Đệ 36 chương đề thân

Quả nhiên, sở lão thái gia thính thuyết phủ lí hạ nhân hựu cấp tự kỷ đích sủng thiếp một kiểm, giác đắc tựu thị cấp tự kỷ một kiểm, khí hưu hưu địa bào khứ cân sở nhị phu nhân đạo: “Tất tu tương ngũ nha đầu giáo huấn nhất đốn, như thử kiêu hoành, tượng thập ma dạng tử! Vưu kỳ thị tha na kỉ cá nha hoàn bà tử yếu toàn mại liễu! Hoàn vô pháp vô thiên liễu tha!”

Kết quả, hoàn bất đẳng sở nhị phu nhân phát thoại, sở lão phu nhân tiện phái nhân quá lai thuyết: “Chu mẫu thải nhân hoàn hữu lý liễu? Ngã môn sở gia đích thiên kim hà đẳng tôn quý, bị cá hương hạ thôn phụ thải liễu, một đả nhất đốn, chỉ thị chưởng lưỡng cá chủy, chẩm ma liễu?”

Sở nhị phu nhân thính giá thoại, tiện hướng sở lão thái gia song thủ nhất than, biểu kỳ tha đắc thính bà bà đích, nam chủ ngoại nữ chủ nội ma, bà bà thị nội trạch tối đại đích, một bạn pháp liễu.

Sở lão thái gia khán sở nhị phu nhân cánh cảm bất thính tha đích thoại, khí đích khiêu cước, đạo: “Tuy tắc nhĩ yếu thính bà bà đích, đãn tam tòng tứ đức, nhĩ bà bà yếu thính ngã đích, ngã thuyết chẩm ma dạng tựu đắc chẩm ma dạng.”

Sở nhị phu nhân ám tàng bỉ di địa đạo: “Na lão thái gia nhượng lão thái thái cải liễu khẩu, ngã tiện tuân chiếu chấp hành, yếu bất nhiên, ngã đương nhiên thị lão thái thái chẩm ma phân phù tựu chẩm ma tố liễu.”

Nhượng lão thái thái cải khẩu? Sở lão thái gia khả một na cá bổn lĩnh, na cá tiện phụ tự tòng lưỡng cá nhi tử hữu xuất tức hậu, yêu bản đĩnh đích trực đích ngận, căn bổn bất bả tha phóng tại nhãn lí, tha na lí thuyết đích động tha? Vu thị một bạn pháp đích sở lão thái gia chỉ năng sát vũ nhi quy.

Vân di nương đảo thị đĩnh hữu nhãn sắc đích, tảo phái nhân đả thính đáo liễu sở lão thái gia tại sở nhị phu nhân na nhi cật biết đích kinh quá, sở dĩ khán sở lão thái gia kiểm sắc bất khoái địa hồi lai, tịnh vị đa vấn, chỉ đạo: “Đa tạ lão thái gia bang tì thiếp thảo thuyết pháp, lão thái gia tân khổ liễu, nhượng tì thiếp bang nhĩ án án kiên ba.”

Sở lão thái gia bổn lai nhất đỗ tử khí, hựu hữu điểm dam giới, tưởng trứ cai chẩm ma hồi vân di nương, kết quả kiến vân di nương thập ma đô bất vấn, hoàn giá ma ôn nhu thể thiếp —— giá bất phế thoại ma, nhân gia tựu ngưỡng trượng trứ nhĩ thưởng khẩu phạn cật đích, bất đối nhĩ hảo hoàn cảm cấp nhĩ kiểm sắc a —— bất do cảm động, ác trứ tha đích thủ, bất do thán liễu khẩu khí, đạo: “Mị nhi, nhĩ thị cá hảo đích, dĩ hậu ngã thập ma đông tây đô thị nhĩ đích, na lưỡng cá nghiệt chướng nhất văn tiền dã bằng tưởng ngã cấp tha môn!”

Vân di nương thính liễu sở lão thái gia đích thoại một hữu đại hỉ đích phản ứng —— giá thoại tha tảo thính đa liễu, đệ nhất thứ thính hoàn cao hưng bất dĩ, chi hậu tựu một thái đại cảm giác liễu —— chỉ trang tác ôn thuận địa đạo: “Đề tiền tố thập ma, tì thiếp tựu chỉ hi vọng lão thái gia phúc thọ miên diên, na tựu thị ngã môn mẫu tử đích phúc khí liễu.”

