Đệ 85 chương để tuyến

Lý uyển thanh cảm giác đáo tha tâm trung hữu nhất cổ nộ hỏa tưởng yếu phún phát xuất lai, nhẫn trứ nộ khí, lý uyển thanh cấp tự kỷ đảo liễu bôi trà, nhất khẩu hát quang, hựu tiếp trứ đảo liễu đệ nhị bôi, liên trứ hát liễu tam bôi trà thủy, lý uyển thanh đích nộ hỏa tài sảo sảo bình tức.

“A a, di nương chân thị hảo toán kế nha.” Tuy nhiên nộ hỏa một cương tài na ma vượng, đãn tưởng khởi tự kỷ nhất gia tam khẩu tượng sỏa tử nhất dạng điệu tiến vân di nương oạt hảo đích khanh lí, lý uyển thanh tựu nhẫn bất trụ ki tiếu.

Bổn dĩ vi vân di nương chân như tha tự kỷ thuyết đích na dạng khả liên, bổn dĩ lai tại ôn phủ đích hậu viện hoàn thị năng hữu nhất cá trị đắc tương tín đích nhân, khả hiện tại sự thật khước cáo tố tha nhất cá tàn khốc đích sự thật: Tưởng yếu tại đại trạch môn lí hữu thân tình, na tựu thị si tâm vọng tưởng.

Vân di nương dã khán xuất liễu lý uyển thanh ẩn đích nộ hỏa, tri đạo lý uyển thanh khí tự kỷ đích khi phiến, sĩ thủ đáp tại lý uyển thanh đích kiên bàng thượng giải thích đạo: “Thanh nhi, di nương phiến liễu nhĩ thị di nương bất đối, khả thị di nương thị chân đích hỉ hoan nhĩ đích.”

Suý khai vân di nương đáp tại tự kỷ kiên bàng thượng đích thủ, lý uyển thanh trạm khởi lai phẫn nộ địa khán trứ vân di nương đái trứ kỳ vọng đích kiểm bàng, giảo nha đạo: “Nhĩ đích chân tâm lưu cấp nhu yếu đích nhân ba, ngã bất hi hãn.” Thuyết hoàn sĩ cước tựu tẩu.

Tha bình sinh tối hận đích tựu thị khi phiến, nhi vân di nương kháp kháp thải liễu tha đích để tuyến, bất quản xuất vu thập ma lý do, hữu thập ma khổ trung, phiến nhân tựu thị bất đối, kim thiên vân di nương vi liễu ‘ yên vân các ’ khi phiến tha, thùy tri đạo dĩ hậu hội bất hội vi liễu biệt đích sự tái thứ khi phiến tha? Ngận đa sự tình bất thị nguyên lượng tựu hành liễu, hữu ta sự tình tha nhất đán nguyên lượng liễu đối phương, đối phương tựu ngận hữu khả năng dĩ vi tha hảo khi phụ, hội nhất nhi tái tái nhi tam đích tiện đạp tha đích để tuyến, vân di nương quyết bất năng cô tức, bất lý hội thân hậu vân di nương đích khiếu hảm, lý uyển thanh khí trùng trùng địa khai môn ly khứ.

Nhi trạm tại nhất bàng đích tô mụ mụ đối lý uyển thanh đột nhiên gian tựu sinh khí dã thị vân lí vụ lí đích, gia thượng vân di nương dã một khiếu tha lan trứ lý uyển thanh, sở dĩ tha dã chỉ thị ngốc ngốc địa khán trứ lý uyển thanh khí trùng trùng địa khai môn ly khai.

Vân di nương truy đáo môn khẩu thời, lý uyển thanh dĩ kinh hạ liễu lâu thê, bất quản tha chẩm ma hảm, lý uyển thanh tựu thị sung nhi bất văn, đại bộ xuyên quá đại đường, trực tiếp xuất liễu môn khẩu.

“Hồi phủ.” Lai đáo đình tại môn khẩu trắc đích mã xa, lý uyển thanh khán dã bất khán nhất nhãn mã xa phu tựu trực tiếp ba trực xa sương, phân phù mã xa phu hồi ôn phủ.

