang u u địa, tự hồ thị tàng nặc liễu vô hạn đích u oán, na ý tư dĩ kinh ngận minh hiển thị tại thuyết: Nhĩ yếu thị cảm thuyết bất hỉ hoan, ngã tựu khóc cấp nhĩ khán!