Đệ 26 chương nhị nữ tương kiến

Bạch lăng nhi đích xuất hiện, trứ thật hách liễu đinh vũ nhất khiêu. Đồng dạng đích, bạch lăng nhi khán đáo trạm tại đinh vũ thân bàng đích liễu vãn tình hậu, dã hách liễu nhất khiêu.

Tha đinh vũ bất thanh sở liễu vãn tình đích thân phân, đãn bạch lăng nhi khả tri căn tri để a. Liễu vãn tình sở tại đích liễu gia nhất hệ, hòa bạch gia nhất hệ khả vị bình khởi bình tọa, đô thị tại môn phái lí hữu trứ cử túc khinh trọng địa vị đích đại gia tộc, bạch gia nhất hệ chủ quản khố phòng, nhi liễu gia tắc chủ quản kiếm hồn tông đích đạo pháp các, chưởng ác trứ kiếm hồn tông sở hữu đích pháp quyết tư nguyên. Liễu gia nhất hệ đích giá nhậm gia trường, tu vi chi cao, thậm chí siêu quá liễu hiện nhậm tông chủ.

Đồng thời, liễu vãn tình canh thị kiếm hồn tông thượng thượng hạ hạ sở hữu tu tiên đệ tử đích mộng trung tình nhân, bị dự vi môn nội đệ nhất mỹ nhân, liên bạch lăng nhi đô tự quý bất như.

“Vãn tình tỷ thất tung liễu tam thiên, chẩm ma tha nhân hội tại giá lí, nhi thả hoàn hòa đinh vũ tại nhất khởi? Tam thiên tiền đột nhiên xuất hiện thiên nhãn dị tượng, gia lí trường bối đô thuyết thị nhân vi liễu vãn tình thân thượng vô nhân khả giải đích tam thanh yên thủy kiếp bị phá khứ liễu, nhạ đắc tam thanh yên thủy kiếp đích chủ nhân đại phát lôi đình, đả thông đại nhãn hàng hạ tiên phạt. Nan đạo liên thiên cức cốc trung đích bí cảnh cao thủ đô nại hà bất liễu đích tam thanh yên thủy kiếp bị đinh vũ phá liễu? Giá dã thái bất khả tư nghị liễu ba.” Bạch lăng nhi trành trứ đinh vũ hòa liễu vãn tình khán liễu bán thiên, não trung tư tác trứ giá ta thiên nhất hệ liệt sự tình đích tiền nhân hậu quả.

Đinh vũ tắc ngận thị dam giới, tất cánh tự kỷ đả kiếp bạch lăng nhi, bất thị thập ma quang thải đích sự tình, yếu thị bị liễu vãn tình tri đạo, tựu tao cao liễu, tâm trung dã thị tâm tư cấp chuyển, khảo lự trứ đối sách.

Nhi liễu vãn tình, đồng dạng dã thị nhất đôi tâm tư, tha vạn vạn một liêu đáo bạch lăng nhi cư nhiên hội xuất hiện tại giá lí, tự kỷ hòa đinh vũ cô nam quả nữ đãi tại giá ma thiên tích đích địa phương, nhi thả tự kỷ hoàn tam nhật vị quy, nhược thị bị truyện xuất khứ, chỉ bất định tựu hội bị biệt nhân thuyết nhàn thoại, để hủy tự kỷ bất thuyết, gia lí dã nhất định hội thụ đáo liên luy, đinh vũ giá cá chuyển thế linh đồng diện tử thượng dã bất hảo quá. Tuy thuyết lưỡng nhân thanh thanh bạch bạch, đãn hữu ta sự tình, đích xác thị nhĩ hồn thân thị chủy dã giải thích bất thanh đích.

“A a, lăng nhi muội muội, nhĩ chẩm ma hữu nhàn tâm bào lai giá lí liễu a?” Liễu vãn tình thủ tiên khai khẩu đạo, tưởng trứ tham tham bạch lăng nhi đích khẩu phong.

“Ngã ma……” Bạch lăng nhi đại nhãn tình chuyển liễu chuyển, cố ý lạp trứ trường âm, hựu thu liễu thu đinh vũ, thuyết đạo, “Ngã thị lai trảo tha đích, ngã môn ước hảo đích.”

“A!”

Đinh vũ hòa liễu vãn tình văn ngôn, tề tề nhất kinh.

Đinh vũ kinh đích thị, bạch lăng nhi cư nhiên thật thoại thật thuyết, đẳng hạ bất hội tiếp trứ bạo liêu xuất tự kỷ đả kiếp tha đích sự tình ba?