“Đại tiểu tỷ, bất đẳng vân di nương mạ?” Khán đáo lý uyển thanh nộ khí trùng trùng đích tiểu kiểm, mã xa phu bất minh tựu lý, cương tài tiến khứ thời hoàn hảo hảo đích, chẩm ma tài chuyển nhãn đích công phu, tựu biến thiên liễu? Nghi hoặc quy nghi hoặc, đãn xuất lai thời tha tái đích thị lưỡng cá nhân, hồi khứ liễu dã đương nhiên đắc thị lưỡng cá nhân.

“Nhĩ tiên tống ngã hồi ôn phủ, tái hồi đầu lai tiếp tha.” Tha hiện tại chỉ tưởng nhất cá nhân tĩnh tĩnh, tối bất tưởng kiến đáo đích nhân tựu thị vân di nương, na cá bỉ ôn nghĩa phương hoàn yếu khả ác đích phiến tử.

Vân di nương bính tẫn toàn lực truy xuất lai, chỉ khán đáo viễn khứ đích mã xa.

“Vân quản sự?” Cân tại vân di nương thân hậu xuất lai đích tô mụ mụ, đam tâm địa khán trứ vân di nương.

“Vô sự, cha môn tiên tiến khứ ba.” Vân di nương bãi thủ đạo.

Mã xa cương đình hạ, lý uyển thanh tựu khiêu liễu hạ lai, nhiễu quá mã xa tại môn thượng liên tục xao liễu tam hạ, mộc môn bị nhân tòng lí diện đả khai, khai môn đích thị thiếp thân tý hầu vân di nương đích ma ma.

“Di nương ni?” Khán đáo môn khẩu chỉ trạm trứ lý uyển thanh, ma ma hữu ta đam tâm địa vấn.

“Hoàn một hồi lai.” Lý uyển thanh diện vô biểu tình địa hồi đạo, thuyết hoàn tựu yếu vãng tha sở trụ đích tây sương phòng tẩu khứ, khước bị ma ma cấp lan trụ liễu.

“Đại tiểu tỷ, nhĩ hoàn thị hoán liễu y phục tái hồi khứ ba.” Ma ma khán trứ lý uyển thanh đích nam trang đả phẫn, lý uyển thanh quá lai đích thời xuyên đích khả thị nữ trang, hiện tại hồi khứ xuyên đích khước thị nam trang, giá ngận dung dịch nhượng nhân sinh nghi đích.

Kinh ma ma đề tỉnh, lý uyển thanh tài tưởng khởi kim vãn tha khứ ‘ yên vân các ’ thị nữ phẫn nam trang, yếu bất thị hữu ma ma đề tỉnh, tha tựu giá dạng hồi khứ, nhược thị bị na hữu tâm nhân khán kiến liễu, na hậu quả, lý uyển thanh bất cảm khứ tưởng.

“Tạ tạ ma ma.” Cước hạ quải cá loan, tiện vãng vân di nương đích phòng gian tẩu khứ.

Tại ma ma đích đái lộ hạ, lưỡng nhân tiểu tâm địa hồi đáo liễu vân di nương đích viện lạc lí, lý uyển thanh lợi lạc đích hoán hồi nữ trang, sơ hảo đầu: “Ma ma ngã tiên hồi khứ liễu.” Thuyết hoàn, dã bất đẳng ma ma đáp thoại, chuyển thân tựu tẩu.

Khán trứ lý uyển thanh ly khai đích bối ảnh, ma ma ngận thị bất giải, xuất khứ đích thời hầu bất thị hảo hảo đích mạ? Chẩm ma hồi lai tựu cân biến liễu cá nhân tự đích.

Nghi hoặc quy nghi hoặc, vân di nương hoàn một hữu hồi lai, tha tất tu đắc khứ hậu môn thủ trứ, bất nhiên đẳng hội nhi vân di nương hồi lai liễu một nhân khai môn.

Hồi đáo tây sương phòng đích lý uyển thanh trực tiếp thụy hạ liễu, tại nhận liễu vân di nương đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tương vân di nương đương thân nhân khán đãi, khả tha tài cương nhận đắc đích thân nhân, tại kim vãn khước cân tha thuyết, nhận tha thị vi liễu vãn cứu sinh ý, giá nhượng lý uyển thanh ngận thụ đả kích, giác đắc tự kỷ tựu tượng thị cá sỏa tử, nhân gia bả tha đương sỏa qua nhất dạng khanh liễu, tha khước bả khanh liễu tha đích nhân đương thân nhân lai khán đãi, tha hoàn bất cú sỏa mạ?

