Đệ 13 chương tương ngộ

Phong dực hiên khán trứ mạn mạn hướng tự kỷ tẩu lai đích nữ hài tử, đích xác hoàn thị cá hài tử, khán dạng tử dã chỉ hữu thập tuế giá dạng, kiểm thượng mông trứ diện sa căn bổn khán bất thanh diện dung, chỉ năng khán kiến na nhất song thuần tịnh như thiên không đích nhãn tình.

Diện tiền đích nữ hài nhất xuất hiện, phong dực hiên tựu cảm giác thế giới đô ảm đạm vô quang liễu nhất bàn, sở quá chi xử, phảng phật liên hoa đóa đô hội tu quý đích hợp thượng hoa biện, thân thượng đái trứ khiếu nhân giác đắc thập phân an ninh thư thích đích khí tức, nhất cử nhất động đô phảng phật bị đỉnh cấp đích nghệ thuật gia tinh tâm bãi trí quá, ưu nhã đích thưởng tâm duyệt mục, khiếu phong dực hiên chẩm ma dã di bất khai mục quang.

Phong dực hiên tự kỷ đô giác đắc thập phân kỳ quái, tự kỷ hữu đa cô tích hoặc giả lãnh thanh, biệt thuyết thị nữ hài tựu thị cá hài tử tự kỷ dã thị đái trứ mãn mãn đích cảnh thích, khả thị như kim tại giá hoang giao dã ngoại đích địa phương quỷ dị đích xuất hiện liễu nhất cá khán bất thanh diện dung đích tiểu nữ hài bất thuyết, tự kỷ cánh nhiên đối giá cá nữ hài một hữu nhậm hà bài xích chi ý, dã hứa thị nhân vi na song nhãn mâu thái quá vu thuần tịnh.

Phong dực hiên khán trứ lam u niệm, đột nhiên tha tưởng khởi liễu tự kỷ đích nhãn tình dĩ kinh khôi phục liễu tử sắc, giá cá thiên hạ chỉ yếu hữu nhân khán đáo tự kỷ nhãn tình đích nhan sắc đô hội bị tự kỷ sát tử, khả thị giá cá nữ hài khán đáo tự kỷ nhãn tình đích nhan sắc cánh nhiên một hữu nhất ti cật kinh hoặc giả hại phạ, như đồng tự kỷ hòa kỳ tha nhân nhất dạng, nhất trực dĩ lai thị đệ nhất thứ hữu nhân dụng tối bình thường bất quá đích nhãn thần lai khán tự kỷ đích nhãn tình.

Lam u niệm khán trứ na cá tuy nhiên tọa tại địa thượng, đãn khước ti hào một hữu chiết tổn tha vương giả phong phạm đích nam tử, giá cá nam tử đại khái chỉ hữu thập lục thất tuế, cương cương viễn viễn đích khán trứ tựu khả dĩ khán xuất thân cao ngận cao, tối khởi mã hữu nhất mễ bát ngũ, nam tử xuyên trứ vân văn quảng tụ trường bào, ngọc sắc đích chất địa hoa quý nhi thư thích.

Tha hữu nhất đầu trường trường đích hắc phát, tuấn mỹ đích ngũ quan do như đao tước, nùng mật đích kiếm mi hạ thị nhất song tử sắc thâm thúy đích nhãn mâu, tị lương kí cao hựu đĩnh, mân côi sắc đích bạc thần vi vi thượng dương, dương quang đả tại tha đích cơ phu thượng, chỉnh cá nhân khán khởi lai tà tứ dị thường.

Lam u niệm bất khả phủ nhận, giá cá nam tử trường đích phong hoa vô song, đãn tha bất thị chân đích mộng đổng nữ hài, tha đích tâm căn bổn tựu thị nhất than tử thủy, sở dĩ lam u niệm chỉ thị đả lượng liễu nhất nhãn hậu, tựu lai đáo liễu phong dực hiên đích thân biên, tồn hạ thân thể khán liễu khán phong dực hiên.

Phong dực hiên đích thân thể cương liễu cương, tự tòng đổng sự dĩ lai tòng lai một hữu nhân khả dĩ kháo tha giá ma cận, bất luận nam nữ, tha đích khiết phích ngận nghiêm trọng, đãn thị thử khắc tha khước một hữu xuất thủ tương giá cá nữ hài đả phi, tha thậm chí năng văn đáo giá cá nữ hài thân thể sở đái lai đích thanh hương, bất thị nhậm hà hương liêu hòa chi phấn, nhi thị nhất chủng tự nhiên trung đái trứ hương điềm đích khí tức.

Lam u niệm khán liễu khán nam tử đích sở trung đích độc, tri đạo giá thị nhất chủng kịch độc đích độc dược, nhi xảo đích thị tha đích thủ thượng tựu hữu giá chủng độc dược. Lam u luyến đả khai bối trứ đích bao phục, nã xuất nhất lạp dược đệ cấp diện tiền đích nam tử, tương bất tương tín thị tha đích sự tình, cật bất cật dã thị tha đích sự tình, tha lam u niệm tịnh một hữu đa thiếu thiện tâm.

Phong dực hiên khán trứ thập chỉ tiêm như duẩn đích tiêm tiêm tiểu thủ, quỷ sử thần soa đích nã khởi na khỏa dược, tựu na ma cật liễu hạ khứ, vong ký liễu tự kỷ đích khiết phích, dã vong ký liễu tự kỷ cẩn thận đích tính cách.

Dược hoàn tiến nhập thân thể, phong dực hiên khả dĩ minh hiển cảm giác đáo thân thể lí đích độc tại tiệm tiệm tiêu thối, nội lực dã khai thủy tại khôi phục.

Lam u niệm khán trứ diện tiền đích nam tử tiếp quá dược, một hữu vấn tựu cật liễu hạ khứ, thập phân kỳ quái, tất cánh tha khả dĩ khán xuất giá cá nam tử đa nghi đích tính cách, khủng phạ căn bổn bất hội tương tín biệt nhân, đãn giá ta vấn đề đô dữ tự kỷ vô quan, lam u niệm trạm khởi thân lai đầu dã bất hồi đích chuẩn bị ly khai.