Nhi liễu vãn tình cật kinh, thị nhân vi một tưởng đáo bạch lăng nhi cánh hòa đinh vũ nhận thức, nhi thả khán dạng tử quan hệ hoàn phi bỉ tầm thường, phủ tắc dã hội ước tại giá ma nhất cá thiên tích đích địa phương liễu. Liễu vãn tình đối bạch lăng nhi dã thục đích ngận, bạch lăng nhi kí thị ngoại môn đệ tử, hựu thị bạch gia thiên kim, canh thị xuất liễu danh đích nhậm tính vọng vi. Năng nhượng tha cản lai giá ma viễn đích địa phương phó ước, lưỡng nhân đích quan hệ, chân đích ngận trị đắc khảo lự nhất phiên liễu.

“Nhĩ môn lưỡng cá giá thị thập ma biểu tình a. Ngã lai giá lí, thị nhân vi đinh vũ ca ca tiền nhất trận bang liễu ngã nhất cá đại mang, ngã thị chuyên trình lai đáp tạ lai liễu. Bất quá, vãn tình tỷ a, nhĩ hoàn thị cản khẩn hồi nhất tranh gia ba, nhĩ môn liễu gia giá kỉ thiên trảo nhĩ trảo đích, soa bất đa bả kiếm hồn tông đô yếu phiên cá để nhi triều thiên liễu.”

Bạch lăng nhi thuyết hoàn, hướng đinh vũ đâu quá lai nhất cá hắc sắc đích tiểu đại tử. Đinh vũ thủ tật nhãn khoái, tiếp liễu hạ lai, phát hiện giá thị nhất cá tu di đại, hòa tự kỷ thượng thứ tòng bạch lăng nhi na lí đắc lai đích soa bất đa nhất mô nhất dạng. Tu di đại năng cú hóa tu di vi giới tử đích tiểu pháp khí, dụng lai trữ tồn đông tây tối vi phương tiện bất quá. Đinh vũ tri đạo, giá lí diện nhất định chuyển trứ thất bách mai hư không đan.

“Khán lai giá bạch lăng nhi kim thiên bất hội trảo ma phiền liễu. Khả năng tha sai đáo liễu thiên nhãn na kiện sự hòa ngã hữu quan ba, hiện tại nã bất chuẩn ngã.” Đinh vũ tiếu trứ đạo liễu thanh tạ, thu liễu đan dược.

“Giá đinh vũ đáo để thị thập ma lai đầu, vi thập ma yếu nhất trực xuyên trứ nhập môn đệ tử đích y phục? Đả bại triển vân đích sự dã tựu toán liễu, giá thứ thiên nhãn xuất hiện bất hội dã thị nhân vi tha ba, bất nhiên tượng vãn tình tỷ giá đẳng tâm bỉ thiên cao đích nhân chẩm hội hòa tha tẩu tại liễu nhất khởi. Khán tha môn cương tài đích biểu tình, hiển nhiên giá lí nhất định hữu cố sự. Bất hành, ngã đắc tái tham tham.” Bạch lăng nhi lược tác trầm tư, tiếu ngâm ngâm đích quá lai, lạp trứ liễu vãn tình đạo, “Tỷ tỷ a, tam thiên tiền đột nhiên xuất hiện liễu vạn niên nan ngộ đích thiên nhãn dị tượng, gia lí trường bối đô thuyết thị nhân vi nhĩ đích tam thanh yên thủy kiếp bị phá giải liễu, giá thị chân đích mạ?”

Bạch lăng nhi thuyết hoàn, tựu lạp khởi liễu liễu vãn tình khiết bạch như ngọc đích hạo oản, phát hiện nguyên bổn na đạo kim xán xán đích tam thanh yên thủy kiếp phù lục ấn ký quả nhiên tiêu thất bất kiến liễu, đốn thời tâm kinh vô bỉ, nhất kiểm chấn hám đích vọng hướng đinh vũ.

Liễu vãn tình liễu mi nhất trứu, mã thượng súc hồi liễu thủ, lược vi bất duyệt đạo, “Ngã đích tam thanh yên thủy kiếp đích xác giải liễu, bất quá, giá hòa đinh công tử một quan hệ, ngã môn chỉ thị tại thử ngẫu ngộ bãi liễu. Chí vu ngã thủ thượng tam thanh yên thủy kiếp đích phù lục ấn ký thị như hà phá khứ đích, ngã bất tưởng đối nhậm hà nhân thuyết.”

Liễu vãn tình dã toán thị tâm tư linh lung đích nhân, tri đạo nhược thị tương đinh vũ hòa thiên nhãn liên tại nhất khởi, nhất định hội bạo lộ đinh vũ chuyển thế linh đồng đích thân phân. Tuy nhiên bất tri đạo đinh vũ vi thập ma yếu ẩn man tự kỷ đích thân phân, đãn kí nhiên đáp ứng liễu đinh vũ bảo mật, tha tựu hội nỗ lực khứ tố. Phao khai đinh vũ vô dữ luân bỉ đích thân phân bất thuyết, quang thị tha phá liễu tam thanh yên thủy kiếp, chửng cứu liễu tự kỷ nguyên bổn bách nhật bất đáo đích thọ mệnh, liễu vãn tình tựu dĩ kinh vô dĩ vi báo liễu.