Thoát hạ ngoại y, lý uyển thanh đảo đầu tựu thụy.

Dực nhật, lý uyển thanh thị bị môn ngoại đích thuyết thoại thanh cấp sảo tỉnh đích, mê mê hồ hồ địa xuyên đái hảo, lý uyển thanh tài khứ khai môn, đương khán đáo đình viện trung trạm trứ đích nhân thời, lý uyển thanh hựu ‘ phanh ’ địa nhất thanh tương phòng môn cấp quan thượng.

“Thanh nhi, nhĩ khai khai môn a, thính di nương giải thích hảo bất hảo?” Khán đáo lý uyển thanh khai môn, vân di nương đệ nhất thời gian tựu bào liễu quá lai, khả tích hoàn thị bỉ lý uyển thanh mạn liễu nhất bộ, đương tha bào đáo môn khẩu thời, lý uyển thanh dĩ kinh tương môn cấp quan thượng, tha chỉ đắc biên bất đình địa phách đả trứ môn bản, biên khẩn cầu trứ lý uyển thanh khai môn.

“Ngã bất tưởng khán đáo nhĩ, nhĩ hoàn thị tẩu ba.” Lý uyển thanh bối kháo tại môn bản thượng, lãnh thanh thuyết đạo.

“Thanh nhi, nhĩ thính cấp cá cơ hội di nương giải thích hảo bất hảo? Di nương chân đích bất thị hữu ý yếu phiến nhĩ đích.”

Phòng trung đích lý uyển thanh lãnh tiếu, bất thị hữu ý tựu dĩ kinh phiến đắc tha cam tâm tố liễu nghĩa nữ, yếu thị hữu tâm, thị bất thị bả tha cấp mại liễu, tha hoàn đắc bang trứ sổ tiền?

“Nhĩ tẩu, ngã bất tưởng thính đáo nhĩ đích thanh âm.”

“Thanh nhi…..”

“Tẩu a ——” lý uyển thanh đột nhiên đại hống.

Môn ngoại đích vân di nương thân thể cương trụ liễu, giá lưỡng thiên lý uyển thanh tổng thị đối trứ tha di nương trường di nương đoản đích, hoàn chỉnh thiên tiếu doanh doanh đích, đột nhiên bị lý uyển thanh giá ma nhất hống, vân di nương tâm trung đích thất lạc khả tưởng nhi tri.

Tha thị đa ma tưởng cân lý uyển thanh hòa hảo như sơ, khả thị lý uyển thanh bất cấp tha cơ hội, tha cai chẩm ma bạn?

Lưỡng nhân tựu giá dạng cương trì trứ, lý uyển thanh ngốc tại phòng lí bất khẳng khai môn, vân di nương trạm tại môn khẩu bất khẳng ly khai.

Như thử đê áp đích khí phân, sử đắc thủ tại viện trung đích hạ nhân dã bất cảm thượng tiền bán bộ, sinh phạ nhất bất tiểu tâm hội thành vi xuất khí dũng.

Thời gian phảng phật quá liễu ngận cửu, cửu đắc hạ nhân đô giác đắc tự kỷ đích song cước dĩ kinh trạm đích ma mộc liễu, tài thính đáo vân di nương khai khẩu: “Na hảo, di nương tựu bất đả giảo nhĩ hưu tức liễu, di nương tiên hồi khứ liễu, kim thiên di nương đái liễu lưỡng cá nha hoàn lai cấp nhĩ sử, di nương tương tha môn lưu hạ lai cung nhĩ sử hoán, giá lưỡng cá nha hoàn yếu thị bất thính thoại, nhĩ tùy thời đô khả dĩ đả sát liễu, di nương tẩu liễu, nhĩ hảo hảo hưu tức ba.” Thuyết hoàn, vân di nương y y bất xá địa chuyển thân chuẩn bị ly khai, khước thính đắc thân hậu truyện lai khai môn thanh.

Vân di nương cao hưng địa hồi đầu khán khứ: “Thanh nhi, nhĩ chung vu khẳng kiến di nương liễu.”