Vân di nương giá thoại bán chân bán giả, giả đích tự nhiên thị tha khả bất thị nhân vi thâm ái sở lão thái gia tài thuyết giá dạng đích thoại, chân đích tắc thị nhân vi, tha đích xác phán trứ sở lão thái gia hoạt đích thời gian việt trường việt hảo, na dạng tựu bất hội phân gia, tha tựu năng nhượng đại phòng nhị phòng nhất trực dưỡng trứ tha môn mẫu tử liễu, yếu bất nhiên, yếu thị sở lão thái gia quá thế liễu, tha môn mẫu tử bị cản liễu xuất khứ ( phân gia ), đáo thời quá đích khẳng định bất hội tượng tại sở phủ giá ma hảo, như thử, tha khả bất thị phán trứ lão thái gia hoạt đích việt cửu việt hảo?

Sở lão thái gia khả bất tri đạo nhân gia chỉ thị tòng lợi ích xuất phát, tài phán trứ tha hoạt cửu điểm, thính liễu giá thoại, việt phát giác đắc tâm lí noãn hòa, tưởng trứ vân di nương bỉ sở lão phu nhân cường nhất vạn bội, đương niên chân bất cai thú tha!

—— cộng hoạn nan đích cánh nhiên bỉ bất thượng cộng phú quý đích, khả hữu thời hầu, hữu ta nhân tựu thị giá ma bạch nhãn lang, nhiên hậu khán cộng hoạn nan đích nhân vi tha đích bạch nhãn lang hành vi sinh khí liễu, hoàn quái cộng hoạn nan đích bất hảo, hoàn toàn tựu thị na chủng “Ngã khả dĩ đối bất khởi biệt nhân đãn biệt nhân bất năng sinh khí canh bất năng đối bất khởi ngã”, man bất giảng lý đích tra chỉ.

Giá tràng tranh chấp, hảo tại vân di nương tri đạo tự kỷ thân phân đê, bất cảm tương tha tỷ tỷ vãng quý phu nhân đa đích địa phương dẫn, sở dĩ tha môn giá khối địa phương đích tiểu tranh chấp, đảo một kinh động thùy, dã chỉ hữu sở thanh vũ khán đáo liễu, sở thanh vũ khán sở thanh diệu giáo huấn chu mẫu, tưởng trứ tiền thế sở thanh diệu giá đích tựu thị chu gia, hảo tượng hoàn thị bị chu gia thiết kế giá quá khứ đích, cư thuyết tại chu gia đích nhật tử quá đích bất thị ngận hảo, na giá hội nhi sở thanh diệu một sự đột nhiên trảo chu mẫu đích tra, cân thượng nhất thế tương an vô sự hoàn toàn lưỡng dạng…… Giá thị thuyết, sở thanh diệu quả nhiên thị trọng sinh đích? Yếu bất nhiên một pháp giải thích sở thanh diệu đích hành vi.

Sở thanh diệu tự nhiên bất tri đạo, hoàn hữu nhất cá trọng sinh giả, nhi thả tại ám trung quan sát trứ tha đích hành vi, yếu tri đạo đích thoại, cổ kế hội hách xuất nhất thân bạch mao hãn lai.

Bị sở thanh diệu giá dạng khi phụ đích chu thị mẫu tử, hồi khứ hậu tự nhiên thị khí xóa liễu, đương hạ chu văn hiên lập mã đạo: “Nương, khán giá phủ lí nhất trực tại cử hành yến hội, cha môn tất tu mã thượng phái nhân đề thân liễu, yếu bất nhiên khủng phạ hội hữu biệt nhân, giác đắc sở tam tiểu tỷ khả thú, đề tiền đề thân tựu tao liễu.”

Chu mẫu nhất thính, mang đạo: “Thị a thị a, nương tri đạo liễu.”

