Đệ 8 chương thê thảm hạ tràng

Nan quái hạ thủ hào bất tha nê đái thủy, sách sách, giá hạ tử hảo ngoạn nhi liễu, tưởng đáo giá lí, tha nhu liễu nhu mi tâm, khinh sĩ tần thủ, hoán thanh tế ngữ đích khán trứ hạ hầu thanh: “Úc, nguyên lai thị nhân vi ngã một hữu nhân xanh yêu, sở dĩ nhĩ môn tài yếu liên hợp khởi lai tương ngã đả tử mạ? Kí nhiên ngã hạ hầu phỉ giá bàn bất thảo hỉ, na ma, tựu thỉnh giá vị sở vị đích ‘ mẫu thân đại nhân ’ tân khổ giáo huấn ngã ba! Tỉnh đích đại gia kiến liễu ngã, một hữu hảo tâm tình, hoàn bất như kỉ tiên tử đả tử liễu sự, dã tỉnh đắc ngã phí tẫn tâm tư đích khiêu hồ liễu.”

Xá? Tha não tử một bệnh ba? Cư nhiên yếu cầu biệt nhân lai giáo huấn tha?

Nhiên nhi, tại thính đáo tha hậu diện kỉ cú thoại hậu, sở hữu nhân khước đô hãm nhập liễu trầm mặc, vi thập ma? Tha môn ứng cai yếu cảm đáo cao hưng đích bất thị mạ? Chẩm ma tâm lí đột nhiên giác đắc tâm toan ni?

Hạ hầu thanh khả bất nhận vi tha hội giá bàn lão thật đích nhậm nhân tể cát, mâu tử lí phún trứ hỏa, nộ thị trứ tha: “Nhĩ cứu cánh tưởng ngoạn nhi thập ma hoa dạng? Hạ hầu phỉ, ngã cảnh cáo nhĩ, biệt động bất cai động đích tâm tư, phủ tắc, nhĩ đích hạ tràng tuyệt đối bỉ kim thiên hoàn yếu thảm!”

Nhất trực trầm mặc bất ngữ đích hạ hầu tử đột nhiên trạm khởi thân, tương hạ hầu thanh dụng lực xả liễu quá lai, bất mãn đích trừng liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ tại hồ thuyết ta thập ma? Giá lí hữu nhĩ thuyết thoại đích địa nhi mạ?”

Hoàn hảo, lai liễu cá hữu não tử đích. Bất quá…… Tự hồ dĩ kinh vãn liễu, hữu ta thoại, căn bổn tựu bất nhu yếu tha khứ truyện, tự nhiên hữu nhân hội hội thanh hội sắc đích chuyển thuật xuất khứ, canh hà huống kim thiên đích tình huống, sách sách, phạ thị trừ liễu tha na bất phụ trách nhậm đích đa ngoại, kỳ dư nhân đẳng đô đáo liễu ba? Giá ma đa nhân lãnh nhãn bàng quan, sách sách, bất đắc bất thuyết giá cá hạ hầu phỉ, hữu đa ma đích bất thảo hỉ. Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, tha như kim thị duy nhất đích đích nữ, đa đa sủng ái dã tựu bãi liễu, thiên thiên hoàn bất thụ sủng, giá ta thiếp thất đích tử nữ, tự nhiên hận bất năng tha khứ tử, giá dạng dã lai, tha môn tài hữu khả năng phiên thân vi chủ, như quả tha bất tử, thùy đô một hữu giá cá cơ hội, nan quái giá ma cửu liễu, một hữu nhất cá nhân khẳng vi tha thuyết nhất cú thoại, thế thái viêm lương a! Quyền lợi địa vị diện tiền, huyết duyên giá ta đông tây toán cá thí? Thân sinh đích thượng thả kháo bất trụ, canh hà huống giá ta đồng phụ dị mẫu đích?

Tâm toan a, một tưởng đáo hoán cá hoàn cảnh, hoàn thị đồng dạng đích kết cục. Bất hành, tha tuyệt bất năng giá dạng tọa dĩ đãi tễ, như quả thác quá kim thiên đích cơ hội, tha nhật tha đích nhật tử phạ thị canh gia đích nan ngao, hiện tại hôn sự một liễu, tương lai tự kỷ đích hôn sự nhược thị chưởng ác tại giá cá nữ nhân đích thủ trung, na vô nghi thị tự tầm tử lộ, kim thiên tha nhược thị bất sát xuất nhất điều sinh lộ lai, dĩ hậu na lí hoàn hữu cơ hội?

Tưởng đáo giá lí, tha chỉnh lý liễu hạ tình tự, hoãn hoãn sĩ khởi đầu, mục lộ bất tiết đích y thứ tảo quá tại tọa đích mỗi nhất cá nhân: “Bất cải động đích tâm tư? Các vị di nương, ca ca, tỷ tỷ, nhận vi phỉ nhi hội động thập ma bất cai động đích tâm tư? Ngã hạ hầu phỉ thân vi thừa tương phủ đích đích nữ, hoàn nhu yếu khứ động na ta tâm tư? Giá cú thoại cai thị ngã tống cấp nhĩ môn giá ta phi trứ dương bì đích lang đích lang tài đối ba? Kim nhật, yếu ma nhĩ môn tương ngã đả tử tại giá lí, phủ tắc tha nhật ngã tất thập bội bách bội đích hướng nhĩ môn thảo yếu hồi lai!”

“Hạ hầu phỉ, nhĩ dĩ vi nhĩ thị cá thập ma đông tây? Cảm giá ma đối ngã môn thuyết thoại, tưởng tử đích thoại tảo điểm thuyết, tự hữu nhân hội thành toàn nhĩ!” Một não tử đích hạ hầu thanh, thuyết thoại căn bổn bất khảo lự hậu quả, giá nhất thứ, lý phương phức quả đoạn xuất thủ, ngoan ngoan đích thưởng liễu tha nhất ba chưởng: “Bế chủy, thập ma thời hầu luân đắc đáo nhĩ tại giá lí đại hảm đại khiếu?”

Hạ hầu thanh ô trứ tự kỷ đích kiểm, tự thị một tưởng đáo mẫu thân hội đả tha, ủy khuất đích lệ thủy thuấn gian tại nhãn khuông đả chuyển, hạ hầu tử tâm lí thán liễu nhất thanh, cản mang tương tha lạp hồi tọa vị. Chuyển mâu khán hướng hạ hầu phỉ thị, nhãn để đa liễu nhất mạt bất dịch sát giác đích phục tạp ý vị.