“Nga, giá dạng a. Na tiểu muội ngã dã bất đa chủy liễu, lăng nhi tiên cáo từ liễu.” Bạch lăng nhi tương tín tương nghi đích khán liễu khán đinh vũ, hựu khán liễu khán liễu vãn tình, đạm đạm ứng liễu nhất cú.

Tuy nhiên bạch lăng nhi ngận tưởng trảo xuất lưỡng nhân đích phá trán, đãn sự tình hảo tượng dã hợp tình hợp lý. Đinh vũ xuất hiện tại giá lí đích xác thị nhân vi hòa tự kỷ ước hảo liễu, nhi liễu vãn tình thuyết tha môn lưỡng nhân thị ngẫu ngộ, dã đích xác hữu khả năng. Yếu thuyết đinh vũ phá khứ liễu tiên nhân lưu hạ đích tam thanh yên thủy kiếp, nhiên hậu hựu hòa liễu vãn tình giá vị kim phượng hoàng tại giá trúc lâm thâm xử tương xử liễu tam thiên, bạch lăng nhi đô hữu điểm bất năng tương tín. Bổn lai, giá đinh vũ đích thân phân thị nhất định yếu điều tra thanh sở địa, đãn thị đinh vũ tri đạo tự kỷ hòa bạch triển vân đích sự tình, sở dĩ bạch lăng nhi dã chỉ năng đối tha tị nhi viễn chi. Hiện tại hựu gia thượng liễu nhất cá liễu vãn tình, dĩ tiền tha tố vi môn nội đệ nhất mỹ nữ, tựu thị nhất hô bách ứng đích chủ nhi, hiện tại canh hòa liên tam thanh yên thủy kiếp đô phá giải đích nhân xả thượng quan hệ, canh thị bất năng vi địch. Sở dĩ, bạch lăng nhi dã chỉ năng đả trụ tự kỷ tâm trung đích nghi vấn hòa hảo kỳ, nhượng giá kỉ kiện sự toàn đô tựu thử yết quá.

“Lăng nhi muội muội đẳng đẳng, ngã hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ ba.” Liễu vãn tình thuyết trứ, đối giá đinh vũ sử liễu nhất cá nhãn sắc, tiện yếu truy quá khứ. Liễu vãn tình hà đẳng băng tuyết thông minh, hiện tại kiếm hồn tông thượng hạ đô trảo tự kỷ, nhất đán bạch lăng nhi tẩu liễu, tái bị nhất quần biệt nhân khán kiến hòa đinh vũ tại giá lí, khởi bất thị canh tao. Sở dĩ, hoàn thị bạch lăng nhi nhất khởi bỉ hảo hảo.

Lâm hành tiền, liễu vãn tình tại đinh vũ tiểu thanh đích cô liễu kỉ cú, “Đinh công tử đích cứu mệnh đại ân, vãn tình vô dĩ vi báo. Nhược thị nhật hậu đinh công tử hữu thập ma nhu yếu, tẫn quản lai nội môn liễu gia trảo ngã.”

“Ân!” Đinh vũ điểm liễu điểm đầu.

Hiện tại thất bách mai hư không đan dĩ kinh đáo thủ, hựu thành liễu liễu vãn tình giá đẳng đại mỹ nhân đích cứu mệnh ân nhân, đinh vũ dã toán thị trám liễu. Tuy nhiên bất hạnh trung liễu lưỡng đạo tiên nhân đích phong ấn hòa trớ chú, đãn tất cánh thượng bất đáo tính mệnh, nhi thả tại đạp nhập bí cảnh chi môn tiền, tự hồ tịnh một thập ma ảnh hưởng. Đẳng đáo tự kỷ chân tu hành đáo năng cú trùng kích bí cảnh chi môn đích tằng thứ, na thuyết bất định na thiên đạo phong ấn hòa ốc đỉnh nhược thủy chú dĩ kinh nại hà bất liễu tự kỷ dã thuyết bất định.

Giá kỉ thiên phát sinh đích sự tình, thật tại thái quá quỷ dị, thậm chí thần kỳ. Đinh vũ dã tưởng cản khẩn quá khứ, hảo hảo sơ lý nhất phiên, nhiên hậu tử tế khảo lự nhất hạ tự kỷ vị lai đích tu tiên chi lộ đáo để ứng như hà tẩu.

Khả thị, nguyên bổn chuẩn bị các tự ly khai đích đinh vũ tam nhân, khước tẩu bất liễu liễu. Nhân vi tha môn thính kiến liễu hữu ngận đa nhân tại đại hảm trứ “Vãn tình sư muội”

Chỉ thị nhất hội đích công phu, nhất quần thân trứ bạch sắc đạo phục hòa thải trứ tiên kiếm đích lam y đệ tử, nhất cộng thập đa nhân, phi tốc kháo liễu quá lai.