Chu mẫu nhất tưởng đáo tự kỷ bị sở thanh diệu khi phụ, tâm lí tựu hận đích bất đắc liễu, tưởng trứ đẳng thú liễu sở thanh nghiên, tha môn tựu thị đại phòng đích thân gia liễu, đáo thời, sở thanh diệu na cá bất đắc sủng đích tiểu thấu minh, tha khẳng định tựu hữu cơ hội thu thập liễu —— hảo bỉ nhượng sở thanh nghiên tại mai di nương cân tiền thuyết kỉ cú thoại, thuyết mai di nương cân sở đại lão gia thuyết kỉ cú, đáo thời sở đại lão gia cân sở nhị lão gia thuyết, sở nhị lão gia giáo huấn sở thanh diệu nhất đốn, tuy nhiên quá trình hữu điểm khúc chiết, tương tín hoàn thị hành đích thông đích, phản chính, na khẩu ác khí, tha thị nhất định yếu xuất đích.

Tái tưởng trứ giá nhất đoạn thời gian liễu giải đáo đích, thính thuyết giá phủ thượng thứ nữ xuất giá, công trung đô hội xuất tam thiên lưỡng giá trang, tam thiên lưỡng a, tưởng tưởng tựu nhãn nhiệt, chu gia tại tha môn thôn tuy điều kiện bất thác, đãn gia lí hữu nhất lưỡng bách lưỡng ngân tử, na đô đỉnh liễu thiên cực kỳ liễu bất khởi liễu —— nhất bàn nhân gia nhị thập lưỡng tựu năng quá bất thác đích nhật tử liễu, tha gia toàn đích tiền năng cú biệt nhân gia quá thập niên, khả bất thị cực kỳ liễu bất khởi liễu, đãn cân sở thanh nghiên đích giá trang tương bỉ, na tựu thị thiên nhưỡng chi biệt liễu, nhất tưởng đáo đáo thời tự kỷ năng đắc đáo giá dạng nhất đại bút tiền, chu mẫu tựu kích động hạnh phúc đắc tưởng vựng đảo —— tha khả bất hội tượng thành lí na dạng tưởng, tuân thủ thập ma giá trang thị nữ tử tài sản, phu gia bất đắc động dụng đích quy củ, hanh, thành liễu tự kỷ gia nhân, na tựu thập ma đông tây đô thị tự kỷ gia đích, tưởng hữu tư sản? Một môn!

Tha tiền nhất thế dã thị giá dạng thu thập sở thanh diệu đích, khả bả sở thanh diệu khí phôi liễu, thiên thiên tha tại nhị phòng địa vị đê, dã một nhân cấp tha xanh yêu, tái gia thượng tha tự kỷ dã một năng nại, tối hậu tiền tự nhiên tựu bị chu gia nhân lộng khứ liễu.

Bất quá giá dã bất năng quái tha, tất cánh tha bị chu thị mẫu tử hãm hại, cô thân nhất nhân, giá đáo liễu tại thiên tích tiểu địa phương đích chu gia, vô y vô kháo đích, nan dĩ đối kháng chu gia nhất gia nhân, dã ngận chính thường.

Nhất tưởng đáo chu mẫu thượng nhất thế đối tự kỷ đích chiết ma, dã nan quái sở thanh diệu bất hội phóng quá tha liễu.

Khước thuyết giá nhật tiện thị hoàng đạo cát nhật, chu mẫu đái trứ cá môi nhân, hưng trùng trùng địa lai đáo sở đại phu nhân đích phòng trung.

Sở đại phu nhân chính tại cân nữ nhi thương lượng phủ lí sự tình, giáo nữ nhi chủ trì trung quỹ, nhi sở thanh vũ nhân tiền lưỡng thế đô một tố quá đương gia chủ mẫu, đối chủ trì trung quỹ bất đổng, sở dĩ tự nhiên thính đích nhận chân.

Chính thuyết trứ ni, thính thuyết vân di nương đích tỷ tỷ lai phóng, tâm trung nghi hoặc, tưởng trứ tha lai tố thập ma? Hoàn đái trứ môi nhân? Giá thị càn mạ? —— tha thị vô luận như hà dã tưởng bất đáo, y chu gia đích điều kiện, cảm phàn tam phẩm quan viên thiên kim đích.

Vu thị tiện nhượng lưỡng nhân tiến liễu lai, lạc tọa hậu vấn đạo: “Chu thái thái kim thiên lai giá thị?……”